引言：封建社会中，孔子的儒家思想成为社会的主流，《论语》作为一本记录孔子及其弟子的言论，也成为一部经典之作。《论语》当中有很多语句对后人依旧有教育意义，例如在《论语·述而》中曾写道：君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子告诫人们一定要做光明磊落的正人君子。与此同时，于丹是当代社会一位专门研究《论语》的国学大师，她在电视机中讲述的《论语》曾经受万人追捧，但如今却被北大学子轰下台。从国学大师到万人唾弃，于丹的背后究竟经历过什么，又有何隐情呢？ 于丹 所谓的国学大师，是指不仅在文学上有造诣，人品和道德也十分卓越，这类的人被称之为“大师”。 钱钟书 我们常说的国学大师有钱钟书、章太炎等人。人们之所以追捧国学大师，源于在19世纪末中西文化受到碰撞时，很多人崇洋媚外，放弃传统文化，但依旧有一些保护国学的人们，他们据理力争，重视本土文化，并且追力求保护国学，这类大师们为弘扬中华传统文化和中华文明中立下汗马功劳，是人们追捧的对象。 从国学大师到万人唾弃，背后有何隐情？现代社会中，也有很多人忽略了国学，于丹则是在《百家讲坛》中凭借着对于国学的深刻认知而走红，被称为“国学大师”。于丹从小生活在一个知识分子家庭当中，从小就深就深读《论语》，在父亲的教导之下，于丹更对《论语》有独到的见解，此后她考入北京师范大学中文系，继续研究国学。 于丹 毕业之后，于丹在北京师范大学担任副教授、系主任等职位，可谓是前途一片光明。直到2006年，于丹开始将传统的中华文明文化与现代文化相结合，并且来到《百家讲坛》中，为大家解读《论语》和《庄子》。在其他影节目当中，于丹还大谈对于《论语》的感悟和传统文化的理解，从此以后于丹便被人们追捧为“国学大师”。 2007年，于丹更是成为“第二届中国作家富豪榜”排名第二的人物，这些都代表着于丹受欢迎程度。在2012年，于丹的发展之路却遇到瓶颈，于丹在北大讲话的时候更是被学子给赶下台。曾经的国学大师为何受到这样的待遇呢？原来是因为于丹自身的虚荣心以及她的心态不断发生变化。 于丹 首先，在成名之后于丹并没有继续专心研读《论语》等传统文化，而是着重追名逐利。有学者曾经直指：于丹是一个被经济被市场耽误了的知识分子。从中可以发现，于丹早已就忘记自己学习传统文化的初衷，反而在市场经济中迷失了自己。更有在听完她讲课的学生反馈，听完于丹的讲话之后，感觉满满的鸡汤味，对生活没有任何实际帮助。可见此时的于丹已不再潜心研究传统文化，而是注重在这个舞台上表现自我。 于丹 其次，还有人认为于丹也爱慕虚荣，在2012年那次北京大学演讲过程中，北大曾经邀请很多年迈的老艺术家观看昆曲演出。当演出结束后，身穿短裙、高跟鞋的于丹上台讲话，这种打扮让人觉得与教授不相符。此后于丹还表示她在代表大家讲话，这种打扮不像是一个艺术家，更没有资格代表艺术家，于丹就这样被人赶下台。 君子不为名利，浮躁社会中依旧坚守初心曾经于丹确实因为对《论语》的独到见解给我们带来很多知识，她也曾是知识分子和一代代学子们崇拜的对象。但当成名之后，于丹就忘记自己读书的初心，也忘记自己学者的身份，反而更像在娱乐圈中的明星。于丹的这些变化，无疑让她以没有资格与文学相提并论，更没有资格站在北大这种神圣的舞台上讲话。 于丹 在浮躁的社会中，一个人很容易因为举动和言论出名，但真正有品格正有理想的人，却懂得如何不在浮躁社会中迷失自己。《论语》曾经写道：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子会跟有仁德之心的人做邻居，小人则会到一些有利可图的地方发展。 对于一个国学大师来说，一定要守住自己内心高洁的品格，不与外界同流合污，做个正人君子。在名利世界中一旦迷失自己，也就不配再称之为“大师”。在《论语》中有很多对于君子的描述，不知为何于丹却没有从中吸取教训？ 参考资料： 《论语》 |
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