入山可读书

古时地广，不似而今，若有一屋，毗邻一园，是风雅乐事。无须登门拜识，只见这园内风致，也知主人不俗。是以读书人最理想的居所，是堂连山野，室接青云，而非雕栏画栋，抹油吐朱。高台大屋再好，又怎及贞庐闲园的气象？卜筑一园，深藏洞天，入山读书，清享有四：游园、望山、幽居。

 

游

园

信 步 读 书

俯 拾 自 然

明代文人的读书环境真令人神远：「读史宜映雪，读子宜伴月，读《山海经》、《水经》、丛书小史宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔」。是以读书人奢望的好屋，乃树植庭园，芳草延绵。居于其中，聚花为褥，学叶为书，丛竹挂衣，茅草枕籍。若有风雅之友，还可以倚梅对局。饥来松花为饭，渴时莲子作浆。在书和自然草木的相和中，贯通宇宙人生，情趣和境界自生。

望

山

石 上 闲 吟

胸 怀 高 古

小园怀古，石上闲吟，自生古意，心怀古情。中国艺术的精髓是「古」，读书人千古追摹的境界也是「古」。「古」不单是赵子昂崇奉的传统，抑或《长物志》居室陈设的艺术趣味，更是一种精神超越的境界。人不可能与天比高，但通过精神的提升可抗心乎千秋之间。贞庐造园、叠石成山，正为入此境界。人是须臾之生，石是永恒之物，人面对石头如一瞬对之永恒。

幽

居

结 庐 人 境

心 远 地 偏

幽斋是读书人休憩身心，安养性灵之地。斋内一应用具，彰显的不仅是一种生活方式，更蕴涵着一种对生命的感受。晨起焚香听雨，随意读书数篇；午睡初足，弄笔窗间，纵观法帖、墨迹、画卷，兴到吟诗一段，再烹苦茗一杯；晓月初升，闲敲棋子，静待友人登门。于是，再不必为读书寻静谧处，而迁居入深山，幽居已然足够。窗外是人间风月，窗内是世外桃源。此间一日，可抵尘中一年。

可行，可望，可居，是北宋文人郭熙对山水画作的评述。身居浮世，读书人的安顿之所，只能落于纸上，因而一片山水，就是一片心灵的境界。而今的读书人，闹市拣择幽居，也是为理想另辟一个世界。把追求金石玉衡的精力，用于造园设幽、读书沉思上，哪怕外界风云变幻，笃守清静。

掩上门，青山在门，白云当户，一块石，一丛花，就是一个逍遥的天地。唯愿内心安泰，八风不动。

| 本期空间：吟荷轩 吴骏 |

| 鸣谢：洪禧 |

| 图：文人空间 |

| 文：文人空间 韩苏轩 |

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