世界遗产之伊拉克篇（6个）

Iraq

1哈特拉（1985）

2亚述古城（2003）

3萨迈拉古城（2007）

4埃尔比勒城堡（2014）

5伊拉克南部艾赫沃尔：生态多样性避难所和美索不达米亚城市遗迹景观（2016）

6巴比伦（2019）

1   伊拉克 哈特拉（1985）

Hatra

哈特拉是伊拉克北部古代帕提亚王国的古城，位于摩苏尔市西南50公里处。哈特拉是受帕提亚帝国影响的要塞重镇和第一个阿拉伯王国的首府，在公元116年和198年抵挡住了罗马人的多次侵犯，这主要得益于它高大厚实的城墙和城堡。这座城市的遗址，特别是它融汇了希腊罗马建筑风格及东方装饰特色的寺庙建筑，展示了帕提亚文明的辉煌。

哈特拉是伊拉克北部古代帕提亚王国的古城，位于摩苏尔市西南50公里处。公元前1世纪，安息人占据此地，使之成为其军事基地，后来逐渐发展扩大为城池，成为由当地阿拉伯人所建的阿拉伯王国的心脏。公元2世纪，城市已经颇具规模，并成为帕提亚帝国的军事要塞。当地居民崇奉太阳神，因此哈特拉城也曾被称为“太阳城”。城市中心建有太阳庙，庙门正面饰有美杜莎的石雕头像。希腊神话中，美杜莎是一个青面獠牙的女妖，相貌狰狞，头发是一条条毒蛇，看见她的人都会因恐惧而化为石头。美杜莎雕像下刻着建城工匠的名字。神庙周围高墙环绕，庙中摆放着许多珍奇的供品。太阳庙四周建有宫殿、庙宇、水井、街道等，哈特拉城就是以这座庙为中心发展起来的。城内的建筑多采用石灰石为材料，精雕细刻，显得既雄伟又精美。长期以来，哈特拉城一直都是东西方商队的主要会聚地之一。列王在此统治连绵不断，在这里，经常会发现他们的雕像，现在这些雕像都已经相继陈列在伊拉克博物馆中。哈特拉城还曾经多次遭受到罗马人和波斯人的进攻，但是都因高大坚厚的城墙、城堡和城内居民的顽强抵抗，未能取得成功。公元3世纪，波斯萨珊王朝的君主沙普尔一世(公元224—241年在位)攻克哈特拉城。使它成为一片废墟。据史料记载，当时的哈特拉城国王的女儿爱上了沙普尔一世，向他透露了城市防守的秘密，沙普尔才得以攻破城池。沙普尔本想娶这位公主为妻，将她带走，但是为了惩罚她背叛自己的父亲，最后还是把她杀死了。

哈特拉古城圆形城墙的大部分至今保存完好。如今，古城已被修葺一新，重现其昔日风采，综观城市整体，其形状是圆形，由石块堆砌而成，四面各有一个城楼，威武挺拔。城内建造有许多座庙宇，它们建在一块长方形的圣地上，由7座大门组成的围墙围绕着圣地，现存的宏大寺宇仍然屹立挺拔于此，寺体呈凹形，中间是大门，两边是厢廊，房顶突出，多层线条，由巨大的石柱支撑，气势恢弘。它们是希腊后期建筑与罗马建筑风格相结合的产物，同时，其装饰色彩又不乏东方的韵味，展现了帕提亚文明的辉煌。城内的太阳庙，因其所陈设的珍贵祭祀用品而闻名遐迩。庙门的正面是希腊神话中的蛇发女怪美杜莎的石雕头像，像的底部刻着创建城市的匠师的名字。庙内供奉着“神鹰”，其雕塑之形象逼真，令每一位浏览参观的人都会赞不绝口。此古城遗址的神庙遗迹群，融合了希腊、罗马及东方装饰手法，同时也不乏东方的韵味，见证了帕底亚王国辉煌的文明。

2   伊拉克 亚述古城（2003）

Ashur (Qal'at Sherqat)

亚述古城位于伊拉克北部底格里斯河西岸。亚述古城是亚述帝国的宗教中心，国王加冕和举行葬礼的地方；已挖掘出的亚述古城的公共设施和民宅记述了亚述帝国从苏美尔时期到阿卡德时期的建筑繁荣史。亚述古城位于美索不达米亚北部底格里斯河的特殊地带上，处于雨水灌溉农业和人工灌溉农业的交界处，其历史可以追溯到公元前3000年。公元前14世纪到公元前9世纪，亚述古城是城市国家亚述帝国的第一个都城，是重要的国际贸易平台。古城同时也是帝国的宗教都城，与阿舒尔神紧密相连。亚述古城最后被巴比伦人摧毁，但在公元1世纪和2世纪帕提亚时代经历过短暂的复兴。

亚述现名谢尔卡特堡,它是古亚述王国的第一个都城，也是古亚述人的主神阿舒尔的神宫所在。至公元前614年，此城遭巴比伦人破灭,此后沦为荒废。据考古学家发现，在乌尔第三王朝时期，亚述古城由一位苏美尔人总督治理，当地就已经形成一个城市，后来被阿卡德王国统治。公元前2004年，乌尔第三王朝被埃兰人消灭，亚述古城成为一个商业中心，大批亚述人来此经商，主要做锡和木材生意，并在当地建造亚述神庙。在前18世纪-前17世纪期间，亚述古城成为亚述帝国的首都，在前912年-前612年的新亚述时期，帝国迁都，但亚述古城仍然是帝国的宗教中心。亚述古城在历史长河里，沉淀积累了极多宗教性的重要建筑和宫殿（公元前七世纪留下来的文件表明，亚述古城应该有三十四所神庙、三所宫殿），到目前为止，考古发掘只掘了极少部份。亚述城的城市布局呈三角形，西面和北面有城墙。城墙长约4公里，分内外两层，已确定8座城门。内墙厚7米，城门饰有彩色琉璃砖；外墙外有宽约20米的护城河，其两端通底格里斯河，东面和北面有砖石砌的堤墙以防洪水。亚述古庙塔或称“大庙塔”，此塔被后人称为屋顶花园的发源地。花园式的亚述古庙塔并不是真正的屋顶花园，而被人们称为真正屋顶花园的是继亚述古庙塔1500余年以后在新巴比伦出现的“空中花园”。亚述古庙塔主要是一个大型的宗教建筑，其次才是用于美化的“花园”，它包括层层叠进并种有植物的花台、台阶和顶部的一些庙宇,然而后来这些古代文明的遗产被蒙古骑兵彻底摧毁了。20世纪20年代初期，在发掘这个建筑物遗址时，英国著名的考古学家伦德·伍利爵士，发现该塔3层台面上有种植过大树的痕迹。这些金字塔式的人工山是古代两河流域美索不达米亚城市的典型特征。亚述古城城内建筑多位于北部，建筑物饰有大量浮雕，有很高的艺术水平。浮雕“垂死的牝狮”（公元前668～前627年），描写一头牝狮已身中数箭，是一种生命垂危之际的可悲形象。它的后腿无力把后半截身子抬起，而强壮的前爪仍然极其有力，挣扎着想让全身都站起来。它昂首怒吼，发出悲鸣，形象动人，给人以一种悲壮感。在亚述的其它雕刻都显得十分僵硬的情况下，这一块浮雕的完美性就显得特别突出。作为一种宫殿装饰性浮雕，它已超越了装饰本身的含义，成为古代亚述美术中最值得珍视的现实主义杰作之一。“萨尔贡二世宫殿的守护神兽”（公元前742～前706年），在王宫两侧雕凿的神兽，亚述人称舍都，人首、狮身、牛蹄；头顶高冠，胸前挂着一绺经过编梳的长胡须，一对富有威慑力的大眼睛，身上还长着展开着的一对翅膀，显得气宇轩昂，令人敬畏。这种形象的石雕簇立在宫门口，是一种王权不可侵犯的象征。在萨尔恭二世宫门前的这两只镇门兽形象，一直影响到其它民族，古波斯和西亚地区也都十分盛行，它逐渐成为一种吉祥动物，并具有神秘的力量。

亚述王国在人类漫长的历史长河中只不过是一个昙花一现的军事强国，但其军事在中东的影响是相当深远的。一是，黩武精神得到了广泛的传播，深深地烙在了中东人的意识之中。亚述及后来的中东广大地区都信仰宗教，当时的亚述把发动战争称是战神的旨意，视战神为最高神--亚述神。并把战争与宗教紧密结合在一起，人们视战争为最神圣的事业、最光荣的职责；而如果淡漠战事，无异于是对神的亵渎。这样，无论是正义还是非正义战争，都披上了神的外衣，都被认为是天经地义的事。二是，凡具有流传性的艺术、文学作品都以反映战争为主要内容，并以此来影响后代。如历代国王都在宫墙、碑柱上记载自己统治时期的事迹，构成完整的年代记，其内容多是夸耀杀人略地的功绩。在王宫、寺庙等大型建筑内外都有浮雕装饰，这些浮雕大都描绘战争、俘虏、狩猎等景象。三是，亚述的战争所带来的巨大利益，深深地刺激了后来的国家（包括波斯和罗马等），其征服行为为后来者效仿。早期的亚述只有在底格里斯河上游亚述高原上一小块地盘，而后来通过扩张，版图几乎包括了当时的整个文明世界、叙利亚、腓尼基、以色列王国和埃及相继成为亚述军事威力的牺牲品，这不能不对后来国家产生重大影响。四是，不断强化战争机器，成为后来许多国家谋求强大的基本国政。研制先进的武器装备和组织与之相适应的军队是亚述夺取一系列战争胜利、获取霸权的主要原因，这对中东国家乃至世界的影响是极为深远的。

3   伊拉克 萨迈拉古城（2007）

Samarra Archaeological City

萨迈拉古城位于巴格达以北130公里的底格里斯河两岸，从北到南长41.5公里，宽度从4公里到8公里不等。作为强大的伊斯兰都城的遗址，这个都城在一个多世纪的时间里统治了从突尼斯延伸到中亚的阿巴斯帝国的各个省份。它位于巴格达以北130公里的底格里斯河两岸，从北到南长41.5公里，宽度从4公里到8公里不等。该遗址证明其在建筑和艺术方面具有创新性，这种创新性在那里有所发展，并传播到伊斯兰世界和伊斯兰世界以外的其他地区。公元9世纪的大清真寺和通天塔，是该遗址众多的杰出建筑奇迹之一，其中仍有80%有待挖掘。

伊拉克有悠久的历史，境内的幼发拉底河和底格里斯河两河流域，是世界古代文明的发祥地之一。早在公元前4700年这里就出现了城邦国家。连年的战火和经济制裁，使人已经很难把巴比伦的空中花园、楔形文字和伊拉克这个名称联系起来，仿佛伊拉克只是一个遍地沙漠点缀着几口油井的国家。两河文明由苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明三部分组成，其中巴比伦文明以其成就斐然而成为两河流域文明的典范，而古巴比伦王国则是世界四大文明古国之一，他们都位于今天的伊拉克境内。巴格达（伊拉克首都）曾是世界著名的大都市，一千零一夜的故乡，其科学、哲学和文学的成就是文明史上所罕见的。在巴格达南90公里处的巴比伦古城遗址，可以了解公元前3000 多年强大的巴比伦帝国的风采。它创立了世界第一部法典，筑造了世界七大奇迹之一的空中花园，以及传说中让上帝感到又惊又怒的巴别通天塔；它还首先把一天分为12个时辰，实行7日一周制，创造了世界上最古老的文字———楔形文字，并率先使用陶盘作餐具。

战争作为人类社会的极端手段，对于历史文物古迹的保护历来缺乏应有的尊重。自1991年的海湾战争以来，美英等国的轰炸殃及了许许多多的伊拉克古迹，巴格达城外的泰西封拱门就是一例，这一世界级的文明遗址惨遭毁容，已经岌岌可危。更严重的是，在海湾战争后，偷盗失去保护的文物成了制裁状况下的生财之道，各省的博物馆都遭洗劫，为躲避轰炸而存放在那里的珍贵文物和史料被席卷一空。如今，在国际文物走私市场，可以看到难以计数的伊拉克文物在兜售。由此可见，长期战乱不仅毁了伊拉克的国计民生，也毁了大量人类文明的无价之宝。

萨迈拉古城位于伊拉克首都巴格达以北约130公里。萨迈拉古城是强大的伊斯兰都城的遗址，这个都城在一个多世纪的时间里统治了从突尼斯延伸到中亚的阿巴斯帝国的各个省份。公元833年，萨迈拉的村落发展为城市。公元836年，穆哈台绥姆哈里发从巴格达迁都至此，建造了漂亮的宫殿和园林，把城市沿底格里斯河扩展至3公里长。9世纪末，都城迁回了巴格达后，萨迈拉从此逐渐衰落，到1300年变成一片废墟。但是，造型奇特的螺旋塔，依然耸立至今。它是“丝绸之路”上的遗迹，在人类文明史上具有重要的意义。该遗址证明，其在建筑和艺术方面具有创新性，这种创新性在那里有所发展，并传播到伊斯兰世界和伊斯兰世界以外的其他地区。这方面，在萨迈拉大清真寺和萨迈拉螺旋金字塔两座宏伟建筑上得到集中体现。建立在底格里斯河畔的萨迈拉大清真寺，为伊斯兰世界最大的清真寺之一。穆台瓦基勒拆除旧寺，于公元852年在原址上扩建了至今尚在的萨迈拉大清真寺。“这所大清真寺,花了70万第纳尔才建成，是长方形的，窗子上有繁叶饰的弓架结构，说明这座建筑物受到印度的影响。”；伊拉克螺旋塔，或称萨马拉螺旋塔、玛勒维亚塔，位于伊拉克萨马拉，矗立在巴格达北部125公里的萨马拉大清真寺广场之上，是萨马拉大清真寺的宣礼塔，也是萨马拉大清真寺中最著名、最壮观的建筑，被列为全球十大螺旋楼梯之一，具有极高的艺术价值和历史文化价值。伊拉克螺旋塔建于公元837年，高约52米，这是一座只有楼梯的建筑，通往塔顶的螺旋形坡道旁边没有任何保护措施。该塔是伊拉克阿拔斯王朝（或作阿巴斯王朝）时代建筑艺术的杰作。尽管只有七层，看上去却似乎比二十层楼还高。螺旋塔位于萨马拉大清真寺北面正对着大门的位置，它的轴线与寺院重合，并有坡道与清真寺相连。宣礼塔名为“玛勒维亚”，意思为“蜗牛壳”。该塔设计雄浑朴拙，不同凡响，显露着一种质朴古拙的原始之美，从中可以立刻感到早在公元前2000多年由苏美尔人建造的观象台的影子(观象台是方的，在公元前6世纪中叶以前亚述和新巴比伦时期曾被广为兴建)，再现了古代美索不达米亚高塔的风采。直立而高耸的塔体与脚下横向伸展的寺院产生强烈的对比，使塔体更显挺拔雄伟。塔身的材料、细部装饰又和整个清真寺一致，和谐而统一。高和低、平和起、混沌与壮丽、奇伟与规整、互相对比和映衬，使得萨马拉大清真寺不同凡响、雄奇壮丽，显示出伊斯兰教巨大的感召力与凝聚力。也许这种设计也意味着当时哈里发王朝向全世界宣告自己要建立雄伟霸业的野心和抱负。之所以说伊拉克螺旋塔绝无仅有，是因为世界上大多数清真寺的宣礼塔都是将楼梯修在室内，而惟独它却修在塔身外侧，盘旋而上，这是沙漠人们幻想通天意识的体现。这座宣礼塔(用以招呼人们祈祷的塔)底层有三百二十八码长，当年哈里发穆阿台绥姆（阿拔斯王朝第八代哈里发，统治期是833年－842年）每逢周五的穆斯林聚礼日，都要亲自乘骑高大的阿拉伯纯种马，沿着蜿蜒的台阶飞驰而上直达塔顶，在那里召唤人们来做礼拜，向他们宣读《古兰经》经文。

4   伊拉克 埃尔比勒城堡（2014）

Erbil Citadel

埃尔比勒城堡坐落于伊拉克埃尔比勒省埃尔比勒的老城区，历史可以追溯至前5千年，也许更早，在历史资料中第一次于乌尔第三王朝被提及，在新亚述时期起到了重大作用。

埃尔比勒城堡为椭圆形，高度在25 至32米之间，占地102000平方米，在20世纪早期的时候，内部设有三个清真寺、两个学校和一个澡堂，在1957年之前还拥有犹太教会堂，目前唯一幸存的便是穆拉·阿凡迪清真寺（Mulla Afandi Mosque）。这座城堡是伊拉克北部最优秀的古迹和历史遗址，高度逐渐增加，并最终超过了它周围平地的水平。

城堡目前居住的区域是由巴比伦人与亚述人建设而成的，曾为亚述人的政治和宗教中心，经历了波斯王朝、希腊王朝、萨珊王朝，并最终止于伊斯兰帝国。

5   伊拉克南部艾赫沃尔：生态多样性避难所和美索不达米亚城市遗迹景观（2016）

The Ahwar of Southern Iraq: Refuge of Biodiversity and the Relict Landscape of the Mesopotamian Cities

伊拉克南部艾赫沃尔生物多样性保护区及美索不达米亚遗迹景观（The Ahwar of Southern Iraq: Refuge of Biodiversity and the Relict Landscape of the Mesopotamian Cities），包括伊拉克南部的三个考古遗址和四处湿地沼泽地区。是考古城市乌鲁克（Uruk）、乌尔（Ur）、埃利都（Eridu）遗址的一部分。沼泽地是世界上最大的内陆三角洲，处于一个非常炎热和干旱的环境中。遗产中包括的四处湿地沼泽是：中部沼泽（Central Marshes）、哈维则沼泽（Hawizeh Marshes）、东、西哈马尔沼泽（Hammar Marshes）。

美索不达米亚，是古希腊对两河流域的称谓，意为“（两条）河流之间的地方”，这两条河指的是幼发拉底河和底格里斯河。美索不达米亚文明，目前可追溯的历史最早的文明，从底格里斯河和幼发拉底河（简称两河文明）之间起源，文化传播到西亚。从文化意义来讲，已经断代。目前为阿拉伯文化区。

两河文明最早的苏美尔人，很有可能在公元前6500年开始聚集，公元前3500年发明楔形文字。之后，在这片土地上又有几个文明延续生根，分别是巴比伦，赫梯，亚述。

美索不达米亚文明，建立了世界上最早的城市，创建了最早的国家，最早开始农耕，最早制定了法律，最早发明了文字（和埃及的象形文字时间相同）。他们还最早创造了学校和教育，最早发明了铁器，写出了世界上最早的史诗，最早的记载了大洪水的传说（后来的诺亚方舟），他们对于天文历法和数学有着非常高的掌握。可以说，美索不达米亚文明对人类文明的影响不言而喻，它几乎是世界文明的起源。

纵观人类文明会发现一个特点，那就是人类文明的起源所在地的条件不能太差，也不能太好。所谓不能太差，是必须需要有人类必须依存的水系，以及可以耕种的土地。而不能太好，是根据实际来看，人类早期的文明都发展于相对恶劣的地区，也许正是由于地处条件的限制，才让人类“生于忧患”。他们不得不努力发展，才能生存下去，这也是人类文明发展的原动力。最典型的就是人类目前可考的最早两个文明，美索不达米亚和埃及。美索不达米亚，位于两条大河之间，适合生存，但是周围非常干旱。埃及同样如此，尼罗河周围是肥沃的土地，而周围则是一片荒漠。底格里斯河(Tigris River)和幼发拉底河(Euphrates River)之间所存在的可耕种土地，点燃了人类文明之光。大约公元前6500年，苏美尔(Sumer)人开始聚集在这里，开创了人类文明的新纪元，也就是农业时代。他们建立了世界上最早的城市，创建了最早的国家。苏美尔人在公元前3500年发明楔形文字，这和埃及发明象形文字的时间基本一致，成为最早发明的文字。苏美尔人是最早开始农耕的文明，他们种植小麦，大麦，枣，洋葱，大蒜等农产品。饲养牛，绵羊，山羊和猪。开始使用牛进行负重，用驴子运输。苏美尔人还打鱼和猎鸟。苏美尔人作为最早的农耕文明，创造灌溉系统。总之，苏美尔人创造了“39个世界第一”。他们的城邦主要位于伊拉克境内，如知名的乌鲁克(Uruk)，乌尔(Ur)，乌玛(Umma)等。

6   伊拉克 巴比伦（2019）

Babylon

巴比伦遗址位于巴格达以南85公里处，由新巴比伦王国（公元前626-539年）首都遗迹及古城周围的村庄和农地组成。这些独一无二的旧址（城外及城内的塔楼、城门、宫殿和庙宇）见证了世界上最具影响力的古国之一曾经的辉煌。巴比伦城历经汉谟拉比、纳布乔多诺索尔等君主的统治，代表着新巴比伦王国时代创造力的巅峰。此外，其与古代世界7大建筑奇迹中的空中花园的联系启迪了世界各地艺术、民俗和宗教文化的发展。

古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于两河流域，古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。根据大量的考古发现，约在公元前四千年代，居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的“泥板书”。公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。苏美尔衰落后，古巴比伦城邦兴起。公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法典。它是世界上迄今发现的古代第一部比较完整的成文法典。

公元前十九世纪中，阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝，建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。1792BC，第六代国王汉谟拉比（Hammurabi）（约公元前1792~前1750年）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，建立一个强大的中央集权制国家，成为西亚古代奴隶制国家的典型。史称古巴比伦王国（约公元前1894~前1595年）。所颁《汉谟拉比法典》是古代西亚第一部较为完备的法典。这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳木法典》。经济文化高度发展，特别是数学和天文学。汉谟拉比死后，帝国就瓦解了。王国先后受到赫梯人、迦勒底人的入侵，直到公元前729年终于被亚述帝国吞并。

新巴比伦王国由迦勒底人建立，迦勒底人是闪米特人的一支，他们于公元前1000年代初来到两河流域南部定居，亚述帝国征服古巴比伦王国并统治了两河流域南部，迦勒底人曾多次起义反抗亚述的统治。公元前626 年，亚述人派迦勒底人领袖那波帕拉沙尔率军驻守巴比伦，他到巴比伦后，却发动反对亚述统治的起义，建立新巴比伦王国，并与伊朗高原的米底（也称米堤亚）王国联合，共同对抗亚述。公元前612年，亚述帝国灭亡，遗产被新巴比伦王国及米底王国瓜分，其中新巴比伦王国分取了亚述帝国的西半壁河山，即两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦及腓尼基，重建新巴比伦王国（公元前626~前538年），也叫迦勒底王国。公元前六世纪后半期，在尼布甲尼撒二世统治时国势达到鼎峰，国势强盛。国王尼布甲尼撒二世多次发动对外战争，进行扩张。公元前604年，尼布甲尼撒二世即位，叙利亚立时归顺新巴比伦王国，但腓尼基及巴勒斯坦地区态度不明，而埃及一向觊觎此区，拉拢推罗、西顿等腓尼基地区与埃及结盟。对此，尼布甲尼撒二世继续与米底王国结盟，又娶米底公主阿米蒂斯为后，以巩固自己后方。公元前597年，出兵巴勒斯坦，攻占耶路撒冷，扶植犹太人齐德启亚为傀儡统治犹太人。公元前590年，埃及法老普萨姆提克出兵巴勒斯坦，推罗国王投靠埃及，西顿被占领，犹太人齐德启亚及巴勒斯坦、外约旦等地纷纷倒向埃及。同时，米底王国与新巴比伦王国的关系紧张起来，为此新巴比伦王国筑起一条新长城防范米底人。然而，米底因要对抗乌拉尔图及西徐亚人，无力再与新巴比伦王国对抗，致使尼布甲尼撒二世可于公元前587年第二次挥军巴勒斯坦。他围困犹太人的圣城耶路撒冷，齐德启亚突围失败，落入新巴比伦王国军队之手，被挖去双眼后送往巴比伦尼亚。公元前586年，耶路撒冷被围十八个月后城陷，犹太王国灭亡，居民被俘往巴比伦尼亚，史称“巴比伦之囚”。尼布甲尼撒二世又围攻腓尼基的推罗，不果。公元前574年，双方议和，推罗国王伊托巴尔三世承认尼布甲尼撒二世为尊者，保持了推罗的自治地位，其他附近的小王国都纷纷向尼布甲尼撒二世称臣、公元前569年，埃及发生王位之争，尼布甲尼撒二世曾趁此在公元前567年入侵埃及，结果不详，但迫使埃及放弃侵略巴勒斯坦的野心。尼布甲尼撒二世死后不久，国内阶级矛盾及民族矛盾加剧，最后一个国王那波尼达统治时，国王及马尔杜克神庙之间的矛盾加剧，并试图另立新神，那波尼达离开首都，以其子伯沙撒摄政。公元前539年，波斯人崛起，居鲁士二世率军入侵新巴比伦王国时，祭司竟打开大门放波斯军队入城，伯沙撒被杀，那波尼达被俘，新巴比伦王国不战而亡。

古巴比伦城垣雄伟、宫殿壮丽，充分显示了古代两河流域的建筑水平。尼布甲尼撒二世对巴比伦城进行入大规模建设，使巴比伦城成为当时世上最繁华的城市，也是中东最重要的工商业城市。巴比伦城以两道围墙围绕．外墙以外，还有一道注满了水的壕沟及一道土堤，城内的主干道中央以白色及玫瑰色石板铺成，另城有八个城门，其中的北门就是著名的伊丝达尔门，表面用青色琉璃砖装饰，砖上有许多公牛和神话中的怪物等浮雕。巴比伦城被建设得宏伟壮丽，直到100多年后，希腊历史学家，被称为“历史之父”的希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为世界上最壮丽的城市。幼发拉底河自北向南纵贯全城，城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙，高达91米，基座每边长91．4米，上有7层，每层都以不同色彩的釉砖砌成，塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙。据说，这就是《圣经》中耶和华变乱人们的语言，致使人们未能造成通天的巴别塔。城内古建筑精华之一的“女神门”，高12米、宽近20米，门墙镶嵌着形象生动的釉彩动物图案，还有被称为世界七大奇迹的“空中花园”，引人注目的人与狮子搏斗的石刻雕像。被列为古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”，亦称“悬苑”，它依偎在幼发拉底河畔，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）曾以兴建宏伟的城市和宫殿建筑闻名于世，他在位时主持建造了这座名园。相传，他娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达25米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。空中花园在公元前600年建成，是一个四角椎体的建设，由沥青及砖块建成的建筑物以拱顶石柱支承着，台阶种有全年翠绿的树木，河水从空中花园旁边的人工河流下来，远看就仿似一座小山丘。巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离Euphrates河，所以研究人员认为空中花园应有不少如图所示的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。另一个难题，是在保养方面，因为一般的建筑物，要长年抵受河水的侵蚀而不塌下是不可能的，由于米索不达米亚平原没有太多石块，因此研究人员相信空中花园所用的砖块是与别不同，它们被加入了芦苇、沥青及瓦，更有文献指石块被加入了一层铅，以防止河水渗入地基。

为了发展旅游业，1978年，伊拉克政府制定与实施了一项修建巴比伦遗址的计划，在遗址上仿建了部分城墙和建筑，在城内修建了博物馆，陈列出土的巴比伦文物，其中，犹以一块高逾2米的黑色闪绿岩石碑的复制品最为珍贵，石碑的上半部是镌刻太阳神将权标授予汉穆拉比情景的精致浮雕，下半部则为用楔形文字记载的《汉谟拉比法典》全文。这部由古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792~前1750年）领导制定的世界第一部法典的石碑原件现保存在法国的卢浮宫博物馆。此外，伊拉克政府还在巴比伦遗址和巴格达市内仿古重建了宁马克神庙和空中花园，修葺一新古城的淡蓝色城墙高数丈，重现了这座古城昔日的风韵。