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印绶者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之类。乃我气之源，为生气，为父母，能护我官星，使无伤克。譬人生得物，相助相养，受现成之福，岂不为妙。代表现成的“荣华富贵”，印生身，即名正言顺地继承祖辈之地位、荣誉、家产等。是以印绶格不喜被破，所谓“印绶被伤，倘若荣华不久”是也。此格主聪明，多智慧，性慈惠。正印是慈母，心慈手软，中规中矩。《看命口诀》云：凡印，不论一位、二位、四位都好，格中不宜见财破印。是以印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之，印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用杀者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯。 1.印格之喜 ①官印双全。 是正印格，逢正官之称。《渊海子平?论印绶》：“如带印绶，须带官星，谓之官印两全，必为贵命。若官星虽见成得父母力，为福亦厚也。须行官运便发，或行印绶运亦发。若用官不显，用印绶为妙……”《千里马》云：“逢印看官而遇官，十有七贵。”是学士才子出类拔萃考学顶尖者，因学优而出仕。多为技高学问髙之人，髙才生，企事业高才生骨干类。经云：印旺官生，声名特达。 ②杀印相生。 有用七杀者，七杀本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有情。身印并重而用七煞，非孤则贫矣。凡印绶喜七煞，但煞不可太多，多则伤身。经云：煞能生印，畏行财乡，破印助鬼，决主不祥。杀印相生，必须衡量身主印绶七杀的生旺，若身轻印重或身重印轻逢杀，尤为富贵。身轻印重，重在用神杀印有情，化杀为美物造福日主，当主学高位重。身重印轻，杀印相生，助起用神，造福日主，是以才干出众，威风八面。一个重在以权印化杀，一个以杀助一印绶用神。 ③印仁化德。 印绶者，印仁也。天月二德者，利物济人，掩凶作善之谓也，印绶通德，喜同宫得位。所谓官喜贵人，多为权贵，财喜驿马，发如猛虎，印喜德神，福气万分，正是六神与神煞同义求意之理。徐大升的《渊源》论印绶，极重视十干印绶格的天月二德配合分论，如：“甲日遇子月为正印，亥月为偏印，最喜逢天月德，子天德在巽（巳），月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，时要见酉辛正官为妙，申庚七杀，却要见比劫，助身合杀为贵，畏戊己财星损印，忌丙丁食伤生财破印，乙逢亥子月，喜忌与甲同。”可见德神对印绶的级数影响。经云：“官刑不犯，印绶与天德同宫。”又日：“素食慈心，印绶喜逢于天德。”又云：知文能武，天德贵人印绶，日柱德贵兼全，佩月支印绶为妙。 2.印格之忌 ①贪财坏印。 经云：“印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位也。”又云：“印绶财星重见，百事难通。”《万祺賦》云：“正印见财则凶，逢官则吉，有官无印，虽富贵而伤残，有印无官，纵荣华而有失，四柱愁逢死绝，三元喜见长生。”印格逢财，运又临身印衰乡财旺之地，必然贪财坏印，剥官退职。可见，贪财坏印，重在月令正印格，岁时尤忌见正财星。逢之，贪财迷色惹起祸端。财在哪儿，祸端在哪儿，财在年，祸起腐敗贪赃之气：财在时，迷恋色情祸水敗业，纵淸廉半生，唯晚节不保。经云：“印绶有根，喜遇财星，印绶无根，忌见财曜。”官星者，印绶之根也，印绶有官有财，则财生官，官生印，印生身，身克财则荣贵，三奇不畋之身故不忌。又云：“印绶有根，逢财则发，逢官则显，逢合则晦，逢冲则灾。”根者，根源也，即源神，印绶之根即谓官星*是以正印格，官星高露印绶有根则不甚忌正财，最怕伤官亦出克去官星生财销印，则是贪心不足，错误投资，导致全面溃败。 ②印绶脱局。 印绶合格，原局及行大运，最怕印绶变了。遇地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成煞局，最不吉。印绶三合变格如变节，仁慈变凶狠，规矩变违法，多有不进守礼法规则，逆天而行，不谊才而用，导致各方面的失敗。如三合变伤,则是投机投资错误而惨遭失败；三合变杀，飞来横祸：三合变财破格，因财因女人惹起事端。 ③印绶体象。 金赖土生，土厚而金遭埋没。木从水养，水盛而木必漂流。火炎土燥，则不能生物。刚金不能生水，绝水不能生木，遇此宜详看，不可一概印绶论。若水得金生而逢秋，乃水淸金白，秀丽堪夸。一水三金，号曰体全之象。火得木而值春，为木秀火明，发焰红绿，见金则伤其木，灭火之焰。是金木二印多者，俱作吉论。若火印多者，火燥土烈，水印多者，水泛木浮，上印多者，土重金埋，皆不为吉。论印绶格，必须配合十干体象，大抵金木二者作印（即水火日干)，多见则吉，火水土（土木金日干）作印，多见则不吉。另外阳金（庚）怕土重而埋没，死木（甲）怕水多而溧流。个中意境，宜细细品味。 ④印化枭神。 印绶格一般比较忌财虽伤食出现来破格，怛若当权之印绶成局会支枭神高露引正化偏，失去中和之道化作枭神盗取贵气，则需要偏财破印制枭取清，引偏化正，化恶崇善。尤其男命偏印得偏财，为“妻妾救应”，是得女人之福力而富贵绵长。 |
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