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《庄子·内篇·养生主第三》

 为什么73 2020-04-08

《庄子·内篇·养生主第三》

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《庄子·内篇·养生主第三》 

  吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,dài而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

páo丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所,足之所,膝之所倚,huā然响然,奏刀huō然,莫不zhònɡ音,合于桑林之舞,乃中经首之会。

  文惠君曰:"嘻,善哉!技盖至此乎?"庖丁释刀对曰:"臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者;三年之后,未尝见全牛也;方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,,导大kuǎn(空隙),因其固然。技经肯qìng(筋骨结合处)之未尝,而况大乎!良páo岁更刀,割也;族páo月更刀,zhé也;今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于xínɡ。彼节者有间而刀刃者无厚,以无厚入有间,huī huī乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于xínɡ。虽然,每至于族,吾见其难为,chùrán为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,zhānɡ然已解,如土wěi地。提刀而立,为之而四顾,为之chóuchú满志,善刀而cánɡ之。"文惠君曰:"善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。"

 

    公文轩见右师而jīnɡ曰:"是何人也?乎介也?天与?其人与?"曰:"天也,非人也。天之生是使独也,人之貌有与也。以是知其天也,非人也。"

zhì十步一zhuó,百步一饮,不chùfán中。神虽wànɡ,不善也。

  老dān死,秦失吊之,三号而出。弟子曰:"非夫子之友"曰:"然。""然则吊焉若此可乎?"曰:"然。始也吾以为其人也,而今非也。向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以会之,必有不言而言,不蕲哭而哭者。是dùntiānbèiqínɡ,忘其所受,古者谓之遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,āi乐不能入也,古者谓是帝之解。"

  指穷于为xīn,火传也,不知其尽也。

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