【免责声明】图文来源于网络，如有侵权，请联系删除!傅山（1607-1684） 傅山（1607-1684），本名鼎臣，字青竹，后改名山，更字青主。他是明清的思想家、书法家。于学无所不通，哲学、医学、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。 在一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。例如，在梁羽生的武侠小说《七剑下天山》中，傅青主就被说成是七剑之首。 傅山除了在书法上有很高的成就之外，在医学上也极有建树，著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作，在当时被尊称为“医圣”。傅山逝世后很多年，人们还称他为“仙医”。 傅山不仅是明清之际一位伟大的思想家、学者和著名书画家，而且是中国医药史上一位“大师级”的医学家。傅山生前，“擅医之名遍山右，罔弗知者”（戴梦熊撰传）。及其去世，社会评价更高，诸如“医术入神”（王士祯《池北偶谈》），“人称医圣”（蔡璜撰传），“至今晋人称先生为仙医”（刘绍攽撰传）。 这些评价，既表现了人民对傅山这位以医术活人的愛国学者的愛戴与推崇，也说明了傅山的医理医术确实高超精到，决非溢美之词。对傅山的医学水平和境界，张凤翔在《傅青主女科序》中与汉代名医张仲景作了一个比较：“昔人称张仲景'有神思而乏高韵，故以方术名。’先生既擅高韵，又饶精思，贤者不可测如是耶？”这一比较，确实道中了傅山与一般良医、名医以至如张仲景者的差别。 傅山的“高韵”，是由他关心民生疾苦、“愛众”的高尚思想情操、“时称学海”的渊博知识学问与可贵的开拓独创精神所融成的一种素质。傅山“精思”则体现在他的医论与医术中，也体现在他的临床医学著作中。清康熙朝大臣、蔚州人魏象枢在挽诗中曾这样赞颂傅山：“消磨岁月诗千首，寄托身名药一丸。” 傅山活着的时候，人们尊称他为“医圣”；傅山逝世后，多少年来，人们都称他为“仙医”。清代笔记《柳崖外编》、《柳春浦编》、《茶余客话》、《鸥陂渔话》中记录了关于傅山医病的不少民间传说，甚至连刘绍所撰的《傅青主先生传》也收录了两则传说，以证明傅山“医术入神”。这些传说究竟是不是信史且不论，但从中可见人民群众对傅山的崇拜，则是无疑的。清代笔记记录了不少关于傅山医病的民间传说。下面选介几个传说故事。 看书法断生死 傅山在一次酒醉后作了一幅草书后便睡了。他的儿子傅眉也善于书法，看见父親的书法作品就模仿了一幅，悄悄的把父親的书法换走，想看看父親能不能分辨出来。 傅山醒来后，看到桌上的书法，心情闷闷不乐。儿子见此情形，便问父親为何不高兴？傅山叹了口气，说：“我昨天醉后偶书，今天起来看了看，中气已绝，大概我不久于人世了。”傅眉听了，大惊失色，就把自己换掉书法作品的事告诉父親。 傅山听了，更是难受，叹口气说：“如果真是这样，恐怕你等不到新麦上场了。”结果真如傅山所言。（故事见于《柳崖外编》） 诊断巡抚母親的相思病 傅山先生精于医道，晚年名声更大。对那些当官的、慕名而来访的，如果是求医看病则见，否则就拒绝见他们。山西某巡抚久闻其大名，早想见他，就是见不到。有一次傅山拄着拐杖在太原郊外散步，某巡抚恰巧路过那里，当离傅山只有半里之遥时，一位衙役报告巡抚：“前面拄拐杖的老人就是大人早就想见的傅山先生。” 巡抚急忙派骑卫去追，巡抚乘坐的轿子也加快了速度跟上去。谁知傅山先生的脚步并没有加快，也不回头看后面，依旧悠悠散步，可追了十来里路，还是追不上，彼此的距离竟一点儿也不见缩短。那位巡抚只好说：“算了吧，不要再追了，傅先生大概是不愿见我吧！”又一日，巡抚的老母親得了病，巡抚吩咐阳曲县令去邀请傅山先生。傅山先生说：“看病可以，可我不见那些达官贵人。”阳曲县令应承：“行。”傅山来看病，巡抚只好遵嘱回避，让县令代陪傅山给巡抚的母親诊病。傅山给巡抚母親把完脉，发怒说：“偌大年纪，怎能得了这病！”也不立方，拂袖而去。 县令硬留住他，再三婉转的叩问病情，傅山开始不作声，后来才说：“是相思病，昨日午间起病。”傅山离去后，巡抚赶忙询问诊断情况，县令无言以对。可是巡抚之母在内室已听到傅山的话，叹息一声，说：“傅先生真是神医呀！我昨天午间翻箱笼，偶然看到你亡父的靴子，就得了病。你应当把此事如实告诉傅先生。”巡抚托县令把此事内情转告傅山，傅山只开了一服药，就治好了巡抚母親的病。（故事见于《柳崖外编》，既表现了傅山的人品高洁，又表现了傅山诊脉水平之高。） 巧治民妇气鼓 有位妇女，因为丈夫好赌，劝说无效，夫妻间就互相吵了起来，还被丈夫掴了一巴掌，气闷之下，得了气鼓。其丈夫这下着急了，去找傅山先生，说明情形，请先生诊治。傅山问清情况后，好像很随意的拣了几把野草，告诉他：“你拿回去，每天在你女人面前用慢火煎药，而且必须和颜悦色，低声下气。除了親自给你女人侍奉饮食外，就一心一意的煎药，一天熬十几次。”那位丈夫按照傅山的吩咐去办，果然不到3天，妻子的病就好了。有人感到奇怪，野草怎能治病，况且怎么会好的这么快？傅山说：“病刚刚得了，还不是什么大病，用不着吃药。我以草为媒，让其夫日日侍奉，尽心尽力，平其心而和其气，就足以治好她的病了。”（故事见于《柳崖外编》，说明傅山治病之巧，实际上采用的是相当于现代的“心理治疗”、“精神疗法”。） 巧治妒妇腹痛 有一位妇女嫉妒心很强，闻听丈夫有了外遇，非常恼火，忽然肚子痛起来，痛是在地上直打滚。她的丈夫急忙赶去求傅山先生，傅山问明病情，让他找个破瓦罐，放在妻子床前，捣上一千杵，将其末服之，疼痛立止。按傅山先生的吩咐去做，果然立竿见影。（故事出自刘绍撰《傅青主先生传》。其事与上则《巧治民妇气鼓》类似，也是“心理治疗”。） 诊老人痰涌不死 有一位老人，痰涌到喉咙里，呼吸十分困难，眼看要断气了。他的家人一面准备后事，一面抱着一线希望请来傅山先生。傅先生诊断后说：“没有死，也不会死。”随即让老者的家属快把大蒜捣成汁，给老者灌下。蒜汁灌下去不久，老人便大吐起来，吐了好几升痰涎后人便苏醒过来。（故事见于刘绍撰《傅青主先生传》，难能可贵的是傅山以民间验方中的很简捷的办法救了老人一命。傅山读过很多医书，但他十分注意搜集民间验方，这从他现存的著作和手稿中即可找到证明。） 治少妇临盆昏厥 有位青年妇女，在临盆分娩时昏厥过去，长时间没有苏醒。家里人眼看人已昏死，便准备后事。她的邻居跑遍城关才找到傅山先生。傅山给少妇诊脉后便拿出银针，几次针刺妇腹后，那位妇女竟苏醒过来，安然分娩。她家人好奇，傅山告诉他们：小儿握住母心，所以闷绝。针刺之后，小儿放手，母親自然无事了。你们看小儿手上一定有针刺的痕迹。家人细看，果然如此。（故事见于《仙儒外纪》，说明傅山诊断高明而精于针灸。故事中所说“小儿握住母心”，是中医的一种解释方法，并非实际握住心脏。） 一剂治愈头晕险症 有位在北京经商的山西人，经常头晕目眩，必须用布将头裹紧，才稍好一些。就是在炎热的夏季，犯了病，也得用布裹上。他在北京找了一位名医，诊断后对他说：“脑髓已空，无药可救了。你赶快起程，或许还能活着赶回家去。”商人听了医生的话后，即刻起程。回到太原后，遂向傅山求救。傅山说：“症是险，尚可救。”给他配了一服升阳补髓之药，并让其找七顶年轻力壮后生所戴过的衬帽，油腻愈多愈好，煮成浓汁，再与煎好的药配在一起服用。结果只服了一剂，就治愈了那位商人的重病，使他恢复了健康。（故事见于《仙儒外纪》） 望诊断生死 有一伙青年后生正在临街盖房施工，远远望见傅山先生向这边走来，其中一人说：“人们都说傅先生医术高，我们何不装病试探试探他。”便有一位小伙子从脚手架上一跃而下，假装有病。众人上前拦住傅山，说：“他病了，请先生给他诊治。”傅山停住脚步，望一眼那位青年的气色，大吃一惊，道：“他已经是个死人了。”众人听了大笑，都不相信。傅山说：“肠子崩断了，已经无法救治。”那青年突然大叫肚疼，众人把他抬起来，刚到家门口就断了气。（故事见于《柳崖外编》，说明傅山望诊技术之高明。） 傅山借驴 秋分前后，是山民采药的最佳时节。可当儿子傅眉向傅山提出采药一事时，傅山却显的犹豫起来。傅眉似乎猜出了父親的心事，于是说道：“爹，咱们借对门王狗毛的毛驴用用吧。” 王狗毛是松庄村里有名的刁钻狡猾之人，平常谁也不愿意与他打交道。但这次采药路远，出于无奈，傅眉还是向王狗毛家走去。对门的王狗毛早就想得到傅山的一幅画，但苦于没有机会。这次傅眉来借驴，不正是一个大好机会吗？王狗毛痛快的答应了傅眉。借驴回来，傅眉便与父親進了山。但由于采药太专心，等傍晚收拾回家时，发现毛驴不见了。傅山对儿子说道：“回去照驴钱送过去，让他重买一头。”于是雇了脚夫，挑着药材回家了。 再说，王狗毛见自己家的毛驴跑了回来，就藏了起来。他想，等傅眉来了装个大方，趁机让傅山给画上幅画。回到家后，傅眉就拿了几十两银子来到王家。哪想王狗毛这次特别大方：“一头毛驴，丢就丢了，何必那么认真。”死活不肯收钱。最后终于亮出了自己的底牌：“你们要过意不去，就让你爹给我画上一张画吧。”傅山三涂两抹，就画好了一头驴。傅眉一看：“怎么没有眼睛？”傅山说：“行了，送去吧。”傅眉将画送到了王家，王狗毛高兴坏了。 一天，从外地来了一位画商，看了画后说：“可惜是头瞎驴，要点上眼睛就更值钱了。”王狗毛把画取下来，自己点起眼睛来。只见笔墨点处，那毛驴竟眼开脖动尾巴甩，似乎要跃下纸来。等画商再来，王狗毛打开画轴一看竟是一张白纸。原来，傅山的画是神笔，凡飞禽走兽一旦点睛便会离画而去。贪心的王狗毛不知其中妙处，落了个鸡飞蛋打的下场。 傅山送给女儿做陪嫁的门帘 相传，傅山与妻子张氏除生了儿子傅眉外，还有一女，小名叫贇儿。到贇儿出嫁时清朝已入主中原，傅山家财散尽，拿不出值钱的陪嫁。出嫁前一天，傅山把女儿叫到面前说：“贇儿，明天你就要出嫁了。咱家现在没有象样的嫁妆给你，爹爹就送你一条门帘吧！你要记住去了婆家门帘要挂在家里的墙上，不要挂在门上。”贇儿感到特别奇怪，但也不便多问，心想先收起来以后再说吧。 第二天，洞房花烛之夜，贇儿拿出陪嫁的门帘按照父親所说挂在墙上和女婿一起观赏起来。原来门帘上画的是喜鹊登梅的喜庆图案。画画的漂亮自不必多说，对于贇儿来说早已司空见惯。等到两个新人赏完画正准备休息时，突然听到了鸟鸣声，寻声望去，只见门帘上画着的两只喜鹊，展翅飞了起来，正在嬉戏。两位新人这才明白，这门帘原来不是寻常之物，怪不得父親让挂在墙上。 日子久了，贇儿还发现只要头天晚上两只喜鹊飞起来嬉戏，第二天总是好天气，若只落在梅枝上不动，第二天就是阴雨天。这门帘成了今天的天气预报了。 有一天，贇儿一个人在家里没事，又仔细端详起门帘上的画来。她突然发现两只喜鹊都没有画眼睛。那贇儿是何等人，在娘家常见父親和大哥画画，耳濡目染，也能画上几笔。于是取笔研墨，提笔在手往喜鹊的眼睛处轻轻一点，点好以后，离开门帘正要好好端详，只见两只喜鹊一扑棱翅膀飞起来，在屋里盘旋了几圈飞出去，没影了。这让贇儿好生后悔呀。 几天后，贇儿回到娘家求父親再画一幅。傅山说：“贇儿，不是爹爹不给你画。我只能画一回，一被点破再画就不灵啦。” 此后，贇儿就再也没机会得到傅山的宝画了。 打“龙眼纸” 西村至今还流传着打“龙眼纸”的方法。傅山在世时，对西村的农事非常关心。 就在康熙二十年给西村降黄河雨的秋后，傅山开始安排身后之事。这一天他回村把前半年找他求雨的三位老者找来，教给他们打“龙眼纸”的方法，预防冰雹的袭击。在农历二月二日的前一天，村里要公推三个姓氏不同德高望重的人，准备大红公鸡一只，锤子一把，凿子一个，一百张宣纸。到全村人去的最多的石碾旁，一百张宣纸，摞在一起放在石碾中间的眼孔上。等到后半夜即二月二天快亮的时候，大公鸡第一次打鸣时，打鸣声“咕咕咪”一响起就举锤，在声音还未响完前，锤子就打在凿子上，凿子把一百张宣纸打透，这样每张纸上都有了一个眼孔。这样的纸就叫“龙眼纸”。“龙眼纸”做好后，要在二月二这一天发给众人。等到夏天下冰雹时，拿出“龙眼纸”在庭院里焚烧祭天，冰雹就会散去，避免农作物遭受冰雹灾害。直到解放初，西村一直有人在二月二打“龙眼纸”预防冰雹。 说来也怪。多少年来，相距二里的兰村、镇城、尤其是柏板，经常遭受冰雹灾害。而西村却很少冰雹袭击。即使有冰雹，也不会造成灾害。 这也许与傅山先生教给了“打龙眼纸”有关吧。 傅山做法降黄雨 康熙二十年，向阳地区春旱成灾，直到阴历四月中旬还不见一滴雨。连刚开春就拉到地里的粪堆都未撒开，下不了种。于是村里人商量推选黄、王、刘姓三位老者到崛围山找傅山先生想法子。 于是，三位老者起了个大早，吃过早饭，上了崛围山。傅山先生一见是村里来人了。笑嘻嘻的迎上来问：“咱们那里忙吧？下种了吧？”三位老者苦笑着答道：“开春至现在，一滴雨未下，哪能下种呀？”傅山说：“不急，你们先休息，我去做些饭。”说着一边把他们让進屋一边顺手提着小沙锅，做饭去了。不一会儿就见傅山在院里四平八稳走了一圈方步。口中叙叙叨叨，把淘了小米的水，往空中一泼，又進了厨房。三位老者见状，面面相觑，都不知道傅山在做什么，又过了一袋烟的功夫，傅山端着在小沙锅里做好的小米饭和咸菜回来，让乡老们吃。 三位老者一看，就这么一小沙锅小米饭，我们三个就是饭量再小也不够吃呀。傅山一看，很热情的给他们盛了满满三碗，端上桌前，说：“三位辛苦了，一大早爬山赶来，一定饿了，放开肚子吃，放心够你们吃的。”三位老者一看那就吃吧。等小米饭一到嘴里也不知是爬山饿了，还是崛围山上水土特别，比自己家里的小米饭好吃多了。三碗饭很快就吃完了，傅山在一旁看看，笑盈盈的问道：“三位老弟再来一碗。”三位老者心里想那么小的沙锅，能放多少东西啊。 刚才盛出三碗难道沙锅里还有？就在他们一愣神的功夫，傅山已从他们手中拿过空碗，又给盛满了。看来是真饿了，三位老者把第二碗小米饭也吃了。傅山又给他们盛了少半碗。吃完了，三位老者都说：“吃饱了，再吃就撑着了。”这时傅山才东家长，西家短的询问他们村里的事，就是不提求雨的事。聊了大半晌，傅山说：“你们等我把最后一篇文章写完，到那时也就凉快了，再下山吧。” 傅山叫庙里的小和尚安排他们休息，自己到红叶洞里写书去了。太阳快下山时。三位老者等不及了。起身找傅山告别，傅山告诉他们：“你们要办的事，我已经办了，下山路滑慢慢走吧。”三位老者下山后看到树枝有有青色，地面上也长出许多嫩草，越走越有雨水，直到西村村边时，见街道上有刚流过大水的痕迹。村里人见三位老者归来。忙迎上去问：“你们见着傅山先生了吗？”“见着了”“你们走后，咱们这里下了百年不遇的黄色雨水。”三位老者忽然想起傅山在院子里迈方步，向空气泼淘米黄水，是在布雨。 等到第二天，田里能下脚了。人们下地播种时，只见地里的粪堆不见，已经齐刷刷的长起谷子苗。原来傅山不仅布了雨，就连种也帮着乡親们下好了。 这一年秋后，西村谷子大丰收，用新米做成了小米饭和三位老者在崛围山吃的小米饭一样香。 西村的等堰 傅山在崛围山时，有一天看到西村方向出现一股青气。他就告诉西村乡民，在西村村南一个叫于家湾的地方做一条“等堰”，头向西北，尾向东南，以防汾河发洪水时淹没农田和村庄。当时于家湾一带都是西村的田地，离汾河堰还有很远的距离，以往发洪水从未淹没到此处，再加上修堰要占地，所以村民有些不愿意修。于是傅山无偿的让出自家正好在于家湾的二亩地，同时被傅山解救落户西村改姓的明朝朱家后代黄来发、黄来达也跟着让出五亩地做了堰基。经过一冬天的施工，总算修好了。 但人们抱有侥幸心理，对防洪不够重视，等堰修得质量并不高。到了光绪十八年夏秋之际，汾河水猛涨，越过汾河坝堰，淹没大片农田还不断向北蔓延，直逼等堰。后来水势减弱，最终没有越过等堰。这才保住等堰北面农田的收成。到这时离傅山提议修等堰已经过去二百多年。人们这才意识到傅山多么有远见。就在这年的秋冬季节，人们自发的把被洪水冲刷的汲汲可危的等堰修了个结结实实，并每年加固。以后汾河再发洪水，有等堰等在那里，使西村多年来免受洪灾之苦。 傅山晚年时还嘱咐村里一件事，而未办成。是怎样一件事情呢？这还得从西村的地理位置说起。 汾河从兰村烈石口出来后向南流，到小留村遇阻折向东去。当时的西村正好处在汾河河湾里，是最易受洪灾的位置，但由于有等堰守在那里，却也多年无事。但洪水除了淹没农田还有一种危害，就是冲走河沿边的土地。所以，当地有句俗话：“卖豆腐的置下河湾地，浆里来水里去”。意思是，卖豆腐的辛辛苦苦成天在做豆腐的浆水里泡着双手，挣下钱买下了较便宜的河湾地，等到雨季又被洪水冲走了，等于白干。可见洪水冲走土地虽然不象洪灾淹没农田那么面积大，但每年或多或少都有发生，逐年累积起来损失也是很大的。傅山早年就看到了这种危害。于是在晚年嘱咐村里的保长，向村界的东南西北四个方向和四个角上运土堆起土堆，再栽上柏树。柏树就会越长越多，护住土地。结果，保长未听傅山之言。据老人们回忆从清朝到解放前被洪水冲走有九晌土地。若不是有等堰守在那里，还不知道现在如何呢？ 直到现在，去西村叫于家湾的地里，还依稀可见明显高出南边田地的土埂。等堰离汾河坝堰仅百米之遥。 影壁墙 南方画家朱耷，看过傅山家的影壁墙后，觉的画是不错，但也觉的有些乡土气太浓，蹬不得大雅之堂。于是就约傅山切磋画技。傅山慨然应允。 傅山是什么人，切磋画技的消息太震动啦。到了约定日期，太原府的知名人士都来观赏。双方约定同画《农夫乘凉图》。 等画好以后众人上前仔细观瞧。只见两人的笔力、构思，也都差不多，一农夫于树下乘凉。朱耷画的是农夫席地而坐。傅山画的是农夫坐在自己的一只鞋上，那只光脚便搁在穿鞋的脚上。朱耷十分自得，以为自己稳操胜券。便说：“傅山，你那位农夫坐鞋伸脚，不雅吧！”傅山听后微微一笑，随即画笔一点，只见那位农夫站起身来，穿鞋戴帽，下田干活去了。这一下把朱耷和众人都惊呆了。惊讶之余大家齐夸，傅山的画真是画活了，画绝了。朱耷也对傅山佩服的五体投地。 傅家门前的影壁墙 明朝时，傅山先生的住宅在西村前街一代，因离汾河近，地势低洼，非常潮湿，到清朝顺治初年，迁移到现在新兰路南面。那时候傅家处于兴旺时期，生活很富裕。宅院修的很象样子。大门前还建有个大影壁。刚建成时，他家人说要在影壁上写个“福”字，傅山先生说：“我画一幅画吧。”于是提笔在手，刷刷点点把当时西村古貌画在了墙上。只见画中远处是巍峨的崛围山，蜿蜒的汾河水从山脚下流过，垂柳成荫，两岸稻田千顷，偌大的西村就座落在汾河湾里。使人一下子想到了先生“西村带河曲”的词句。在村庄北面，有一座石板小桥，桥两旁有两块光溜溜的大石头。一个樵夫，赤着双脚坐在大石头上。一旁放着一担干柴，柴担旁丢着一只鞋。看样子樵夫砍柴归来，想在石头歇一歇再回家。 来来往往的人都夸这画画的好，风景秀丽，景色宜人。尤其是樵夫画的面目传神，活灵活现。 过了一段时间，南方一个叫朱耷的画家路过，被影壁墙上的画吸引住了。一打听才知道这是有名的傅山先生的家，但看了一会儿发现了其中的不足，樵夫怎么赤着双脚，可旁边却放着一只鞋，莫非傅山先生画的落了一只鞋。于是就坐在傅家大门前不走了，要等出来人问个缘由。大约坐了一个多时辰正好傅山先生出来了。这人上前问道：“敢问你是院子的主人吗？”傅山答道：“正是”。朱耷又问：“这墙上画是何人所做？”“是我画的。不足之处还请多多指教”。“画是画的不错。可我想请教一下樵夫两脚赤着，可旁边怎么只有一只鞋？”，傅山听罢，叫朱耷到画跟前细看。等到了近前朱耷发现樵夫的屁股底下露出了一点鞋尖，才明白了鞋没有落掉。 现在中华傅山园山门东侧文本墙上画的“西村古貌”就是妨照这一传说中傅家门前的影壁墙上的画画的。 傅山正气惊厉鬼传说 傅山秉性刚烈，不惧邪恶，因此，好人敬重他，邪恶畏惧他。然而，有些鬼偏不信此说，曾经以身试过验。 一年夏天的某夜，傅山先生秉烛夜读，因为天热，他把窗户打开来，清风微入，浑身爽然，不知不觉已经读到子夜。正当他凝神静读的时候，一只纤纤的手从窗外伸了進来，而且胳臂好像能随意延伸，越伸越长，直至把手伸到傅山的面前，将书压上。傅山一看这只手，知道是一位女子，但是指甲灰白，有二寸多长，而且甲稍尖尖，犹如利刃，足可挖人心肺。傅山微微一笑，抬头向窗外看去：那不是一张人脸，脸色灰白，鼻眼流血，舌头掉出七、八寸长，样子特别骇人。傅山伸手把女鬼的手腕一攥说：“我叫你来得去不得，鸡叫时看你怎么着！”说着拿起手边的毛笔在女鬼的手背上写了一个“山”字。写完后一放手腕，那只鬼手重重的落在桌面上——一座大山把她给压住了，与五行山镇压孙悟空一般。那个女鬼抽手抽不走，翻手翻不了，直疼的一阵鬼嚎，不得不苦苦哀求先生饶过她。傅山说：“今后敢不敢再作祟了。”女鬼连连说：“不敢了，不敢了。”傅山拿起一块抹布来，从笔洗中蘸了点水往女鬼手背上一擦，“山”字不见了，女鬼“吱溜”一下没影了。 女鬼吓跑了，有个男鬼却不服气，还想来吓一吓傅山，就藏在了茅厕中。傅山放走女鬼后，收拾完桌上的东西，端上一盏灯来到茅厕，一進茅房，灯光正好映亮一张鬼脸，只见这个鬼青脸獠牙，丝头散发，还对着他龇牙咧嘴。傅山把灯往前一递喝道：“端住灯，站到外边去，丑鬼！”男鬼立刻觉的傅山身上那股正气逼的自己直打哆嗦，连忙接过灯来退到外面，乖乖的等待着。 傅山解完手，男鬼恭恭敬敬的把灯还给傅山说：“我叫鬼丑，不是丑鬼，你老人家记错了。” 文源:修行圈 |
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