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清明，已是万物复苏的时节，繁花盛放，而位于青藏高原的河湟地区依旧是一片苍凉。在家呆了一个冬天，今天，独自一人骑上单车，前往大山深处的洪水泉清真寺游玩。骑行路线：黄河路---总寨乡---土门关乡---田家寨乡---洪水泉清真寺---小峡口---黄河路，全程约77公里。 1、到了总寨乡骑车一路盘绕，两旁掠过密密的杨树、灌木林越往上行，弯道越多、越急，山势陡峭，远处黛色的群山横在天际。翻过两个垭口，来到了海拔2800多米山谷中。大山深处的小小村落，为什么会屹立着一座以独特的风格和精湛的雕刻工艺及建筑艺术而闻名遐迩的清真寺呢？带着疑问我走进了小山村。  2、骑车一路盘绕，两旁掠过密密的杨树、灌木林越往上行，弯道越多、越急，山势陡峭，远处黛色的群山横在天际。翻过两个垭口，来到了海拔2800多米山谷中。大山深处的小小村落，为什么会屹立着一座以独特的风格和精湛的雕刻工艺及建筑艺术而闻名遐迩的清真寺呢？带着疑问我走进了小山村。洪水泉村深藏在山谷中，进村山路陡峭崎岖，山村四周被群山环抱，虽不高却嵯峨险峻。几棵笔直的白杨，在殿侧一隅，静静地凝视着高旷的天空和眼前荒山的苍凉。  4、地处青海和甘肃两省交界处的河湟地区，是我国西部多民族杂居、多元文化共存、多种宗教信仰共生的民族大走廊。在漫长的历史进程中，生活在这一地区的各族人民，相互依存、共同发展，创造了许多融合多民族智慧、内涵丰富、形式多样的文化遗产。被誉为“青海清真寺建筑史上一绝”、以精湛的建筑艺术及雕刻工艺闻名遐迩的洪水泉清真寺，就是其中典型的代表。  5、洪水泉清真寺地处青海省平安县，距离西宁30多公里。这是河湟流域的核心地带，有着深厚的历史文化积淀，曾是唐蕃古道南线重要的驿站。  6、照壁位于清真寺的正南，是由仿木青砖砌成，顶部有砌砖仿木结构的斗拱房檐，以及勾头滴水等瓦顶饰。照壁中心雕刻的六方连续的锦缎式几何纹样，花卉图案精美，花叶相间，看起来很像是一个个相连的绣球。每一个花卉图案外围都以花瓣为盘，花心部分则雕刻着狮子、寿字等，图案都不尽相同，富于变化，所以被称为“百花图”。  7、从门口的石碑上获知，洪水泉清真寺始建于明代，由山西工匠和当地群众一起，采用当地木料历时13年重新修建。最初规模不大，后来经过了5次扩建，其中在清乾隆年间的扩修，形成了现在的规模。现存的洪水泉清真寺是清初至中叶的建筑。“其中邦克楼建筑比较古老，斗拱的做法还保持着清代鼎盛时期的做法，与后来过分装饰化、刻板化不同，非常灵活，富于变化。”  8、邦克楼是三重檐六角攒尖顶楼阁式建筑，为汉式建筑风格。邦克楼的底部呈四方形，四周为水磨青砖砌成的砖墙，墙面平整，光亮如镜。整个建筑由两根巨大的通天柱支撑，外围有12根柱子衬托，这种建筑结构被称为“二郎担山十二牛”。邦克楼是空心转角，楼内造有旋转楼梯。每层建筑的斗拱造法都不尽相同，变化中充满了灵动。  9、洪水泉清真寺的整个建筑结构，由照壁、山门、邦克楼、礼拜殿及学房等组成，其建筑工艺极其精湛。在建筑风格上，大量融合了汉、回、藏等民族的建筑艺术，砖雕、木雕所雕图案大部分为“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”、“猎跃蝶舞”、“吉祥八宝”、“万蝠图”、“凤凰展翅”等大量南方景色。同时打破了清真寺中不能出现有眼睛的动物图案等本民族的文化传统观念，与国内清真寺相比这是独一无二的。  10、礼拜殿由前廊、大殿和后窑殿组成，大殿由12根大柱和8根明柱支撑，可以容纳上千人同时礼拜。大殿采用中国古典式卷棚歇山式建筑手法。在大殿的西端建有窑殿，其顶部中间，建有用多根细木条构成的八角式天花藻井，形状像一把张开的巨伞，被称为“天落伞”。  11、清代是中国伊斯兰教建筑大发展的时期，中国清真寺的特有建筑形制正是在此时完全形成的。这一时期的清真寺定型为严格以宗教信仰为基础、吸收定居地的地域文化、具有鲜明地域特色的建筑。洪水泉清真寺的建筑结构采用的是中国古典的汉式庙宇建筑风格，其建造工艺、雕刻艺术，完全反映了这一时期清真寺的建筑特点。  12、山间的天空很蓝，空气清新，深深的吸上口气。山风吹过，多了些寒意，心却是清朗朗，不由加快骑行速度。山间小路越来越难走，崎岖的羊肠小道上坑坑洼洼，骑行到半山腰已是气喘嘘嘘，不得不停下来歇会。四周群山环抱，残雪散落山脊，似一道道白色哈达绕满山间，枯草满山，不多的松柏点缀山坡。不时有鸟的叫声传来，寻声望过去，空旷的山谷只闻其声，却无踪迹。 13、 14、河湟地区历史上曾有西戎、羌、氐、匈奴、鲜卑、吐蕃、回鹘、党项、蒙古等多个古代族群繁衍生息，在后来的历史演进中，这些族群逐渐融合，直到今天，这里依然生活着汉、藏、回等多个民族。今天的河湟地区，各个民族和各种宗教仍然和谐共存。这种复杂的文化格局，成就了河湟地区多元文化的融合，而这种融合在建筑中体现得尤为明显。在民间，不同地区和不同民族的工匠共同从事创作是很常见的，产生的作品必然带着多民族的工艺特点和审美情趣。可以说，不同民族的审美、宗教、建筑文化的相互融合，最终形成了洪水泉清真寺的多元建筑文化。 15、 16、在建筑风格和装饰特点上，洪水泉清真寺融合了汉、回、藏等民族的艺术特点，表现出多元的建筑、装饰风格，体现了清真寺对中原的建筑艺术和其他宗教建筑装饰艺术的吸收、借鉴。 17、洪水泉清真寺的砖雕和木雕，表现出高超的雕刻工艺和卓越的装饰艺术水平，尤其是数量众多的砖雕，线条饱满柔和，图案栩栩如生。题材涉猎广泛，琴棋书画、飞禽走兽、花卉植物、博古器物应有尽有。所雕刻出的图案通过谐音、寓意和特定的符号，表现出浓厚的生活情趣和民俗意蕴。
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