     著名艺术家连登接受专访: 书法与中医学同是中国文化体系中的组成部分,中医理论讲求天人合一,阴阳平衡,表里如一。中国书法,从文字内容,到点划、运笔、结体以及章法无不讲求完整统一,形神兼备,变化无穷而不失法度,挥洒自由且不离规矩。中医与书法深受儒、释、道等思想影响,有着共同的哲学思想“一阴一阳之谓道”。书法艺术广泛渗入了中医养生的哲学思想,它们对气血的认识有共通的地方。 因此,历代的文人书画家中,就不乏既精通诗书画,又对中医有所钻研的,例如清代的傅山、近现代的陆维钊、诸乐三等。现年过七十的著名书法家连登,早年也求学于著名医学家董岳琳,数十年来,在中国传统文化中的书法与中医学中探索文化的交汇,他日前接受收藏周刊记者采访时表示,中医与书法都讲求气息,做学问不能马虎要用心。■收藏周刊记者 梁志钦 早年跟董岳琳医生学习中医 收藏周刊:您先学的是画画,后来为什么会学医? 连登:我很小的时候就开始学画画,后来写书法,1962年入读广州文史夜学院中国文学艺术系学习中国画,但我学医则是从1961年开始,当时通过何鲁庵老师认识了中山医学院的中医科主任董岳琳教授,他很乐意教我中医,他与老中医罗元恺、邓铁涛是学友。他传统文化造诣很深厚,诗词歌赋书法水平都很高。回想起,我学画画算起来,可能有十多位老师,但学医只跟他一位。 收藏周刊:当时您一边读艺术,一边学医,时间如何安排? 连登:我当时读的是夜校。所以,几乎每一天的下午,我就跟着董岳琳医生学习中医,而他常常只上半天班,中午的时候,我就跟着他坐电车去文化公园附近的大同酒家六楼饮茶,当时很多中医师都习惯聚集在那里,他们多谈论一些医案,我就在旁边听。饮完茶就一起去文德路的画廊看字画古董,当时在文德路展示的艺术品还是比较高档的,文化人都喜欢去那边聚会交流。 收藏周刊:记得那时候都有谁的作品在卖吗?一般是什么价格? 连登:记得当时的画很便宜,徐悲鸿的马,20元可以买一张。清代海派白龙山人王震,是吴昌硕的学生,继承了吴昌硕的风格,我很喜欢他的作品,记得当时他的四尺整纸作品才5元一幅;容祖椿四屏则12元。当时那些瓷器,乾隆之后的基本没人要。 收藏周刊:这相当于什么水平?当时的工资是多少? 连登:当时普通人的工资多数是二十到四十元,五六十元算比较高。商承祚、容庚等二级教授应该有三百多元。 收藏周刊:您跟董岳琳医生学了多久中医? 连登:从1961年到1966年比较集中地跟着他学,之后就也经常到他家坐坐聊聊,但就不是上课那种形式了。记得当时国内在探索中西医结合,他为了让西医的医生更方便地学中医,就自己编了一本《中医经纬》,把《黄帝内经》《金匮要略》《伤寒论》等大部头浓缩,加以自己的认识归纳,以便教西医的医生。 中国画讲求“气韵生动”,中医也讲“气” 收藏周刊:您认为中医与书法乃至绘画有哪些共通之处? 连登:中医最讲究“四诊八纲”。纲中之纲,就是阴阳,最根本的两个因素,讲究五运六气。然后就是表里、寒热、虚实,跟太极图一样,阴中有阳、阳中有阴、虚极似实、实极似虚。“实则泄其子、虚则补其母”。中医跟中国哲学是相同的,乃至书画,书画也有阴阳、虚实、黑白。《怀仁集王羲之圣教序》里就写到唐太宗讲阴阳的事:“四时无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。” 中国画讲求“气韵生动”,中医也讲“气”,中医讲“有气则生,无气则死”。书法成行有行气,单个字结体也蕴含着一种气。而中国文化艺术最讲求的是平衡,陈树人和徐悲鸿,就最想打破艺术里的“黄金律”,画面“五比五”是最难把握的,他们都曾尝试探索。书画不要对称,只能平衡。 收藏周刊:在《老中医》这部电视剧中,有年轻人想拜老中医为师,老中医让其先写几个字,后来字写好,老中医说这孩子心浮气躁,并不适合从事中医这个职业。通过书法是否真的能看出书写者的精神状态? 连登:字如其人,并非说写出来的字跟写字人的外形像,而是情性流露。一般来讲,一个人大度,写出来的字就大气。当然不能一概而论。比如秦桧,他的字就写得不错,他当年还是状元。如果能从他的字看出他的品行,这就需要有很高的眼力和智慧了。看人要察言观色,一个人如果不出声讲话,别人很难判断他的水平,一个人隐藏得深,也相对难以了解他的情性。这又涉及看人的眼力高不高,洞察力够不够。所以,中医四诊中,先望,然后闻,就是听觉,再问,然后就是切,逐步深入。 做学问,一定要用心有担当 收藏周刊:董岳琳医生对您影响较为深刻的地方在哪里? 连登:他曾教我们遇到病人有“急腹症”,不能随意用药,尤其不能随意用止痛药。一定要搞清楚痛症的根源再定。以前的老师给我最大的影响,就是教会我们做事不能马虎、随便,做学问要用心,不用心是做不到高层次作品的。写诗也一样,很多年前,羊城晚报请我撰写有关白云山的春意诗句,我写了一首《春日游白云山》,开头两句是“百卉当春发 晴空紫燕飞”,当时有个编辑看了看,跟我说,这个“飞”字,有“动态”没“姿势”。我听了之后,觉得他提的意见很有道理,一针见血。我立即就把这个“飞”字改成了“斜”。并把后面的六句诗句都一起改了。他看了这个改动,拍手叫好。我想,这应该是求学问的最基本的态度,如果随便的话,可能觉得不改也没什么,就算了,但最后想办法改了之后,境界就是不一样。 所以,做学问,一定要有敬畏之心,要用心,有担当。现在有些刚入门为了抢眼球,乱写乱画,可以理解为急于求成,浮躁,但值得注意的是,有一些已经七老八十了,社会的名誉地位都有了,但还在乱写,这是一种病态。 收藏周刊:您了解的,古代书法家还旁通中医的有谁? 连登:古代有很多文人都懂中医的,认为中国文化到一定程度是相通的。清初傅山对中医就很有研究。 收藏周刊:您最近的日常作息怎么安排? 连登:从有关部门建议市民不出门开始,我两个多月来一直没出过家门口。所谓“七十而从心所欲,不逾矩”,每天做事也没有太多的计划,闲来就写字画画,这次也围绕疫情创作了一些书法作品,写了几首诗。其中一首,是1969年我在花县(广州花都区)做中医时所写的《悬壶心悟》:“五运阴阳变幻奇,悬壶何幸悟天机。灵犀一点通无尽,挫暴扶倾赖以持。” 观点 中国画讲求“气韵生动”,中医也讲“气”,中医讲“有气则生,无气则死”。书法成行有行气,单个字结体也蕴含着一种气。而中国文化艺术最讲求的是平衡,陈树人和徐悲鸿,就最想打破艺术里的“黄金律”,画面“五比五”是最难把握的,他们都曾尝试探索。书画不要对称,只能平衡。 做学问,一定要有敬畏之心,要用心,有担当。现在有些刚入门为了抢眼球,乱写乱画,可以理解为急于求成,浮躁,但值得注意的是,有一些已经七老八十了,社会的名誉地位都有了,但还在乱写,这是一种病态。 简介 连登 著名书法家、画家、诗人。历任广州书画研究院院长、广州市书法家协会主席、广东省书法家协会副主席、华南理工大学兼职教授、南方医科大学客座教授、广州文史馆馆员。 |
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