|
大约在五千年前，轩辕黄帝是黄河流域的联合部落领袖（帝王）。当时。，发生了几次规模很大的战争。《列子·黄帝篇》中说：“黄帝与炎帝战于阪泉之野”，派遣了以猛兽命名的战斗军团。举着画有猛禽为图案的旗帜，向炎帝发起猛烈的进攻。炎帝在失利的情况下求和息战，于是黄、炎两族联合起来（一）。黄帝大力发展农业，以粪肥提高农作物产量，在生产力很低的情况下“烧山林，破增薮”开垦土地，种植桑麻和百谷，又提昌畜禽饲养（二），使本部的人民衣食充足。《五帝纪》中还说他有“迁徙往来无常处”的流动部队巡视疆土，“以师兵为营”长期驻扎队伍以待调遣。当时，在经济和军事上都有很高的水平。东方的“蚩尤作乱”（三）黄帝带兵征讨，战争进行很长时间，关健时刻三天三夜大雾迷漫，黄帝制造指南车辨别方向，发起进攻，取得胜利，“遂擒杀蚩尤”（四）于是华夏大族建立起来。 轩辕黄帝是远古时期有名的帝王，传说他年老乘龙上天，人们把他的衣冠埋在陕西省黄陵县城北桥山之阳。山势东西，满山古柏苍翠，露出华丽的古建筑甚是壮观。有“人文初祖”和“衣冠想象”的巨碑与横匾很引人瞩目。汉族人自称是“黄帝子孙”或“炎黄子孙”，每年清明时节，国内外华夏儿女前去祭祀，往来不绝，显示出这位“人文初祖”的子孙对他无限敬仰和怀念。 轩辕黄帝有二十五个儿子。《广韵》书中说张姓本自：“轩辕第五子挥，始造弦，实张罗网，世掌其职，后因姓焉”。《世本》也说是“挥作弓”。黄帝之时，人们对桑麻有了种植，丝麻坚韧柔软的纤维为制造弓弦和罗网创造了良好的条件。聪明的挥公开始用丝麻参杂一起，提高柔性和牢度制成弓弦，设计成弓箭。又将麻纰撕开，搓成线后再仔细地串挂成结，制成罗网（五）用罗网上山可以围捕野兽，下水可以网鱼，《易经·系辞传》所谓“以畋以渔”是对罗网广泛运用的赞赏。 《国语·晋语四》中说：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、姞、偎、儇、依是也”。这十二姓没有张姓，为此唐代的林宝在写《元和姓纂》时不得不把挥公说成是黄帝的孙子：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏”。这主要是没有把《国语》中所说“其得姓者”的'得姓’二字理解清楚。著名历史学家吕振羽在四一年完成的《简明中国通史》中说：“黄帝子有二十五人，有十四人分别出嫁于姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、姞、儇、依十二族，其子孙便为十二姓，故说'同姓者二人而已’”。事实上黄帝二十五个儿子有十四个去了十二个外族做了女婿，得了女方的姓。“黄帝子二十五宗”有十四个儿子得了外族的姓，还有十一宗是黄帝亲自“赐姓”，正是《风俗通》所说：“张、王、李、赵黄帝赐姓也”。毫无疑问第五子挥公是黄帝赐姓的一位。还必须明确指出黄帝之时没有文字，特别这个时期正是由母系社会转向父系社会的过度阶段，婚姻制度很是复杂，女到男方，男到女方。都是合理的。在这种背景下说是黄帝具体地将姓“赐”给儿子，难免有些牵强附会。我们应这样来考察理解：由于挥公发明制造的弓箭和罗网，在战争和渔猎中发挥巨大作用，必须大力研发，推广使用。于是，黄帝就派第五子挥领导弓箭、罗网的研制工作，这个研制机构，逐步成了一个氏族集团，这个氏族集团就以自己发明制造的弓和网设计了图案为标志，这标志就是一些书上说的氏族图腾。吕振羽先生在《中国简明通史》中还说“图腾不仅是氏族群体的姓氏标志，有着社会制度的内容而且有着原始的宗教崇拜内容”。《元和姓纂》中所说：“始制弓夭，主祀弧星”也是同一种意思。由挥公发明的弓箭和罗网在历史上所起的作用，使他的后人世代传说，崇拜备至。又过了数百年，科学的发展转向对金属的开发，挥公的后人也繁衍成众，有很多人不再搞弓箭和罗网制造工作，但是以弓和网的标志图腾确定下来。经过漫长的发展演变，到了产生文字时代，弓和网的标志图案象形的确立为“张”字，这个氏族就是《广韵》中所说“后因姓焉”。一切材料表明张姓是轩辕黄帝的嫡嗣后裔， 星转斗移，寒来暑往，两千多年的漫长岁月过去，到了春秋战国时期，因周天子松散的政治体制，使人们思想得到空前的开放。儒、墨、名、法等各自成为流派，提出各自的政治、哲学观点，著书立说，互相辩论，阐述各自对人类发展的认识。一时缤纷璀璨，明星满天。史学家把这个时期称为“百家争鸣”。就在这个时期，黄河中下游的晋国没能及时制定新的策略应对当时的局面，失去了昔日的辉煌。于周安王五十六年（公元前三七六年）被自己的三位公卿所瓜分，建立了韩、魏、赵三国。韩国以翟阳为首都（六），纵横千里，统辖现在河南大部，西与强秦接壤，边界互相交错（七），是秦国向东开拓的首要战场。故此，韩国时常面临秦国的威胁和利诱。如何决择，使韩王和他的政治家们呕心沥血。自韩哀侯四十五年后，第四个韩王韩昭王，就起用张姓大族的张开地为相国。开地公分析研究了当时各家治国学说，确立了务农养兵为宗旨的方略。以须战即战，须和即和的灵活外交手段应付当时的局势。开地公为人谦和，知人善任，博采众长，广收人才，为国家利益不计个人得失。公元前三二四年有“本于黄老而主刑名的”曾“著书两篇，号曰申子”的申不害投奔到相府门下，申不害出身贫贱（八），开地公不以贵贱论人，二人相谈之下，对申不害非常赏识，特向韩昭王推荐，自己让出相位使申不害有机会发挥自己的才华，并使自己所著理论得以实践和修订，也使韩国得到稳定。可惜申不害“为韩相十五年”（九），于公元前三一0年去世。开地公只得又一次出任韩相国。公元前三0八年，秦派大将甘茂向韩国大举进攻，韩国失去重镇宜阳。开地公身为相国，奔走呼号对外安抚，对内调和，又操持了十三年因病去世。开地公自公元前三三二年为韩相国，经昭侯、宣惠王、襄哀王三位韩王，计四十年（内含申不害十五年）可谓鞠躬尽瘁，一代人杰。韩釐王继位后，起用开地公年青的儿子张平公为相国，张平公“内修政教，外应诸侯”，继承父业，不改父之道，兢兢业业治理韩国。这个时期是最复杂，最敏感的时期。当时“合纵”是六国生存的纽带，经范睢、张仪为说客，“鼓腮摇舌，行反间之计”，“合纵”名存实亡。秦国又制定“远交近攻”的策略，对韩国很是不利。张平公稳定国内局势，提高国力，以静制动，使秦再没敢作较大侵略行动，韩国又得到很长时间的安定。张平公在韩悼王二十三年去世，历经釐王、悼惠王，为相四十五年（公元前二四九年）。晚年得子，留下两个儿子，长子张良，年不及十岁。 开地公、张平公父子为韩国做了八十多年相国，为五个韩王出谋定策，励精图治，外敌强秦，表现了宽阔的胸怀和远大的目光，他们的胆识和气魄为后人所赞扬。这也是家谱中所说“五世相韩”的经过。（开地公、平公两段引号内皆引自《史记》）。 张良字子房，出生在冠盖如云，车马似流的相府门第。真是锦窗绣户之族，钟鸣鼎食之家。虽父去世，仍然生活在富贵充裕的环境里。因年纪小没能在韩国做官。但他没有纨绔之气，而不畏辛苦，跋涉数百里“学礼淮阳”。“礼”在儒家思想中义意相当广泛，包括政府体制及政治制度和“上事天，下事地，尊先祖而隆尊师”的具体规范（十）。看来良公在淮阳投奔的是一位儒学大师，在这位大师的指导下学习了儒家规定的诗、书、礼、乐、射、御六艺之课程，特别在社会政治理论'礼'上奠定了良好的基础，所以司马迁在《史记》只提到“学礼淮阳”。良公在淮阳读书期间，秦始皇赢政广纳人才，从谏如流，秦国内聚集很多当时著名的军事家和政治家，他们终日研究消灭六国计划，制定了“远交近攻，先易后难，中间突破，后扫两翼”策略，给六国带来灭顶之灾，（十）。公元前二三0年秦派内史腾向韩大举进攻，韩国失败，韩王安手捧图册、印玺投降，至此秦灭韩于五国之先。良公得知消息后，立即赶回家乡，变卖家产，组织家中壮丁三百余人，准备对秦开展武装斗争，由于力量悬殊太大，时常处于被动，环境非常恶劣，弟弟因病不幸去世，无法举行仪式安葬。良公审时度势，解散队伍，设想用重金雇剌客行剌秦王。后来到东海君家中，（十一），遇到一位虎背熊腰的大力士，二人非常投缘，结为生死之交。始皇二十九年（公元前二一八年），秦始皇要去芝罘（音俘，现烟台市）刻石为自己歌功颂德。良公得知，与这位大力士作了周密安排，携一柄重一百二十斤的大铁锥，埋伏在秦始皇必经之地博浪沙草泽中。（今河南原阳）（十三）..秦始皇的随行队伍浩浩荡荡而来，大力士挺身而出，奔向秦始皇坐辇，猛力将大铁锥向这位暴君投去。可惜只打中副车。秦始皇大惊之后大怒，诏令捕捉剌客，在全国大搜十日，杀人无数，到处鸡犬不宁（十四）。良公改名换姓逃到下邳（现江苏睢宁西北古邳镇）。邳城有一条河，是当时交通枢纽，行人很多。良公为了探听消息，掌握时局，常来桥上散步。有一天，碰上一位奇异的老人，鞋子掉落在桥下。要良公检上来，又要给他穿上。良公按老人的意思做了。以后又考验了良公几次，送给良公一部周朝初年太公望编的兵书。《史记》的这段故事曾被多次改写，广为流传，还译成各种文字传播国外，良公尊老敬老的美德为世界人民所喜爱。 . 很多书配有插图，可谓图文并茂，但是，图上良公大都是弱冠少年或潇洒青年。作为文学艺术对青少年产生强烈地教育意义是正确的。我们沿流寻源，考证先祖轶事，要以准确的事实为依据，不能人云亦云，信口开河，否则有不敬之嫌。《史记》提供了确切的时间：良公父张平公在韩悼王二十三年（公元前二四九年）去世，后二十年韩国灭亡（公元前二三0年）。秦王二十九年（公元前二一八年）良公在博浪沙锥剌秦始皇这又是十二年，就在这年在下邳圯桥遇赠兵书的“老父”，已是张平公去世三十二年，这时良公已近四十岁，将到不惑之年了。（从各种迹象看，此年良公最高三十八岁，最少三十七岁，如三十八岁即为后半年生人。篇幅所限，不再引证。） 《史记》所说“圯上”，《史记集解》引徐广：“圯，桥也，东楚谓之圯，音怡”。此桥唐代还在，唐天宝年间李白来此写下著名诗篇《经下邳怀张子房》是其明证。历来一些书说赠兵书的“老父”是神、是仙、是鬼，各有见解，认识不一（十五）。苏东坡在《留侯论》中说是“隐君子者”（十六），观点非常正确。这位老父很可能是先秦某国带兵将军，与秦战败埋名隐居下来，悉心钻研青年时代所学的《太公兵法》，参考自己失败原因和对秦王朝的军事及政治认识，重新注解了这部《太公兵法》。老父年事已高，不能驰骋疆场以雪昔日之耻，只有托付于人。经多日对良公观察，认为“孺子可教”，将书赠给良公。大概这位将军仍在通缉之中，不能暴露真实姓名，当然，也有为良公安全着想的苦心。所以司马迁在写《史记》时无法将直名载入史册，给小说家留下神话的空间。 良公得《太公兵法》后，终日研究，融会贯通，颇具心得，为后来“佐汉诛秦”的战争打下了坚实的军事理论基础。又过了十年，公元前二0九年七月，安徽九百多“苦秦久也”戍边农民在陈胜、吴广的领导下于大泽乡首先举起反秦的大旗。良公也召集百多名壮士起义。他听说景驹在留城代理楚王（十七）良公本想与其会合，在途中遇到称为沛公的刘邦。刘邦请良公为厩将，负责兵马事宜。良公时常拿出《太公兵法》讲给刘邦听，刘邦称赞不已，并运用兵书的策略结合实际战斗，常取得一些胜利。但别人看这部兵书，都弄不清是怎么回事，更谈不上应用了。由于同刘邦这种观点上的一致和相互理解，从此良公同刘邦合兵一处，共反暴秦。良公教刘邦尽量扩大同盟，减少自己的敌人。到公元前二0七年，由于良公的协助，刘邦军已声势浩大，成为一支重要的反秦力量。这时，刘邦带兵西进攻打咸阳，一路在南阳、武关、蓝田等几处重要战场上，良公出谋划策，布置得当，打得秦军弃甲曳兵（十九）。公元前二0六年，刘邦率兵咸阳，本想住进华丽的皇宫，良公力劝“封秦重宝财物府库”，还军驻扎霸上（二十）。良公又协助制定“约法三章”，废除秦暴政，使三秦百姓得到安定（二十一）。公元前二0八年，项羽“破釜沉舟”带楚军北上，在涿鹿与秦军九战九捷，挺军西行，得知刘邦已占领咸阳，便轻装前进，不几日兵临咸阳东门戏下鸿门。此时项羽拥兵四十万，实力雄厚。刘邦只有十万兵力，不敢与之抗衡，只得表面服从。项羽在鸿门设宴招待刘邦。相羽称之为亚父的谋臣范增，认为将来“夺项王天下”的主要对手是刘邦，必须趁此除之。于是命令项庄以舞剑为名剌杀刘邦。宴会出现刀光剑影杀气腾腾的局面。良公极力活动，解救刘邦于危难之中，使刘邦安全返回自己军中。良公留在鸿门进行外交性的善后工作（二十二）。经良公全力争取，项羽同意刘邦为汉王，明确了巴州、蜀州、汉中及以咸阳为中心的三秦地区归刘邦管辖。公元前二0六年四月各路诸侯离开戏下回到自己管辖地区，项羽也领兵东归，定都彭城（徐州），自称为西楚霸王（二十三）。暂时的休战使刘邦得到喘息，又采取良公“广结诸侯”的策略，壮大军事实力。萧何也抓紧计征各地赋税，贮备粮食及其他军用物质（二十四）。一年多时间，刘邦已能调动五六十万兵马。公元前二0五年，刘邦利用项羽弑杀义帝的错误行为，纠合诸侯之兵兴师伐楚，楚汉之争正式拉开序幕。 两年多的楚汉对峙，由于各路诸侯为保存自己的实力，在战场上只是表面应付，使刘邦的汉军时常处于不利的险境，刘邦的父母妻子也被项羽掠去。刘邦向良公求计：“诸侯不从约，为之奈何？”。良公提出：“君王能与共分天下……则楚易败也！”于是，刘邦在下达命令的同时明确了各诸侯、将军在战争胜利后所得到利益及战后权利分配方案。故此，公元二0三年，刘邦顺利的完成英布在南，彭越在西，韩信在东，刘邦主力自任正面对楚首都彭城四面包围的计划。各军为了自身利益，浴血奋战，节节推进，本年旧历十二月，汉军最后将包围圈缩小到垓下。（安徽灵壁东南）。良公吹箫教汉军唱楚歌。楚军听到家乡的歌曲，想起父母妻子，无心恋战，纷纷逃走，瓦解了军心。项羽听到“四面皆楚歌”，以为自己的士兵都投降了汉军。在这种兵尽粮绝的情况下，突围渡淮河，到达今安徽省原和县乌江岸四溃山，自刎而死。一代英雄末路走到尽头，自此刘邦便统一天下。 公元前二0二年四月，刘邦在山东曹县西北与定陶县交界之处的“汜水之阳”正式即位为皇帝（有说是河南汜水）。后又迁到洛阳，第一次大封功臣二十余人。汉高祖要良公在齐国自己选择三万户的城池作为封邑，良公推辞不受，但为了纪念与刘邦去留城途中初次相会，要求“封留足也！”汉高祖刘邦便“封张良为留侯”，世人皆称之为汉留侯。汉高祖刘邦部下文官武将多是东方人，都想定洛阳为首都。良公认为洛阳土地脊薄，物产不丰，非用武之地。关西泾渭平原，沃野千里，物产庶富，又有渭河、黄河为运输，如是诸侯兵变，顺流而下，转运甲兵、粮草非常方便。长安“金城千里，天府之国”，是最好的首都所在之地。刘邦听其言“即日起驾，西都关中”。良公到咸阳后，称病在家，一年多杜门不出，据说还练习“辟谷”和“导引”两种气功。放弃人间的荣华富贵，跟随自称为神仙的赤松子云游四海。宋代司马光编写《资治通鉴》写到此处时非常感慨地认为：自古及今，未有超出规律而长久永远存在的人。象子房这样明辨达理，肯定知道神仙是虚妄谝人的说法。这都是追求功名而成名以后，了解到做大臣的难处。为了远离是非的权利之争，寄托神仙，是明哲保身的一方法而已（二十六）。当然，良公这样人物想远离是非之地并不容易，后来吕后逼迫良公出主意，稳定了太子刘盈的地位，又成为太子的名誉老师“行少傅事”。公元前一九五年，汉刘邦病逝，太子刘盈继承皇位为汉惠帝。吕后和汉惠帝虽然对良公很信任，但他处处小心，仍以练“辟谷” （不吃饭）、“导引”（不活动）二种气功为由，闭门不出，谢绝官场。但吕后时常亲自来劝良公进食，解决朝廷内外事务。不得而已，良公辞别朝廷，到他的封地留城居住。免去君臣猜忌，才随心所欲的生活了四五年。良公于汉惠帝六年夏，公元前一八九年去世。同黄石一起葬于留城较高的地方。就是现在的微山岛上（二十七）。与殷帝乙长子微子墓相陛为邻。汉惠帝下诏谥为“太傅留文成侯”。良公有二子，一名不疑，一名辟强，不疑继承封号，晚年赋闲留城，辟强官至侍中。我族为长支不疑公后人。 良公为汉家开国建业，功绩巨大，被史学一致誉为有“王佐之才”。汉高祖刘邦在洛阳一次宴会上向群臣明确表示：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房！”良公不愧是历史伟大的战略家、军事家、外交家。在政治上他修订了原来“为报韩仇”思想，主张统一。坚决反对郦食其“建六国后以树党”的建议。向刘邦提出分封后不能做到的八条弊端（二十八）。后来史学家称为“八难”，经常引用评价汉初政治体制问题。良公有很深的“无为而治”思想，所以主张统一而不统死，是历史上很进步的政治家。 挥公到张良80世世系——张氏名人始祖到张良80世世系 第1行 第一世 挥公：生一子 昧公 （挥公：字天禄号玉爵 昧公：字文钦 尹城派） 第2行 第二世 昧公：生二子 台骀公 允格公 （台骀公 字广望） 第3行 第三世 台骀公：生五子 伊源公 （伊源公 名颜 其他四子为其它姓氏） 第4行 第四世 伊源公：生四子 谟公 侯公 简竹公 突美公 （侯公 字康意） 第5行 第五世 谟公：生二子 纪公 义公 第6行 第五世 侯公：生三子 若公 敬和公 立芳公（立芳公 字元桃） 第7行 第五世 简竹公：生二子 正公 果公（果公是张果老 八仙之一） 第8行 第五世 突美公：德公 威公 实公 第9行 第六世 纪公：生一子 芳公 第10行 第六世 义公：生一子 仿公 第11行 第六世 若公：生二子 圣公 道公 第12行 第六世 敬和公：生二子 泰公 升公 第13行 第六世 立芳公：生二子 乾公 坤公（坤公 字师） 第14行 第六世 正公：生一子 青公 第15行 第六世 威公：生一子 绍公 第16行 第七世 坤公：生一子 敦吾公（敦吾公 字明秦） 第17行 第七世 芳公：生一子 相公 第18行 第七世 圣公：生一子 远大公 中华公 第19行 第七世 道公：生一子 平公 第20行 第七世 泰公：生二子 福公 禄公 第21行 第七世 升公：生三子 先公 贵公 义公 第22行 第七世 乾公：生三子 政公 齐公 广公 第23行 第七世 青公：生一子 元公 第24行 第七世 绍公：生一子 伯明公 第25行 第八世 敦吾公：生一子 郊公（郊公 字试奇） 第26行 第八世 相公：生一子 依公 第27行 第八世 远大公：生一子 英公 第28行 第八世 中华公：生一子 雄公 第29行 第八世 福公：生一子 项公 第30行 第八世 先公：生一子 坚公（坚公 字刺渴） 第31行 第八世 义公：生一子 单公(单公 字子郭 是为灶神) 第32行 第八世 广公：生一子 有公 第33行 第八世 元公：生一子 乐公 育公 第34行 第八世 伯明公：生三子 有伦公 有球公 有从公 第35行 第九世 郊公：生二子 重熙公 作元公（重熙公 字宓夷） 第36行 第九世 依公：生二子 希公 的公 第37行 第九世 有公：生一子 颜公 第38行 第九世 乐公：生一子 世兴公 第39行 第九世 有伦公：生一子 方公 第40行 第十世 重熙公：生三子 吴光公 仲疑公 叔启公（吴光公 字孟考） 第41行 第十世 世兴公：生一子 彭祖公 第42行 第十世 方公：生一子 考公 第43行 第十一世 吴光公：生一子 天杰公（天杰公 字槐居） 第44行 第十一世 彭祖公：生一子 乾公 第45行 第十一世 考公：生一子 厥旦公 第46行 第十二世 天杰公：生二子 钦若公 选公（钦若公 字相正 选公 字国能） 第47行 第十二世 厥旦公：生一子 存公 第48行 第十三世 钦若公：生五子 桃公 榆公 胜公 发公 韦公（分别字 嘉学 嘉奇 嘉腾 嘉发 嘉伟） 第49行 第十三世 存公：生一子 珍公 第50行 第十四世 榆公：生二子 临公 卧公（临公 字明契 卧公 字升逢） 第51行 第十四世 桃公：生一子 师公 第52行 第十四世 珍公：生一子 古公 第53行 第十五世 临公：生一子 宜公 第54行 第十五世 师公：生一子 宣公 第55行 第十五世 古公：生三子 刘公 成公 来公（还有一个版本是刘公 处公 来公） 第56行 第十六世 宜公：生三子 申公 阳公 志学公（申公 字志生 阳公 字志恒） 第57行 第十六世 宣公：生二子 骘公 隐公 第58行 第十六世 刘公：生一子 寿公 第59行 第十六世 来公：生一子 厚公 第60行 第十七世 阳公：生一子 安公（安公 字世男） 第61行 第十七世 骘公：生二子 秉公 宓公 第62行 第十七世 寿公：生一子 戊公 第63行 第十七世 厚公：生一子 成公 第64行 第十八世 安公：生一子 考公（考公 字仲权） 第65行 第十八世 宓公：生一子 孝公 第66行 第十八世 成公：生一子 纬公 第67行 第十九世 考公：生两子 承公 伟纯公（承公 字济时） 第68行 第十九世 孝公：生两子 丞公 永公 第69行 第十九世 纬公：生一子 点公 第70行 第二十世 承公：生一子 喾公（喾公 字质明） 第71行 第二十世 丞公：生一子 黄公 第72行 第二十世 永公：生一子 伯彦公 第73行 第二十世 点公：生一子 遐公 第74行 第二十一世 喾公：生三子 龙（珑）公 琦（嵩）公 珍（康）公（琦公 字孔武） 第75行 第二十一世 黄公：生一子 琮公 第76行 第二十一世 伯彦公：生一子 道绍公 第77行 第二十一世 遐公：生一子 裔公 第78行 第二十二世 琦公：生二子 契公 希公（希公 字立从 步龙） 第79行 第二十二世 琮公：生二子 琴公 奕公 第80行 第二十二世 道绍公：生二子 桓公 忌公 第81行 第二十二世 龙公：生一子 纲公 第82行 第二十二世 珍公：生一子 饬公 第83行 第二十二世 裔公：生一子 就公 第84行 第二十三世 希公：生三子 志恒公 志生公 志学公（志恒公 讳燧） 第85行 第二十三世 琴公：生一子 赞公 第86行 第二十三世 桓公：生一子 表公（表公 字长史） 第87行 第二十三世 纲公：生一子 奇之公 第88行 第二十三世 饬公：生一子 赞公 第89行 第二十三世 就公：生一子 岐公 第90行 第二十四世 燧公：生一子 泰公（泰公 字世南） 第91行 第二十四世 奇之公：生一子 流淑公 第92行 第二十四世 赞公（饬公子）：生一子 奏公 第93行 第二十四世 岐公：生二子 茂公 盛公 第94行 第二十五世 泰公：生二子 仲叔公（还公） 仲奏公 第95行 第二十五世 流淑公：生一子 庆公 第96行 第二十五世 奏公：生二子 迈公 遵公 第97行 第二十五世 茂公：生一子 基公 第98行 第二十五世 盛公：生一子 协之公 第99行 第二十六世 还公：生二子 纯公 经公（济公）（纯公 字中山） 第100行 第二十六世 庆公：生一子 仲文公 第101行 第二十六世 迈公：生二子 伦公 经公 第102行 第二十六世 遵公：生一子 丝公 第103行 第二十六世 基公：生一子 蕃公 第104行 第二十六世 协之公：生一子 蘩缨公 第105行 第二十七世 纯公：生一子 质公（质公 字步龙） 第106行 第二十七世 仲文公：生一子 逸公 第107行 第二十七世 伦公：生一子 文公 第108行 第二十七世 经公（迈公子）：生一子 穆公 第109行 第二十七世 蕃公：生一子 适公 第110行 第二十七世 蘩缨公：生一子 敌公 第111行 第二十八世 质公：生二子 厢公 康公（康公 字孙伦） 第112行 第二十八世 逸公：生一子 敷公 第113行 第二十八世 文公：生一子 伯先公 第114行 第二十八世 适公：生一子 戈鲁公 第115行 第二十八世 敌公：生三子 远公 近公 过公 第116行 第二十九世 康公：生一子 启公（启公 字丁盛） 第117行 第二十九世 伯先公：生一子 龙翔公 第118行 第二十九世 戈鲁公：生一子 环仁公 第119行 第二十九世 近公：生一子 中公 第120行 第三十世 启公：生一子 立公（立公 字子吕） 第121行 第三十世 龙翔公：生二子 广公 旦公 第122行 第三十世 环仁公：生一子 庄公 第123行 第三十世 中公：生一子 妙公 第124行 第三十一世 立公：生一子 瑰公（瑰公 字先克） 第125行 第三十一世 广公：生二子 汝昆公 第126行 第三十一世 旦公：生一子 玟公 第127行 第三十一世 庄公：生一子 万特公 第128行 第三十一世 妙公：生一子 续公 第129行 第三十二世 瑰公：生二子 秩公 佐例公（秩公 字引和） 第130行 第三十二世 汝昆公：生一子 时英公 第131行 第三十二世 玟公：生一子 和公 第132行 第三十二世 万特公：生一子 奇公 第133行 第三十二世 续公：生一子 松公 第134行 第三十三世 秩公：生三子 成丁公 生圉公 庭（庖）公（庭（庖）公 字振壬） 第135行 第三十三世 时英公：生一子 琏公 第136行 第三十三世 和公：生二子 庚公 雍公 第137行 第三十三世 奇公：生一子 伯衍公 第138行 第三十四世 庭（庖）公：生一子 颢（灏）公（颢（灏）公 字明熙 瑞昌） 第139行 第三十四世 琏公：生一子 嚣之公 第140行 第三十四世 雍公：生一子 显公（显公 字丕烈） 第141行 第三十四世 伯衍公：生一子 读宏公 第142行 第三十五世 颢（灏）公：生三子 珠公 珍公 玉公（珠公 字善明） 第143行 第三十五世 嚣之公：生一子 迪宗公 第144行 第三十五世 显公：生一子 沐公 第145行 第三十五世 读宏公：生二子 嵩公 琛公 第146行 第三十六世 珠公：生二子 逊攸公 勉公（勉公 字逊作 书康） 第147行 第三十六世 迪宗公：生一子 琳玉公 第148行 第三十六世 沐公：生一子 逊公 第149行 第三十六世 琛公：生一子 隆公 第150行 第三十七世 勉公：生一子 都公（都公 字元和） 第151行 第三十七世 琳玉公：生一子 绮公 第152行 第三十七世 逊公：生一子 郢公 第153行 第三十七世 隆公：生一子 申公 第154行 第三十八世 都公：生一子 助公（助公 字归生） 第155行 第三十八世 绮公：生一子 熙公 第156行 第三十八世 郢公：生一子 取公 第157行 第三十九世 助公：生二子 须公 顺天公（须公 字顺乙） 第158行 第三十九世 熙公：生一子 同人公 第159行 第三十九世 取公：生一子 顺公 第160行 第四十世 须公：生一子 圆公（圆公 字虞南） 第161行 第四十世 同人公：生一子 良父公 第162行 第四十世 顺公：生一子 圉公 第163行 第四十一世 圆公：生二子 萧公 光峻公（萧公 字器之） 第164行 第四十一世 良父公：生一子 致静公 第165行 第四十一世 圉公：生一子 肃公 第166行 第四十二世 萧公：生一子 昶公（昶公 字成良） 第167行 第四十二世 致静公：生一子 景福公 第168行 第四十二世 肃公：生一子 永公 第169行 第四十三世 昶公：生一子 浚公 启衍公（浚公 字受丁 号禹川） 第170行 第四十三世 景福公：生一子 襄公 第171行 第四十三世 永公：生一子 流公 第172行 第四十四世 浚公：生一子 惠公（惠公 字少壬） 第173行 第四十四世 襄公：生一子 明公 第174行 第四十五世 惠公：生一子 谊公（谊公 字承厚） 第175行 第四十五世 明公：生一子 分辅公 第176行 第四十六世 谊公：生二子 稳公 贤公（稳公 字季甲） 第177行 第四十六世 分辅公：生一子 仁贵公 第178行 第四十七世 稳公：生二子 元公 威公（元公 字光猷） 第179行 第四十八世 元公：生二子 政公 奎公（政公 字郁正 仲交 攸成） 第180行 第四十九世 政公：生一子 炳公（炳公 字卿能） 第181行 第四十九世 奎公：生四子 卫公 炳公 仇公 平公（？？？） 第182行 第五十世 炳公：生二子 华辰公 拱辰公（辰公 字拱辰 名斗 振公 字华辰） 第183行 第五十一世 拱辰公：生一子 本太公（本太公 字太照） 第184行 第五十一世 华辰公：生一子 服义公 第185行 第五十二世 本太公：生三子 燥公 灼公 焰公（灼公 字子鲜） 第186行 第五十三世 灼公：生一子 兖公（兖公 字史锡） 第187行 第五十三世 燥公：生一子 六公 第188行 第五十四世 兖公：生二子 麟公 伟公(麟公 字仁瑞) 第189行 第五十五世 麟公：生一子 宏公（宏公 字广泰） 第190行 第五十六世 宏公：生二子 道公 坤公（道公 字无忌） 第191行 第五十七世 道公：生二子 允思公 仲公（仲公 字忠嗣 号广明 仲甫 鲁国派） 第192行 第五十八世 仲公：生二子 逸公 象公（众公）（逸公 字然名 象公 字樊阳） 第193行 第五十九世 逸公：生一子 伯谦公（伯谦公 名成） 第194行 第五十九世 象公：生二子 叔谦公 季谦公（秀公 字叔谦） 第195行 第六十世 伯谦公：生一子 信明公（信明公 字左吉） 第196行 第六十世 叔谦公：生一子 卓公（卓公 字卓茂） 第197行 第六十世 季谦公：生一子 罩公 第198行 第六十一世 信明公：生二子 实公 贵公（实公 字诚厚） 第199行 第六十一世 卓公：生一子 宪公（宪公 字世成） 第200行 第六十二世 实公：生一子 禹臣公（禹臣公 字洪颂） 第201行 第六十二世 宪公：生三子 守善公 佐吉公 凌公（凌公 字敬凌） 第202行 第六十三世 禹臣公：生一子 元奴公（元奴公 字义方） 第203行 第六十三世 凌公：生二子 义公 行正公（生三子 ⒈汝郊公 汝郜公 汝乐公⒉训方公 汝郜公 行正公）（义公 字训方 元奴公 字义方） 第204行 第六十四世 元奴公：生一子 熙公（熙公 字正先） 第205行 第六十四世 义公：生一子 徵公（徵公 字定先） 第206行 第六十五世 熙公：生一子 元淑公 第207行 第六十五世 徵公：生一子 凝公（凝公 字万成） 第208行 第六十六世 元淑公：生一子 奉义公(奉义公 曲沃派) 第209行 第六十六世 凝公：生二子 伯公 侯公（伯公 字正司 佐侯公 字仪昭） 第210行 第六十七世 侯公：生三子 老公 仲承公 叔傅公（老公 字孟 号伯原） 第211行 第六十七世 伯公：生一子 孝公 第212行 第六十八世 老公：生二子 君臣公 君巫公（君臣公 字善勋 君巫公 字善巫） 第213行 第六十九世 君臣公：生一子 趯公（趯公 字阜成 号渊石） 第214行 第七十世 趯公：生三子 骼公 髓公 体公（骼公 字子僖） 第215行 第七十一世 骼公：生三子 进明公 德明公 卓望公（进明公 字柳朔 德明公 字正朔 卓望公 字望朔） 第216行 第七十一世 髓公：生一子 傅公 第217行 第七十一世 体公：生二子 匄公 英公 第218行 第七十二世 进明公：生二子 孟谈公 孟晁公（孟谈公 字国师 廪延派 孟晁公 字琬采） 第219行 第七十二世 卓望公：生一子 幸公 第220行 第七十二世 傅公：生一子 亘公 第221行 第七十二世 匄公：生一子 誉公 第222行 第七十三世 孟谈公：生三子 汝郊公 汝郜公 汝乐公 第223行 第七十三世 孟晁公：生一子 僎公（僎公 字殿邦） 第224行 第七十三世 亘公：生一子 阜公 第225行 第七十三世 誉公：生一子 奉义公 第226行 第七十四世 汝郊公：生一子 权公 第227行 第七十四世 僎公：生一子 去疾公（去疾公 名房） 第228行 第七十四世 汝乐公：生一子 仍公 第229行 第七十四世 阜公：生一子 介公 第230行 第七十四世 奉义公：生一子 高陵公 第231行 第七十五世 去疾公：生一子 策公（策公 字义行） 第232行 第七十五世 权公：生一子 铭公 第233行 第七十五世 介公：生一子 鲂公 第234行 第七十五世 高陵公：生一子 宣武公 第235行 第七十六世 策公：生一子 寿公（寿公 字如山） 第236行 第七十六世 铭公：生一子 丑公 第237行 第七十六世 鲂公：生一子 寿公 第238行 第七十六世 宣武公：生三子 仪公 儒公 谴公（仪公 字有容） 第239行 第七十七世 寿公：生三子 殿元公 开地公 有衡公（开地公 字正明）（寿公 策公子） 第240行 第七十七世 丑公：生一子 千公 第241行 第七十七世 仪公：生一子 封章公 第242行 第七十七世 儒公：生一子 策公 第243行 第七十七世 谴公：生一子 干公 第244行 第七十八世 开地公：生两子 平公 黡公（平公 字天佑 号友量 黡公 字天佐） 第245行第七十八世 千公：生一子 仁公 第246行第七十八世 封章公：生二子 伯辽公苍公 第247行第七十八世 干公：生一子 唐公（唐公 字子卿） 第248行第七十九世 平公：生三子 胜公 良公元公（醇公）（良公 字子房 仁寿 陈留派） 第249行第七十九世 黡公：生二子 晏公 说公（晏公 字子博） 第250行第七十九世 仁公：生二子 鄉公 负公 第251行第七十九世 伯辽公：生一子 耳公 第252行第七十九世 苍公：生二子 康公 奉公 得253行第七十九世 唐公：生三子 越公 买将公相如公 [if !vml][endif]第254行第八十世 良公：生二子 不疑公辟彊公（不疑公 字让智 辟彊公字让义） 第255行第八十世 胜公：生一子 常公 第256行第八十世 晏公：生三子 释之公仲公 瞻师公 第257行第八十世 说公：生二子 欧公奴公 第258行第八十世 鄉公：生一子 武公 第259行第八十世 负公：生一子 仲公 第260行第八十世 耳公：生一子 敷公 第261行第八十世 康公：生一子 类公 第262行第八十世 奉公：生二子 尚公昭公 第263行第八十世 越公：生一子 买公生公 骞公（骞公 字子文） 第264行第八十世 相如公：生一子 殷公 |
|
|
