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宋代的代表文学是词，可整个宋代，跟科举有关的词作极为少见，据统计，保留至今的约30首。 也容易理解，科举关乎士人的仕途发展、功名利禄，是非常严肃的。而词的特征是言情，指向男女之情，大都产生于花前月下，并不适合表现严肃的科举生活。 所以宋人的科举生活，大部分是由诗、文来表现的，因为'诗言志'、'文以载道'。 但苏轼'以诗为词'的创作革新，在北宋末年得到了一些响应，到南宋时蔚为大观。所以北宋末年和南宋，便有了一些与科举相关的词作，流传下来的30首，主要就产生于这段时间。 尽管数量不多，但少并不意味作用小，宋词与科举的少数碰撞，依然进发出了耀眼的光采。 那宋词是如何做到的呢？ 一、与科举有关的负面情绪，诗文不适合表达，词可以1、送人赴试的离绪 本着'诗言志'的传统，士人之间相互迎来送往的诗作，基本是以鼓励、打气为主基调，即便偶尔表露些个人情绪，也要含蓄、隐蔽—— 比如黄庭坚在《送人赴举》诗中就写道：'青衫乌帽芦花鞭，送君归去明主前。若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。'主思想是望友人高中，到明主前做官。只是在结尾一句，隐隐表达出自己的贬谪失意。 但换成作词，就无需这么正式、拘束，情绪可以敞开表达——
2、庆功宴上的不平 宋代科举分发解试、省试、殿试三级。发解试是在州县进行的初级考试，通过后可进京参加省试，最后才能到御前参加殿试。 在发解试和殿试之后，有庆功宴。发解试之后的庆功宴，叫'鹿鸣宴'，由州县长官组织；殿试后的叫'闻喜宴'，由官员组织，皇帝亲自参与。 庆功宴上，皇帝、官员、考生之间赋诗唱和，是为保留曲目，留下的诗作非常多——
这类诗作，基本是歌颂太平盛世，期待学子报效朝廷，内容四平八稳。 那把庆功宴内容放到词里，又会怎样呢？ 刚才提到的南宋魏了翁，就有一首地方庆功宴上的词作——《水调歌头·燕甲戌进士归自都城》，我们可以看看跟他的诗有何区别，词云：
这首词作于宋宁宗嘉定七年（1214年），此时魏了翁知眉州，他的两位兄长参加了这一年的殿试，归来时魏了翁设宴庆祝，席上作此词。 魏了翁是宋宁宗庆元五年（1199年）的殿试第三名。据说他原本被定为状元，只因策论触及时讳，被抑为第三名，这大概是魏了翁心头永远的痛。 所以这首《水调歌头》，开篇便说'犹欠殿头魁'，似乎在说朝廷欠他一个'殿头魁'，也似乎是为兄长殿试未居前列而不平。因此他宽慰兄长'人物价自定，万事付衔杯'，鼓励兄长努力证明自身价值。 你看，魏了翁在闻喜宴上作的诗四平八稳，反而在这不入正统的小词里敞开心扉，表达出更加真实的看法、更加真挚的感情。同一题材，在诗与词中有迥然不同的表现，显示出宋词独有的审美价值。 二、与科举有关的儿女情长，适合用词来表现1、与妻妾的别离 科举之际，父子间的期许、兄弟间的情意、朋友间的祝贺，这些内容在诗文里都有所表现，唯独有一点被忽略了，就是夫妻间的感情。 诗文不合适儿女情长，但词合适，'词言情'本就是它的本色。 刘过《天仙子·初赴省别妾》，就是赴京参加省试、与爱妾离别时所作：
马儿'牵一会，坐一会'，是送别时不忍分手；自己'去也是，住也是'，是旅途中的凄凉孤独。这与宋人其它送别相思词风格一致，与宋人科举送别诗的风格就大相径庭了。 刘过终身未第，有多次赶考、落第回乡的经历，他的《下第》诗说：'荡荡天门叫不应，起寻归路叹南行……伤心故国三千里，才是余杭第一程。'所以他也不知道，这次是否能荣归故里，是否能给爱妾一个安稳的生活，如此想来，词里那句'烦恼自家烦恼你'就更让人觉得深情无限了。 更难能可贵的，是宋词里还保留了一首妻子送别赴考丈夫的作品。由女子作的送考词，这是唯一的。她的署名是'刘鼎臣妻'，词名为《鹧鸪天·剪彩花送珍省试》：
刘鼎臣是婺州（今浙江金华）举子，赴京省试时，妻子相送。作为女子，她在词中表达了这样几层情感——'临长执手殷勤送'的眷恋；嘱托丈夫要'千金不抵此时情'，含着对丈夫他乡留情的担忧；'衬取萧郎两鬓青'，是对丈夫细致入微的关怀；最后期待他'明年宴罢琼林晚'，也就是功成名就。 一首词，包含了妻子对丈夫全身心的关怀和爱。
2、流连风月之情 士人为了科举来到京师繁华之地，有些自制能力不强的，便流连于风月场所，乐不思蜀。 柳永《戚氏》一词，就回忆了当年在京考试的场景，说道：'帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。' 这种情况，在宋代有相当的普遍性。而在科考结束后，登第者和落第者，会以不同心情再次来到秦楼楚馆，也会以词来反映此刻的心情。
①作为落第者的柳永，写了《鹤冲天》宣泄失意悲苦：
②而作为有望登第者的洪迈，则满怀欣喜之情。他在《夷坚志》中记载：'绍兴十五年三月十五日，予在临安试词科第三场毕出院，时尚早，同试者何善伯明、徐搏升甫相率游市……伯明素与名娼孙小九来往，遂拉访其家，置酒于小楼。' 同试者五人一起来到酒楼后，这位名娼孙小九说：'愿各赋一词纪实，且为他日一段佳话。'洪迈便作了一首《临江仙》：
在秦楼楚馆的酒宴上，写诗过于严肃，填词最为适合。洪迈在词里渲染了眼前'绮席留欢'的场景，烛花报喜、广寒折桂也都与科举中第关连，结尾'云梯知不远，平步蹑东风'更预祝自己未来平步青云。后来，洪迈果然高中，于是得意地将此事载入《夷坚志》。
③士子中第之后，还会发生与歌妓分离的故事，这类故事也被写入词中。据说有一人，与一歌妓交往甚密，但中第后要去上任，眼下又没钱帮女子脱籍，于是难舍难分。他的友人出于善意，作了首词来劝他：
友人这番劝说，将风月之情一语道破。作为歌妓早已习惯了迎来送往，'这边圆了那边圆，终是不心坚'，何必为了她'泪涟涟'、耽误了自己的前程呢。 无论是与妻妾分别，还是流连风月，都是士子们科举生活的一部分，而词体的特殊性，决定了它可以展现这部分生活。
三、有些词人写科举题材时，在内容上进行了变通比如写科举中榜，应该重在表现功名志向，用诗比用词合适。但如果将功名志向和男欢女爱结合来写，词就合适了。 有一首无名氏的《鹧鸪天》词，写的是新科状元的荣耀：
宋代科举，每科录取人数都在五百人左右，宋真宗时还明确规定'进士奏名勿过五百人'。能在这仅有的五百名额中脱颖而出，还拔得头筹，自然是'五百人中第一仙'的无限风光！
官赐绿袍，御墨题名，花柳游街，万众瞩目。《儒林公议》载：'每殿庭胪传第一，则公卿以下无不耸观，虽至尊亦注视焉。尝日：'状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。''在宋代，连打了胜仗的将军，都不及高中状元来得荣耀。 这样的场景，在这首无名氏的《鹧鸪天》里，进行了鲜活的再现。结尾一句'自是嫦娥爱少年'，引入了男女爱恋的话题，这就符合词体的本色了。
四、利用词特有的俚俗性和戏谑性，讽刺现实北宋后期，朝政腐败，科举弊端丛生，经常有考生假名代笔，或者携带小抄进入考场，有的是早已疏通了关系。 但是这一现实，在科举题材的诗歌中没有表现，仍然一片祥和颂扬之声，比如：
在这一点上，词体的独特性再次显示出来。直白大胆的民间文学，以戏谑的口气对实际科考情景进行了讽刺——
这首词作于宋徽宗政和年间，用了贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路）韵，描绘了举子赴试的可怜相。他一路风尘仆仆、'钉鞋踏破'，本想带小抄去考场偷看，结果在严密搜寻下'怀挟无藏处'。 天色已晚，他只能胡乱地在试卷上写下几笔。此时，唯有冷烛、馊饭，以及凄凉的黄昏雨与他相伴，前景之暗淡已可预见。 想作弊没成功，腹内空空作不成文，饮食起居状况也很是凄惨。士子的自嘲，更带有讽世的意味，这真实的科考场景，恐怕只有在词中才能得见了。 有人可能会问，他这么写，不怕被朝廷惩罚吗？
有一个情况需要了解一下，就是在宋徽宗年间，很多人用俚俗词、戏谑词批判社会现实，其好处是不仅犀利，还能逃脱惩罚。 举一个例子。宋徽宗为了满足奢靡生活，从江南运送奇花异石到汴京，花石船队所过之处，当地百姓要供应钱谷和民役，有的地方为了让船队通过，甚至拆毁桥梁、凿坏城郭，劳民伤财。当时汴京有一个叫邢俊臣的人，常用俚俗词调人一笑，有一次，花石运抵汴京，宋徽宗大喜，命邢俊臣作词，邢俊臣就作了一首《临江仙》，末句说：'巍峨万丈与天高。物轻人意重，千里送鹅毛。' 邢俊臣说的是反语，这些花石并非轻如鹅毛，他用'物轻人意重'指明了花石无用、而劳民伤财。但因宋徽宗喜欢这种风格的词调，便也忍之不怒。宋徽宗的默许，也鼓励了民间俚俗戏谑词的创作。
五、结语这为数不多的宋代科举词，却展现了宋代士人生活的多样性，在歌功颂德、一片祥和之声的科举诗之外，进行了一些现实而有意义的补充。 同时，在这些科举词身上，既展现出词体的本色，也在某种程度上展现出以诗为词、俚俗戏谑入词的趋势，成为词体发展的一个小小缩影。 |
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