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李世民大约做梦都没想到，他居然也有这么尴尬的时候，然而，这种尴尬是怎么来的呢？故事还得从婚姻当中的“门当户对”讲起了。 一：“门当户对”是怎么来的 《礼记·昏义》当中认为，婚姻重要的目的之一就是“合两姓之好”，将两家变成一家，既然如此，那么，婚姻从刚开始就讲究“门当户对”了？  刘邦 当然不是，三代太远，我们单讲“礼”基本成型的汉，那时候，婚姻讲“门当户对”的观念也有，但并不是主流，如刘邦娶吕雉，陈平娶张负女，张耳娶内黄富户女都是很好的例子，这类婚姻的特点就是： 男方都很穷，没什么身份可言，只是因为有才华而被女方选中。娶一个富二代固然能节省不少奋斗，但其中反映出来的问题是：这三桩婚姻娶亲的地方分别在江苏、河南、河北，几乎涵盖大半个中原地区，大半个中原地区在婚姻上的观点如此一致，已经足以说明汉朝前后，婚姻是不怎么讲究“门当户对”的。 或者因为当时战乱，礼法有点混乱，那就再看看汉朝建立以后，汉景帝立王娡为后，汉武帝立卫子夫为后，汉成帝立赵飞燕为后，王娡是平民，卫子夫、赵飞燕都是歌女，她们基本上都没什么门第可言，这样的人都能被皇帝看中，甚至有机会当皇后。  卫子夫 如果婚姻讲“门当户对”，也就是特别看重门第，这基本上是不可能发生的事儿。从这个层面就可以看出，在汉朝，以及汉朝以前，婚姻是相对自由的，那时候人们结婚，更看中才、貌，或者德，但就是不怎么看重门第，不怎么讲究“门当户对”，本来如此发展下去，也许能让婚姻只与爱情有关，然而，到了魏晋南北朝之后，事情就发生了巨大的变化。 二：世族出现了 南梁皇子萧统编纂的《昭明文选》当中，记载了这么一个有趣的故事，士族王源把女儿嫁给富阳满氏，引起巨大的轰动，人们都对此事议论纷纷，乃至大臣沈约向梁武帝上书，说：满氏姓族，士庶莫辨……王满联姻，实骇物听……高门降衡，虽自己作，蔑祖辱亲，于事为甚……请以见事免源所居官，禁锢终身…… 什么意思？  上书 沈约认为：王源把女儿嫁给满氏，简直就是降低身份，污蔑祖宗，因此，要求梁武帝将王满罢官免职，禁锢终身，一桩看起来很普通的婚事，为什么能在社会上引起如此巨大的反响呢？ 要点就在于，王源是士族、沈约是士族、梁武帝萧衍也是士族，而且还都是大族，只有富阳满氏，寒门，也就是庶族出身。 因此，沈约反对王源与满氏结亲，其时就是反对士族与庶族结亲，为什么？因为婚姻看重门第，讲究“门当户对”已经开始，而且还相当严重。 而要讨论婚姻讲“门当户对”的起源，归根到底，还是跟魏晋时期的“九品中正制”有关，需要说明的是，“九品中正制”当中的“九品中正”四个字，要分开来理解。  中正 “九品”是指将人分作九等，而这个负责将人分做九等的人，被称之为“中正”，中正原本是一些官员以及社会上公认的贤良方正的人，然而时间一久之后，大约因为权利没有监督的缘故，这些“中正”有了私心，选拔人才，评定人才时会有意向一些家族倾斜，久而久之，造成“上品无寒门，下品无士族”的局面，庶族、士族就此分开并，代代沿袭，造成的局面是，庶族一直是庶族；而士族呢，有一部分能从中脱颖而出，逐步发展成世族，后世所谓的“门阀世家”就此出现，出现之后，给婚姻也带来了一些变化。 三：法律开始保障 “门当户对” 这种变化的影响，庶族不用多说，单说士族，为了保障血统，巩固地位，除了政治上打压庶族，不允许他们当官之外，婚姻上的“门当户对”也从此开始，即士族庶族互不通婚，南北朝时期尤其为甚。  侯景 南朝侯景发达之后，请梁武帝做主，娶个王家或谢家的女人当媳妇，一个大将军就这么点要求，梁武帝应该很开心的给满足才是，然而，梁武帝说：王谢门高，可于朱张以下求之。 你没有资格跟他们通婚，还是降低点要求吧。侯景努力了半辈子，在朝廷里当上高官，自认为已经摆脱庶族的身份，有了个很了不起的身份，然而，万万没想到的是，在门阀世家面前，他依然什么都不是。想跟他们攀个亲，即便求到皇帝面前，也被认为是不可能的事。 这种风气逐步传播到北方，北魏等一些少数建立的政权也效仿起来，北魏和平四年，即公元464年，北魏文成帝拓跋浚便下令“皇族师傅百王公侯及士民之家，不得与百工伎巧卑姓为婚，犯者加罪”，以法律的形式保障禁止士庶通婚。  孝文帝 太和二年，公元478年，北魏孝文帝拓跋宏再度下令：皇族贵戚及士民之家，不得与非类婚偶。严禁士庶通婚的风气愈演愈烈。 事情到了这个地步，婚姻讲“门当户对”，也就是非常看中门第，已经成了全天下的惯例。 四：李世民的诏令 这种状况一直延续到唐朝，变得更加厉害，并由此衍生出一种恶劣的后果，唐朝刚立国的时候，南北朝时期形成的门阀世家，如太原王氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、清河、博陵二崔以及陇西、赵郡二李依然存在，依是名闻天下的望族，婚姻依然讲究“门当户对”，而不以卑姓为婚。 而不以卑姓为婚最明显的体现就是，婚嫁都很讲究排场，都要尽可能的郑重其事，最终导致婚嫁很注重彩礼、嫁妆，久而久之，造成天下“婚姻重财”的风气。  李世民 按说人家望族重财也就罢了，因为他们有的是底气，可寻常老百姓呢，因为重财的缘故，导致多少壮男娶不上媳妇，多少少女待字闺中。时间一久，唐太宗也很头疼，头疼怎么办？ 于贞观六年，公元633年下诏，曰：新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚姻，多纳货贿，有如贩鬻。或自贬家门，受辱于姻娅；或矜其旧望，行无礼于舅姑，自今往后，悉以禁之。 认为这种重财以及讲究门第的婚姻，就跟做买卖一样，今后应该一律禁止，按说皇帝下了诏书，满朝公卿应该认真起来才是。 然而，习气由来已久，还要改变哪有那么容易，满朝公卿表面上很听话，很服从，暗地里呢，魏征、徐茂公等大臣，都私下里跟这些望族往来，都很乐意与这些望族通婚，也乐意为跟他们的婚姻，付出很高昂的代价。 满朝公卿都抵制唐太宗李世民的诏令，唐太宗李世民能怎么办？把他们都抓起来治罪？当然不可能，只能利用皇帝的身份作弊：诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普责天下谱牒，兼据凭史传，剪其浮华，定其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜。  李义府 简而言之，修撰《氏族志》，根据自己的需要任意贬低这些氏族的地位，如提陇西李氏为一等，降博陵崔氏为三等，等等，用这种作弊的手段夺取望族的“望”，也许，如李世民这般英明的高人也会认为，望族失去“望”，就如老虎去掉爪牙，今后你们跟老百姓一样，还怎么玩。 然而，他的这种作弊的手段有用吗？ 到了唐高宗时期，曾经修撰过《氏族志》的中书侍郎李义府，就主张“不论门第，凡得五品官以上者皆入士流”，不但打算提高家族的地位，还私下里为儿子向范阳卢氏求婚，尴尬的是，居然被拒绝了，为此，李义府在唐高宗面前很是发了一番牢骚，并又拿唐太宗的诏令说事，主张唐高宗一定要解决这个弊病。 再到唐文宗时期，唐文宗打算将公主嫁给博陵崔氏，居然也被人拒绝，气的唐文宗不得不发牢骚：我李家二百年天下，反不如崔卢耶！ 到了这般地，还能说唐太宗李世民的诏令有用吗，不过是挽回一点面子，因为，即便晚唐以后，门阀世家渐渐消失，而婚姻讲究门当户对，尤其是由此而来的“婚姻重财”的习气，现在还有很多光棍为此头疼呢。 参考文献：《礼记》、《汉书》、《北魏书》、《贞观政要》、《中国妇女生活史》、《中国婚姻史》等 |
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