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原创 松风阁书法日讲 2018-10-15 23:43:16 一、楷书和魏碑 我认为魏碑和楷书书法是两种完全不同的东西，但是他们之间，毫无疑问，是有着千丝万缕的联系的。但是在某种程度上说，楷书是魏碑的一个后代，而魏碑是楷书形态发展的一个中间状态，是隶书和完全成熟楷书之间的一个中介。  这其实可以类比成父母和孩子的关系。假如魏碑是“父母”的话，那么楷书就是魏碑这个“父母”的“孩子”。但是孩子是不是父母的一部分呢？是不是应该把孩子和父母不区别看待呢？我想答案是不言而名的。父母是父母，孩子是孩子，况且魏碑和楷书这种“亲缘关系”更多是书法艺术自然演进的结果。 二、魏碑和汉隶向楷书的过渡 在这方面比较有力的一个证据就是，魏碑其实在很多笔法和结构的处理上有着汉隶的影子，受到汉隶影响比较大。  比如大部分魏碑的结体趋向于扁平，虽然方正瘦硬是其发展趋势，但是魏碑仍然存留着隶书扁平飘逸的书风。另外横画起头的大疙瘩也可以看作是隶书蚕头的一个存留标志。 但是另一方面毫无疑问的是，魏碑作为楷书发展形成过程的一个过渡书体，其中很多特征已经显现出来了楷书的特色。  比如线条从隶书的圆滑流畅变成方硬奇崛，有棱有角。在结构上虽然没有摆脱隶书的影响，但是已经明显比隶书要方正很多了。  这样的书法特征显示出魏碑的两重性。 三、楷书和魏碑的相互关系 而之所以这两个书体是完全不同的概念是因为从书法书体的定义上来看，以魏碑作为楷书发展过渡中间状态的书体，虽然是楷书的基础，但是两者是不同的。 这其实就和土壤以及生长在土壤之上的植物一样。土壤是植物生长的基础，但是土壤和植物是完全不同的。虽然他们在某些内在化学成分上有相似之处，但是事实就是他们是不同的。  对于两者的关系而言，楷书和魏碑两者绝对不是包涵的关系，因此不是种属的关系，而是互相取代的关系。这当然不影响我们前面说的基础关系。 正如中国历史上无数的朝代更替一样。明朝被清朝取代了，我们绝不会说清朝包含了明朝。他们之间内部很多因素是有继承性的。比如官制、文化习俗等都不会有太大变化，但是她们是完完全全不同的政权。  而之所以很多人觉得魏碑消亡了，衰落了就是因为魏碑的取代者楷书发展壮大了。中国书法史上已经不需要魏碑的存在了，因此魏碑就变成另外一种形式，许多特性通过继承融合的方式渗透到了楷书中。 四、魏碑和楷书的书体学习 另外从书法书体学习的角度来看，我们学习书法，尤其是在面临着选择学习魏碑还是学习楷书上来说，到底是哦这两种书体一起学习抑或是只学习一种？  对于此，我的建议是如果只想学习魏碑，那么就只学习魏碑就好了。如果实在不放心自己的水平，可以先学习一下唐楷打打基础。而想要学习楷书，那就专注于学习楷书就好了。 但是有些人主张说碑帖结合论，说最好学习楷书的同时能够融合魏碑书法。这样的说法当然没错。但是对于一般书法学习者来说，只学习楷书就已经足够了。  这其实就好像我们要求现代驾驶汽车的每一位司机，都要学习、掌握驾驶古代马车一样，是有点不切合实际的。虽然对于一位研究交通工具发展变迁的人来说，知道这两种驾驶方式的异同是非常重要的。但是对于一般人而言，只要学习现代汽车的驾驶就好了。  同样楷书和魏碑也是如此。楷书是魏碑书法发展的一个结果。作为发展更成熟、艺术表现更高妙的艺术形式，楷书其实已经包含了很多魏碑中的因素，并且对于其中不合理的因素做了改正、进步，只学习楷书完全可以。 |
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