【原】论人物联的立意倾向和表现手法

人物联的立意倾向。

人物联重在臧否，必定也是重在思想的，针对于同一个人物从不同的角度观察，可以产生不同甚至完全对立的看法，就是说思想是个笼统的概念，它可以具体地细化下去。把其中一个具体的观点提炼整理出来，求诸于文字表达，这就是我理解的立意。立意的过程就是思考的过程，立意的高低优劣也呈现出思考的深浅宽仄。另外，我还觉得下笔之前的一切意念筹划都应该归属到立意的范畴内，那应该是广义上的立意了。立意是决定联或人物联成败的关键，它如此的重要，又如此的神妙，大家不得不重视起来。下面来谈谈立意中两种最重要的倾向。

一、端正。

所谓端正就是不偏斜，侧重在正。为什么要正，除了个人喜好外，也暗藏着一些被动原因，比如历史评价对现实评价的影响，哲学思想的变迁对现实评价的影响等等。简单点说，就是此时“正”在一定程度上比较合适恰当。拿岳飞文天祥这一类人物来说，历史铸就的观点已经不容更改，对他们的思考已经没有多少空间，他们几乎是符号化的人物，代表着特定的内涵，这时如果不求“正”，还有别的路可走吗？同理写秦桧一类的人物也一样，对他们的鞭挞就是求“正”。有的同学会说，最不喜欢写这类人，立意都没有什么可立的，很无趣。诚然，在大方向上是没什么文章可做，但如果具体下去，从不同的切入点着手，可能会有新的发现。下面选几个关帝庙联来看，这几联都近似于写人物：

山西省运城市解州镇关帝庙联

力扶汉鼎，道阐麟经，秉忠义伐魏拒吴，统南北东西，四海咸钦帝君仙佛；

气禀乾坤，心同日月，显威灵伏魔荡寇，合古今中外，万民共仰文武圣神。

山西永济关帝庙联

先武穆而神，大宋千古、大汉千古；

后文宣而圣，山东一人、山西一人。

河南许州八里桥，有关帝庙。壁有画像，帝骑马居中，曹公及张辽等分立两旁，酌酒饯行。有长联云：

亦知吾故主尚存乎？从今日遍逐天涯，且休道万钟千驷；

曾许汝立功乃去耳！倘他日相逢歧路，又肯忘樽酒绨袍。

第一联采用高度概括，夸张赞美的方法，将关羽的一生功绩归结到神圣上去。视角是全方位，无所不及的，气势高昂，辞彩华丽，体格端正，也是祠庙联比较正统的写法，人物联走这个路子也未尝不可。第二联是以巧力取胜，关羽和岳飞都是著名武将，都忠肝义胆，一个能代表大宋，一个能代表大汉，宋汉都出神人不算什么，巧的是山东出了个圣人孔子，随后山西也出了个圣人关公，山东山西对大宋大汉毫不吃力，真是又工整，又稳切，天衣无缝。这联并没有生平功绩的阐述，却挖掘出了别人不易发现的东西，似乎可以把它叫做迷之视角。第三联读罢感觉好像二者对话的样子，对话的内容却并不随意，句句都扣紧主题，不离此地此事。如果忽略一下确切的地点，也忽略一下陪祀的曹张，将下联的“汝”字变为“我”，就成了关公的一段自述，读者很容易从这里了解关羽作为一个凡人的耿直尚义的性格特征，写一个圣人倒写出了七八分亲切感。这个视角是贴近人物的，好似电影镜头中的特写。

以上三联的立意都在端正的范畴之内，但作品的面貌却差别很大，说明在这样的立意下也不是无文章可做，如果写不出什么，恐怕得归结为功夫下得不够。

二、新奇。

但凡要引入注目，东西还是新奇的好。新奇就是避免老生常谈，侧重在新。同学们常常会在评语中见到过熟，没有新意，乏力等等字样，这些并不单指词藻，想想如果你的立意很新颖，会不会写得疲沓陈腐，没有话说，一定不会的。除了第一种情况，需要端正的立意而外，我建议大家多在新奇上下下功夫。当然追求新奇的同时也要避免为新而新，为奇而奇，哗众取宠。新奇要成功，最重要的还是扎实的事实基础和强有力的思辨能力。这其中有一个重要的倾向要提出来，就是翻案。因为随着时代的变迁，历史观世界观的改变，人们对某个历史人物的认识可能会出现变化，这种变化又是能被社会接受的，这时的翻案会是一种非常新奇的立意。来看这一副联：

洪承畴（世间客）

俯首即奸，昂首即雄，看多少经天纬地才，难逃忠义两枷锁；

食清庭禄，施汉家法，止万千杀伐流离事，不过乾坤一步棋。

洪承畴作为清的降将为大清做过很多事，有些是有利于黎民百姓的，有些是有利于朝廷的，这些功绩能不能抵得过投降变节呢？我看这联在月佳上的评语是北纬兄的，他说“作者避实就虚，大处着眼，把主题放在更为广阔的时空视角，得以高屋建瓴”，我也是比较赞同的。另外我想补充的是，这一联处处都在为洪承畴开脱，在找理由，在一个比较高屋建瓴的位置上找到了，这需要很强大的思考能力、反思能力。

对于这种有争议的人物，翻案是个好的选择，但也不是每个人都有争议，那么为了新奇的目标还能做些什么呢？新是与旧的对比产生的，奇是与庸的对比产生的，所以做到不旧，不庸就可以了。新奇也可以有不同程度不同方面的表现形式，下面也选几副联大家看看，这里面需要把立意这个词泛化一些。

高启（青山如是）

生难免杨主簿鸡肋，死若悲嵇中散竹林，朝野间不友诸侯，不臣天子；

地下逢高邻沈万三，如何说太祖朱重八，烟波上一声欸乃，一曲吴歌。

高启由于自身知名度没有那么高，也没有做什么惊天动地的事，是仕宦中的路人脸，很难去抓他的特征，不容易写好，但青山这个联让人眼前一亮。说这联新，新在哪呢，觉得很出人意料。首先开头这两个陪衬人都是魏晋时期的名人，身在明朝的高启能和他们有关联吗？我们阅读的时候，如果没有偏差都会看出，作者在这里并不想把高启和这俩人相提并论，他侧重在在鸡肋和竹林上，结合高启生平个性，有聪明才智不得发挥，广为游历寄情山水，看起来也不为过。下联这两个陪衬人也出入意料，沈万三和高启同为苏州人，沈万三被朱元璋流放过，高启被朱元璋腰斩了，俩人可谓难兄难弟。前面出入意料，后面结的也出人意料，不接着说命运怎么怎么多舛，反而来了一个一声欸乃，一曲吴歌，这就是不胶着，不纠缠，以闲笔打开意境，给人以很大的回味余地。这种种的出人意料，思量起来却都在情理之中。

诸葛亮（老雨）

一身兼将相之才，六出竟无功，勘叹同时多俊彦；

两表为古今所重，三分未竭智，原凭余力事辞章。

诸葛亮是个笼罩着圣人光环的人物，对这种人物的立意也是有很大难度的。大家看这联新，新在何处呢？我觉得还是出入意料。作者没有按常规那样把他当个圣人神人去写，而是把他拉回凡人的境地里来，他有凡人的烦恼，凡人的无可奈何。其实诸葛亮身上本来具有悲剧性的东西，如果把他写成一个悲剧性的圣人，也还在意料之中，但是再退一步，把他写成一个悲剧性的凡人，与读者心中的形象比起来，就会有很大的落差。

王昭君（潘金莲）

骚情何必多，比大漠中原，小女子自知冷暖；

颂论直须少，使高居远定，上将军岂让琵琶。

王昭君的故事大家都耳熟能详，写她无非也就是写写和亲的意义，作为女子为大局牺牲的悲壮等等，如果那样，也就没有什么新意了。这种对话式的设定不免让人联想起前面提到的那个关帝庙联。假人物之口，言作者腹中之事，语言冷峭，意味深长，分寸掌握的很好，它的新一点程度上在于样式的新。

人物联的表现手法。

一、不重敷发，但求质实。

李贺（剑二十三）

避讳绝功名，奉礼郎早负初衷，懒向终南寻捷径；

招魂余恨血，唱诗鬼竟成奇谶，剧怜一叶到秋风。

深秋兄在四期曾经也谈过人物联的创作问题，其中说到“无论是历史还是现代人物，一般都有一个符合于主流价值观的评价，还原历史，忠于事实应该是人物联创作的基本准则”，这段话我比较赞同。在这一联中，我们看到避讳、奉礼郎、终南捷径、招魂、唱诗鬼、秋风，每一个关键词都做到了寻之有据，有这么多关键词的加持，想偏颇一点或者浮泛一点也是很难的。但并不是说写实的方法就是要集中一些关键词，没有关键词可以，但是要有关键的事实，我理解这些关键词的背后藏着的就是这些关键事实。有些同学写东西，往往抓住一点就无穷无尽的生发开去了，我自己也常常犯这个毛病，有生发有感想是好的，可一旦过了度，就陷入把人物私有化的危险中了。所谓私有，就是浇自己的块垒过度，把人物完全用作自己的工具。参照深秋的联和他的人物联观，我们可以纠正一下自己。

二、痴言癫语，性情至上。

纳兰（林南）

天公到底厚苏辛，拘先生五百年，才教入世；

妙手顿时翻格调，使我辈千秋后，不敢言词。

这种表现方法，在修辞上应该叫夸张。吟诗作赋也好，日常说话也好，适当的夸张能起到引人注目的效果。拘五百年自然是戏谑语，却也戏谑的有趣。千秋后不敢言词，也没见那么多爱好者就真都罢了手，这倒不是表面上来个谦虚的说辞，是实实在在的夸大其辞，但是读完你不会觉得这是胡说八道，因为这里面有个虚实的问题，作者解决的非常好。哪个虚，哪个实呢？语言是虚的，情感是实的。好比我们与所谓的性情中人说话，总是会体察他的真性情，领会他说话的实质，忽略他表述的异常，这是我们应该有的情感能力，所以我们能理解唐寅，能理解刘伶，也能理解屈大夫那些花花草草。不管是戏谑的语言，夸张的语言，痴狂的语言，隐含真情真性才是它的要义。

三、欲探骊珠，另辟蹊径。

唐伯虎（林南）

天助清狂，竟许其谢公屐、江郎笔、刘伶酒；

世知寂寞，故佐以祝枝山、文征明、徐祯卿。

这一联完全抛弃了叙述议论兼情感抒发的套路，出其不意，以奇兵制胜。通常来说，要完全抛弃旧套路，必须准备承担失败的风险，但如果成功，就是很大的成功了。现在很多同学不敢冒险，或者没有能力去冒险，只是在老路上转，很难出现好的作品。

四、旁敲侧击，巧破千钧。

石达开（卷子）

李陈曾左，独钦此一人，岂仅才推天国首；

川广黔滇，均传王不死，果然望重庶民心。

写豪雄一类的人物，很难发力，你以千钧笔力去写雄豪，他也还是雄豪。我们看作者这种表述，字里行间找不到事迹功业，也没有直接的臧否，完全从侧面入手，以别人的臧否为臧否，从而达到借力打力的目的。这种旁敲侧击，让读者听鼓听音，给人以一种以巧破千斤的感觉，是很值得学习的。

五、听者有意，点到为止。

曹操（老雨）

我公乃不世出之雄，政余试作四言诗，独承风雅；

人力有不可及之事，天令未成一统业，岂在孙刘。

这联显得有些轻描淡写，当我看到它的时候，首先被它从容悠闲的口吻所吸引。曹操是个大英雄大奸雄，本来应该浓墨重彩，但这里岂止没有浓墨重彩，连议论也都是线条似的，勾勒一下就完了。其中还有些俾倪的态度，傲娇的神气，这是不能忽略的，也许正是这种态度和神气让这些简单的线条不那么简单。重要重的有道理，轻也要轻的有道理，这道理无非就是，对人物的精神要抓得准，抓得牢。

六、好风借力，直上青云。

范仲淹（醉也不管）

匡济略足安生民安社稷，倚望若长城，当时人物，魏国公无文，郑国公无武；

忧乐怀岂为时易为势移，高寒知劲柏，溯自圣贤，孟子曰浩气，孔子曰古愚。

联里的魏国公指韩琦，郑国公指富弼，都是范仲淹时代的名人高士，孟子的浩气不用说了，古愚应该出自《论语·公冶长》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”上联讲的是范仲淹的功业，与当时人物对比，允文允武，下联讲的是他的性情，既有为士的浩然正气，又有为人的与时周旋，能进能退。用两位圣人的话来衬托，更熠熠生辉。大家知道拉人作衬的手法现在应用的很广了，这也是人物联很重要的一个表现手法。怎样算用得好呢，我个人认为第一要恰如其分，不生拉硬套，第二，能将文字的表现力显著提升起来。如果因为这个法子方便，不用动太多脑筋，就拿来用，那也必定会被识破。这个方法要解决的重要问题就是人物之间的关联，象这联，先提一下当时人物，这是明显的关联，而溯自圣贤，起到同样的作用。我们在写作中也会有用到不明显关联的时候，那就需要在行文上再下一些功夫了。

七、情之所驻，一折三叹。

霍去病（金锐）

奋雷霆之势直捣王庭，吁嗟旌旆满悬，一夜黄沙胡马冢；

尚邦国其忧何言妻室，太息英雄不寿，万军素缟汉家营。

人物联的起源，有祠庙挽吊等等的影响，也经常看到一些类似的作品，近乎以挽吊之格来写人物，看来这种影响还是存在的。这一类人物大多为英雄烈士，可能生平事迹太过令人惋叹，使人不由自主的生起悲怀来。此联语调低沉却又激越，情感放开却又有所抑制，辗转间方寸不乱。要这样写必须掌握好情绪的尺度，不然就模糊了人物和哀挽的分野了。

对  联  中  国

公众号ID：duiliancn

中国楹联论坛 duilian.cn