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食神旺相，杀被食制，杀不敢为祸，财被食生，充裕不竭，所以食神又名“寿星”和“爵星”。秘诀云：食神一位，胜似财官。食神作为三奇四吉里面的又一个大吉神，其意义是很深远的。它不仅具有像“财宫”那样的物质人生价值，还具备了精神、生命上的福气、平安、寿考。所以，对食神格必须有足够的重视。三命通会对食神格是这样描述的：食神格要日主、食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，福童宽宏，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考，四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福。《独步》云：“食神生旺，胜似财官，浊之则贱，清之则烜，重则不足，拟作伤官，杂气无用，分详多端。”《古歌》云:“食神制煞吉非常，财旺妻荣子更强，柱中若无吞焰煞，管教金殿佐君王。”大抵而言，食神主心宽大度，有福气，主口福（食神也代表饮食），享乐主义，最喜见财，最怕逢枭。见了枭神倒食禁食，便没有口福，一生劳碌，而且寿元会短，因为食神乃寿星也。 1.食格之喜 ①食生食旺。 经云：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。”因食神生旺，能生起财神而能享受爵禄，能制化七杀而护身进步，能合起官禄而有官贵之气，是以经云“食神生旺胜似财官”即此谓也。如戊日庚申时无官杀，以庚申生旺能合起乙卯正官之意，此为合禄格。又日：“阳日食神，暗合官星，阴日食神，暗合正印，官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿，食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。”这就是向实寻虚，不见之形，阳日食神无官杀，自能暗合官星，阴日食神无印绶，自能合出正印，是以原文日“宫印不要明显”，只要食神纯粹就能合出官印生起财神，自然富贵，这就是食神生旺胜似财官之理。《指迷赋》云“食神一处当用，一代于三”，高见也。 ②食神生财。 即逢财看食也，其中《子平真诠》云：“食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也?财要有根，不必偏正迭出，如身强食旺而财透，大贵之格真诠之理不尽其然，《渊海》云：“喜财神相生，独一位见之，此为福人，然终亦不淸。”《三命》云：“……柱中虽喜见财，亦不宜多，多则不清，不过一富翁而己……”食神生财格，在经典里并不甚强调，多表示仅仅乃“福人、富翁而已”，不淸则不贵，今人多以金钱为衡量人生的标准，是以现代命书多重视此格，事实上，食神生财格，财不宜多，多则不清、不贵，只是富庶，身弱者多成多敗。四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子俱衰绝，两皆无成。 ③食神就杀印。 若不用财而就杀印，最为威权显赫。这里指食格见印和杀，若无印绶而单露七杀，只要无财，亦为贵格。主要因为食神当权，能制服七杀使其投诚于日主，为日主发挥功用而彪炳人生价值。见印是食神生财制杀，身弱佩印生身最为有情。《元理赋》云：“食居前，煞居后，功名显达”。 ④旺禄生食。 《三命》云：“……故食喜旺禄相助，月令建禄最佳，时禄次之，更逢贵人,运行食神生旺之地，大发福禄……”食神最喜生旺，故喜比肩建禄生助食神0 2.食格之忌 ①枭神夺食。 经云：“食神大忌偏印，为倒食，主为人有始无终，容貌舷邪，身材琐小,心性局促，多欲无成。元理赋云：食神制煞逢枭，不贫则夭。又云：犯倒食在命，多被人挠，重叠带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食，正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱。”又日：“凡命有食遇枭，犹尊长制我，不得自由，做事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，胆怯心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。”偏印又名枭神，是一只无情无义，专偷食物之鸟。枭印是正克食神的，所以称为“倒食”，又叫“吞焰煞”，食神格之大忌。食神食神，顾名思义，是代表食物和饭碗。被夺了，自然是“没的吃，少吃”，表示“失业、饥饿、贫困、衣食不足”。所以枭神是著名的“失业”标志。如经赋所说，枭夺食，在幼儿则表示“缺奶水”，在老年则表示“缺食物衣物”,老凄怆，成为“五保户”的贫苦人家。而青壮年自然表示失业没工作、贫困挫折象了。当然食神格遇枭则不能全作劣命看，若逢财星也作食神生财看，是畋中有救，成中带忌，吉凶不一。 ②食空食耗。 《三车》云：“食神怕食耗食空，最喜食库食禄。”食神怕虚耗其食，则如蛀米之虫，事业无成而好吃懒做，即“食旺身衮，蹭蹬之人”，见财，则食前万丈。亦怕食神与大耗、空亡并临，则为耗食之象，入不敷出。食神逢空，饭碗空空,坐吃山空，食空之象。可见食神若是空耗带恶煞又伶仃生财者多为“骄奢望族”，敗家之富庶子女。食神若遇空闲，大抵难逃憔悴。 |
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