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黛玉忙攔道：【庚辰雙行夾批：好極！非黛玉不可。脂硯。】「這寶姐姐也忒『膠柱鼓瑟』，矯揉造作了。這兩首雖於史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底裡，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？」探春便道：「這話正是了。」【庚辰雙行夾批：餘謂顰兒必有尖語來諷，不望竟有此飾詞代為解釋，此則真心以待寶釵也。】李紈又道：「況且他原是到過這個地方的。這兩件事雖無考，古往今來，以訛傳訛，好事者竟故意的弄出這古跡來以愚人。 比如那年上京的時節，單是關夫子的墳，倒見了三四處。關夫子一生事業，皆是有據的，如何又有許多的墳？自然是後來人敬愛他生前為人，只怕從這敬愛上穿鑿出來，也是有的。及至看《廣輿記》上，不止關夫子的墳多，自古來有些名望的人，墳就不少，無考的古跡更多。如今這兩首雖無考，凡說書唱戲，甚至於求的簽上皆有註批，老小男女，俗語口頭，人人皆知皆說的。況且又並不是看了《西廂》《牡丹》的詞曲，怕看了邪書。這竟無妨，只管留著。」寶釵聽說，方罷了。【庚辰雙行夾批：此為三染無痕也，妙極！天花無縫之文。】大家猜了一回，皆不是。” 薛宝钗说宝琴做的蒲东寺和梅花观二首是史鉴无考，“我们也不大懂得”，要她重新另作。这立马引起了黛玉的抵制，就连一贯欣赏宝钗的李纨和探春也附和黛玉批评宝钗太过挑剔苛刻，这一番不同寻常的仔细描写刻画是为了告诉我们这最后两首怀古诗实乃藏了大文章！究竟有何玄机？且细细解来。 《蒲东寺怀古》 小红骨践最身轻，私掖偷捞强撮成。 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 【蒲东寺，即元朝王实甫的《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情发生地普救寺。《蒲东寺怀古》讲的是张生和崔莺莺在婢女红娘的帮助下冲破了老夫人的重重阻碍暗中私会，最终得以结合的故事。 小红，指莺莺的婢女红娘，“红”喻指“朱”。 需要注意的是高鹗特意将第一句中的“践”字改作了卑贱的“贱”，欲盖弥彰，反倒让我们意识到其中的大文章。“践”， 表示践行，履行，展现的是行动力。“践”从“足”，“足”又通“朱”。 “轻”通“清”。 原来，“骨践身轻”实为“骨朱身清”，这“骨践身轻的小红”指的是身在满清统治下始终心怀朱明的反清复明的明遗民！因为朱明“红”已亡，所以“骨践身清”只能心里红的明遗民只能是“小红”了。 “私掖偷捞强撮成”，是喻指明遗民不顾清廷的搜捕镇压，不断暗中筹划、秘密联合，发动起来一次次的反清复明。 “虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。” 占据统治地位的“夫人”喻指的是已经成功统治中原的满清。“被夫人时吊起”暗喻的是一场又一场的反清复明运动被满清扑灭镇压。 “勾引彼同行”是暗喻复明志士们彼此联络合作，携手同心共谋反清。 这最后一句的意思是在满清的穷凶极恶的镇压下，一次又一次的反清复明运动被残酷绞杀，但是复明的势力却还是不断的暗中联合、奋力抗争。 朱慈炤借《蒲东寺怀古》隐喻明遗民的反清复明的不懈抗争。】 《梅花观怀古》 不在梅边在柳边，个中谁拾画蝉娟？ 团圆莫忆春香到，一别西风又一年。 【梅花观，明代汤显祖戏曲《牡丹亭》中写杜丽娘因梦中爱恋而抑郁成疾，死后葬梅花观后面梅树之下，书生柳梦梅旅居该观，与丽娘鬼魂相爱，于是将丽娘救活并结为夫妻。 需要强调的是这个故事发生的历史背景是正逢金国在南宋边境作乱，这也是朱慈炤选用《牡丹亭》为宝琴的怀古系列作结的原因，以此暗示宝琴作《十首怀古诗》的时间正是后金满清涂炭中原之时。 “不在梅边在柳边”是杜丽娘自画像上的题诗中的最后一句，其中隐藏了柳梦梅的名字，也是隐喻了作者宝琴的最后下落。 前面已经解过了：《红楼梦》中“梅”，指以身报国、壮烈殉国的抗清义士。“柳”，指不承认满清、不与满清合作的明移民。 宝琴早已许配梅翰林家，却又提示“不在梅边在柳边”为的就是告诉读者：朱慈炤本来是想做“梅花”以身报国，可是看到大势已去、复国无望，他认识到与其做无谓的牺牲，不如存记真实的历史揭露东林党“文魔”们的卑劣以告慰先烈。 |
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