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《孙子兵法》这部被誉为兵法鼻祖的古代兵书，究竟是怎样一部书？ 6000字里面，到底蕴含着哪些奥秘？ 在历经2500多年的淘洗后，为什么依旧为世人所推崇？ 它所蕴含的哲学智慧对现今社会有何启示？ 今日重温经典 由中国孙子兵法研究会常务理事、中国人民大学国学院教授黄朴民为大家带来一场精彩的讲座：《感受<孙子兵法>的永恒魅力》。 黄朴民，浙江绍兴人，中国人民大学国学院教授、博士生导师。兼任中国文化网络传播研究会会长、中国史学会理事、中国人民大学校学术委员会委员、中国孙子兵法研究会常务理事等。主要研究方向为中国思想史、中国军事史。代表性专著有：《春秋军事史》《天人合一》《先秦两汉兵学文化研究》《中国文化发展史》(秦汉卷)《孙子评传》《何休评传》《大一统：中国历代统一战略研究》《孙子兵法解读》《刀剑书写的永恒：中国传统军事文化散论》等；曾在《历史研究》《中国史研究》《文史》《文献》《学术月刊》《文史哲》《中国军事科学》等海内外各类刊物发表学术论文二百余篇。  重温 经典 长按并识别二维码，观看讲座回放， 重温听课的感觉 一、孙子兵法是一本奇书 1、最早！中国历史上现存的第一部最系统最完整的兵书。 2、最好！古兵书中的最好一部兵书，反映了中国古典兵学文化的最高成就。做研究是一体的，既要从正面也要说反的。现在的研究报告之所以缺乏大家的认同度，就是因为研究过于片面。从公元前841至今，中国3000年不到的时间，战争3000多次，在全世界靠前。兵书中，据统计解放前统计出2000多种，《中国兵书总目》统计出来4000多种老子的思想对用兵有很大的指导意义。把重复的除去，在上千种兵书里面，真正优质的——五经七书，七本书里的“带头大哥”就是《孙子兵法》。“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子”。这部著作永远无法超过。 3、最广！具有世界意义与影响的一本书，具有超越时空的永恒价值。其不单是中国更是世界的瑰宝，是中国兵家文化对外对话交流的资本和平台，也是外国了解东方战略思想的一个重要窗口。某种程度上来说，外国对《孙子兵法》的理解认知重视和关注程度是超过中国的，近年来中国军队对孙子兵法的重视程度有很大改善，其影响力可见一斑。 4、最活！超越军事领域的兵书，可应用于一切带有竞争性领域的书。其不光是军事著作，更是哲学的著作，书里6000字说来说去就是两层含义：其一，战争之前的战略谋划运筹决策⑴尽可能收集不是重量的信息数据为决策提供依据，⑵分析事情的利益得失，⑶预测事物发展的趋势，⑷正确估量竞争双方的实力对比，⑸选择突破的方向；其二，实施以后巧妙落实，一旦实施以最小的损失获取最大的利益，以最快情况制定最好结果，合理配置资源，做到扬长避短。 孙子讲的是战略，战略是指导战争前局的方略（方针和恶略）。战略的本质问题就是“什么是可以做的什么是不可以做的”。《孙子兵法》活在讲的是战事的本质问题：⑴事情做不做？是战事的关键。⑵何时做？枪打出头鸟，中国人最不能容忍鹤立鸡群，所以不能太早也不能太晚做。⑶何地做？比如在徐州可以做换到别处就不可以。⑷何人做？“将”是关键，思想确定以后，干部就是决定因素。忙人不瞎忙，什么都是重点了就没有重点，最怕什么都知道一些，而不精于某一点。 二、《孙子兵法》的二字真言 孙子兵法总结归纳为两个字：“算”与“骗”。开打之前的“算”以及开打之后的“骗”。 “算”就是战争之前的战略谋划运筹决策。 1、战略运筹的要素，必须是全方位的。 竞争决策的基本模型五个核心要素：⑴道——主孰有道。讲政治，首先做到政治方面的优势，政治清明、内部和谐、上下团结。儒家讲政治就是“以人为本”。兵家孙子讲现实，好的政治能够引领大家认同你拥护你支持你爱戴你。作为决策者要有想法。⑵天——①自然之天，气候条件。南方打北方选初夏；北方打南方选初冬；②双方的战略成熟。⑶地——①地形地貌；②战略地理，兵家必争之地，比如徐州、蚌埠，南北分界线淮河秦岭，人文地理问题。千里长江，自古以来守江必守淮，战役中特别重要的是淮海战役。⑷将——儒家讲把“兵”放在前面，兵是受利之本，而孙子看来兵无所谓，对其不要有怜悯之心，把其放到绝境还是会自己求生，“置之死地而后生”，将是军队的灵魂将者，智、信、仁、勇、严也。智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威。五德皆备，然后可以为大将。⑸法——比双方制度建设，没有规矩不成方圆，“修道而保法”。孙子兵法很像老子，这个社会越是提倡什么，恰恰是这个社会正缺乏什么。正面思维和反向思维是其优势，光”依法治国”不够，道德素质没有改善，文化水平没有提升,最终“法”也是管不过来的。军人以服从命令为首任，光讲指挥也不行。所有法都是人为的，规章制度不是对所有人都合理的，所有的法也都是滞后的，没有特殊情况不会主动去调整“法”。 2、“算”的奥妙，战略运筹、战略预测与战略选择 （1）战略运筹要素上的“综合性”； （2）战略预测时空上的“前瞻性”，做事情要有前瞻意识，早知先知，未雨绸缪，没有前瞻性永远是被动的； （3）战略选择方案上的“多样性”，决策时要把各种可能性考虑性，上兵伐谋，推诿求其次。外交是伐谋的一种形式，向对方展示自己实力，耀武扬威。靠威慑取胜，代价大。其次伐兵，其下攻城。战略方案要多； （4）战略运作实施上的“操作性”。战略讲究可行性，越是完美的方案恰恰是虚假的方案，有问题有缺点的方案恰恰是行得通的，残缺是美。生活中最简单的例子就是“男人不坏女人不爱”。 “骗”的异彩纷呈、花样百出，战略手段的高明卓绝，打仗就是双方之间比试骗术高下的活动，会“骗”的打败不会“骗”的。所以孙子讲“骗”的最高宗旨就是“兵以诈立，兵者诡道”，军队打仗主要以欺骗取得成功，兵不厌诈。孙子为了让我们理解这个道理，他一口气提了十二种“骗”的方法，即“诡道十二法”；真正高明的骗术只可意会不可言传。而“骗”最高境界就是：形兵之极，至于无形。上骗不言骗，无招胜有招。“心中有剑手中有剑，心中有剑手中无剑，心中无剑手中无剑”。忘掉兵法，没有规则就是唯一的规则。 三、《孙子兵法》中五大关系 1、力与谋的关系 实际上就是智慧运营的关系。孙子强调“谋略”的重要性，可谋略不是万能的，离开实力后盾，谋略便无所施展。而“三十六计”和《孙子兵法》是两回事，不可相提并论，三十六计思想方法有严重片面性，来历不明形迹可疑，是误导，光讲智谋，怎么阴损怎么讲。而孙子讲谋略，更讲实力。先做大做强自己，“巧妇难为无米之炊”，再聪明没有实力无用。但没有谋略又是万万不能的，离开谋略的实力，往往会成为空摆设，落后就要挨打。 2、利与害的关系 孙子和老子高度相似，认为有利必有弊。万事万物，没有绝对正确也没有单纯之害。利与害交杂在一起，相互转换，不可能一成不变。没有单纯之利，也无单纯之害。考虑问题要把两者作为统一来考量。要学会容忍“害”才能得到“利”。选择伴侣也是如此，男性寻找伴侣，刚开始欣赏其能干，就要接受她的强势不温柔。生活琐事就要懂得考虑利害，利害是相杂的。 3、全与偏的关系 《孙子兵法》强调“全胜”，孙子需要有理想主义的旗帜，从战略上指导，但是更关键的是“剑走偏锋”，说的不是做的、做的不是说的。一旦求全，考虑事情总是患得患失，处理问题优柔寡断，打仗不可八九分把握再出手，有五六分可能就要争，不可犹豫，胆大妄为的才能成功，畏手畏脚没有机会。攻其一点，顾虑不可多。 4、势和节的关系 如儒家讲的“中庸精神”是一个道理，孙子在这方面比儒家要深沉，五种错误是致命，颠覆性错误导致将帅胜败一线，往往大家认为的优点才是错误，大家都在推动，往往事物容易走向极端，进而走向反面。廉洁是好的品格，可是脸皮薄，在乎外界评价，其对手攻其要害，瞬间溃败。 5、“常”与“变”的关系 与儒家“经”与“权”的关系也是吻合的，“常”指不能轻易否定前任血的教训， 但是兵家更强调“变”。灵活应变，讲究创造性开拓性。讲究常变的统一，创新肯定是对的，但是创新也不要变成口号，没有一定的积淀谈不上发展，保守不定是坏名词。坚持原则性与运用灵活性的统一，尊重传统与开拓创新的统一。 结束语： 本以为《孙子兵法》更多地集中在军事智慧上，来看中国上古时期典籍当中兵家的智慧，但实际上，黄教授联系到了社会生活的方方面面，包括联系到他自己的人生经历和教学研究心得，来讨论《孙子兵法》当中包含的人生智慧。既体现了中国古代精致思想的梳理，也把孙子兵法可以利用在哪些方面做出了极大的拓展，尤其可贵的是黄教授研究孙子兵法三十年，但是他并不迷信这部兵法，也谈到了在生活中如何运其中用，这样一种辩证的观点是尤其可贵的。 文：徐晓旭 图：张长通 编辑：婼文
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