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徐士谷其人其事 毛静 今日偶见老家丰城建有一座徐士谷纪念馆，知闻后令人眼前一亮，这不仅意味着丰城有了第一座历史名人纪念建筑，也说明地方名人的地位得到认可和重视，这是值得肯定的。略有遗憾的是，纪念馆内的介绍内容颇令人默然，从转述文字看，内容基本是民间戏说取代了正式的介绍。诸如徐士谷想把道光皇帝骗到江西来的故事；偷窥咸丰帝妃也就是慈禧裙子的传说之类，这些段子看似有趣，编得却不见得高明，未有弘扬之功，却有误导之嫌。所以抽闲写点小文字，介绍一下徐士谷的其人其事。 徐士谷书法扇面之落款部分，其功力可见一斑。 丰城人才，始于唐，盛于宋明，式微于清，大抵与江西总体趋势相适应。这里说衰于清，是从人才质量相对而言，毕竟在清代276年历史中，也产生了55名进士，比例占丰城整个科举史进士数量的八分之一。只是有清一代，再也没有能进入正史立传或脍炙人口的一流人物。乏善可陈之余，屈指算来值得称道的名人，可能就是袁守定、徐文弼、毛庆蕃和徐士谷寥寥几位了。另外，徐士谷的谷字本作“榖”，与谷可以通用，他的字“稼生”，也与谷字相为表里，因此本处不再写“榖”，沿以“徐士谷”称之。
徐士谷（1803-1866）字稼生，号拙翁，一坊蛟湖（今拖船镇蛟湖徐家）人。拖船自清代中期以后，颇多做药材生意的大户人家，如泊濂朱氏、圭湖徐氏和郭厚聂氏，他们不但把持了樟树药墟的前三甲，拖船人还把生意做到了两湖和云贵川地区，经营范围也从医药扩展到了其他领域。徐士谷的父亲徐廷晨本在湖北襄樊经商，他不但有经济头脑，对文化教育也非常重视，喜欢与读书人打交道，毕竟在蛟湖徐氏村中读书风气很浓厚，科举也大有后来居上的趋势，在徐士谷中进士之前一年，族人徐锌庚（宝书）中了进士；一个甲子之后，儿子徐苞（徐钧溥）也中了进士。所以徐士谷的家族有着亦商亦儒的优良传统。 因为父亲的原因，徐士谷出生在湖北，在他六七岁时，父亲徐廷晨就开始规划他的学业，并让儿子借读襄樊府学。徐士谷非常聪明，读书过目不忘。襄樊知府周凯（浙江富阳人，以翰林编修出守襄樊）经常到府学督课，对徐士谷非常喜爱，还把他招入自己组织的诗文结社，希望这个年轻人也能像自己一样高中进士、跻身翰林。 由于清代同样执行原籍应试制度，所以徐士谷需要回江西参加三年一次的乡试。在他26岁那年，中式道光八年（1828）戊子科乡试第六名举人。八年之后的道光十六年（1836），经历两轮会试失利的徐士谷再次进京，参加本年秋天举行的戊申恩科会试，并顺利考中二甲第七名进士。排位的靠前，让他有了考选庶吉士的机会。在随后的覆试和朝考中，徐士谷脱颖而出，顺利录取庶吉士，成为一名”准翰林“（其朝考试卷内容，今天还保留在《徐氏族谱》中）。散馆之后，“恩科朝元”的他顺利留在翰林院做六品编修，前途可谓一片光明。
在道光二十三年（1843）之前，徐士谷在翰林院前后待了七年，期间还兼了司经局洗马一职，这个职务属于东宫僚属，这也让他获得了“青宫领袖”的美誉。但如果想积累更多政治资本，就要谋取外放学政或充任各省乡试考官的差使。道光癸卯是乡试的年份，徐士谷如愿获得了江南乡试同考官的差遣，随主考官、工部侍郎贾桢（字筠堂，山东黄县人）同赴南京主持乡试。我们不知道这次考试题目如“题颜渊问仁”“赋得政如农功得农字”里哪个出主考还是同考之手，但在人文渊薮的江苏选拔人才，的确是一件辛苦而荣耀的事情（法式善《清秘述闻》卷九）。 道光二十四年（1844），徐士谷负责教习新选拔上来的庶吉士，当然其中就有他在江南录取的那些门生。有了江南乡试经验，他又担任了本年的顺天乡试同考官，次年又充会试同考官，使他有了更多接近道光皇帝的机会，最后在道光的授意下，徐士谷入直上书房，成为皇帝身边的近臣。道光对这位上书房行走的饱学之士颇为垂注，先后赐给他参桂和一方端砚，徐士谷感戴君恩，把参桂寄回丰城供母亲膳用，又在村里建造一栋“赐砚楼”以侈其荣。 徐士谷宦业的巅峰，是外放四川学政。当然，他为此也惹了麻烦。 道光二十六年（1846），徐士谷任四川乡试主考，考试结束之后，正好学政出缺，道光帝遂留任徐士谷为学政，驻节成都。上任伊始，徐士谷就宣布要公正廉明地选拔人才，并在试院大门张贴对联，内容为“爱士士当自爱；欺天天为谁欺”，颇有振刷士风的意思（同治《丰城县志》卷十六《文苑》）。 中国历史文化名城 阆中
清代学政的主要任务是主持本省学务，培养和选拔人才，所以除了在省城，学政平常还要按试诸府。就在徐士谷前往保宁府考试府学生时，却惹了一场大风波，为此还丢了官。保宁府也就是现在的阆中，担任保宁知府的，恰恰是他的同年进士、同时被选为庶吉士、同官翰林编修且同姓的徐之铭（贵州黎平府开泰县人，今锦屏县）。可能两人在翰林时就有过节，使两位同姓、同年、同官矛盾到了不可调和的地步。 事情的起因，是徐士谷在保宁考试秀才时执法过严。他不但将考试前点名没有应答的400名考生拒之门外，还在查验一名廪生的“甘结”（担保书）发现有问题后，将该考生杖打以儆效尤。这些丧失了考试资格的学生愤愤不平，便到府衙告状。徐知府见徐学政打了自己的学生，作为当地的父母官，并负有作育人才之责的徐之铭，认为这位前同事是故意借事为难自己，一气之下跑到总督耆善那里告状。耆善也对徐士谷担任乡试主考期间好酒使气，不把自己放在眼里的事耿耿于怀，索性向道光皇帝参劾徐士谷贪杯撒气，没有文臣体统、与士论不谐等事。听从耆善弹词的道光皇帝遂对徐士谷进行了严厉处罚，立即将其夺职赴京，时间是道光二十八年（1848）二月： 二月甲戌，谕内阁：前据耆善奏，四川学政徐士谷嗜酒任气，当因其尚无赃私款迹，仅予交部严加议处。兹据该部议奏，徐士谷身任学政，场规固应严肃，何得于酒后任性，将应名稍迟之文童逐出四百名之多？复将具保之廪生责打，以致外间啧有烦言。徐士谷着即照部议，降四级调用，以为学臣不自检束者戒。 徐士谷贪杯误事，最后被人摆了一刀，只能自认倒霉。丢了官还丢了人的徐士谷被免职家居，而徐之铭则官运亨通做到了云南巡抚，他对此事自然耿耿于怀。此事过去15年后，徐士谷经过武汉，见到同科进士丁楚玉（子琳）的儿子丁柔克，忿然讲述了当时的情况。丁柔克为这位年伯大鸣不平： 徐稼生年伯讳士榖，江西南昌府丰城县人，即张华、雷焕知剑气处也。与先大夫乡、会同年。公亦为四川学政，时某府太守与公亦同年同姓，太守为提调，因事龃龉，提调通禀请奏，公竟左迁。同治二年（1863），公过鄂时，执予手曰：”是非自有公论，人言盖棺论定，今虽未盖棺，而亦早定也”，欷歔累日而去（丁柔克《柳弧》卷二）。 丁柔克虽然事后表达了对徐士谷的同情，但事情已无可挽回，徐士谷最终被废家居三年。
徐士谷在家里待的时间并不是很长，道光三十年（1850）年道光帝去世，咸丰帝继位，他很快想起了当年的帝师徐士谷，按照新帝登基的恩典，徐士谷被召回北京，重新担任翰林编修一职，徐士谷宦海沉浮十五年，兜兜转转绕了一圈，又回到了原点。 咸丰元年（1851），徐士谷再次被外派到福建，担任这一科的乡试副考，跟随主考官、比他早一年中式的通政使罗淳衍到了福州。这年福建乡试的题目是“邦有道危”，内容出自《论语·宪问》，全文是“邦有道，危言危行；邦无道，危行孙（逊）言。”意思是，天下太平，要言行正确；如果国家无道，也要正直为人，但说话就得小心了。从内容上看，我估计这道题可能应当是徐士谷出的，他只是借圣人的话，说出自己的意思罢了。 咸丰二年（1852），徐士谷再充顺天乡试副考。熬到七年后的咸丰九年（1859），徐士谷终于当上了从四品的侍读学士，充日讲起居注官。时年五十有七。此时的徐士谷已无当年上书房行走时锐意进取的斗志，日与翰林院的同僚们诗酒流连。 两年之后，饱受英法联军占领北京祸乱的咸丰帝去世，同治皇帝又在慈禧发动的“祺祥政变”后登基，再也无心恋栈的徐士谷厌倦了仕途，他利用母亲去世、必须回家守孝的机会，离开京城回到江西，即使三年守孝期满相国倭仁写信召他回去也婉言谢绝，从此再也没有回到北京，直到同治五年（1866）去世，时年64岁。 五、身后评价 同治《丰城县志》在谈到徐士谷时说： （士谷）生平工诗、古文辞，历事三朝，雍容文学侍从之班三十余年，而秉性刚介，居官不谒显贵，与人不轻往还，七典文衡，通剌者焚之，馈金者却之，矢公矢慎，终始不渝。同所取多绩学士，簪笏半朝堂。 地方志对徐士谷的美誉可以说是无以复加的。虽然他因个性太强导致后半生官运不顺、宦迹不显，但他在地方很有影响力。特别是同治初年“粤匪”（太平军）祸害江西，他站在支持政府的立场上坚决抵抗，并为此出谋划策。特别是在帮助鲍超的“霆军”收复丰城的战斗中，他亲自部署，亲自指挥了在赣江架设浮桥的行动，使鲍超顺利率部渡江，一举击溃“长毛”残余势力，鲍超能在老城留下“挂剑巷”的佳话，徐士谷功不可没。 徐士谷与曾国藩关系非常密切。曾比徐晚一科中进士，入翰林院也晚两年，视徐为前辈。我们今天检索《曾国藩全集》，可以找到十多篇相关文章，在曾的记录中，徐士谷经常到他那里吃饭、喝茶，谈天下大事。从曾国藩回徐士谷的信中，我们可以看到徐向这位中兴名臣提了很多请求帮助的问题，大到指名要调鲍超到丰城解围，小到请曾国藩为去世的母亲写墓表，不大不小的事，则是希望曾能帮自己介绍去省城一些大书院或白鹿洞书院主讲，毕竟在丰城的龙山书院讲学多少有点屈才。对于这位学长的需求，军务繁忙的曾国藩都以学弟的身份尽量满足（见《曾国藩全集·书集·日记》相关条目）。 徐士谷与张之洞的关系尤为人津津乐道。张是咸丰二年（1852）顺天乡试的解元，当时担任副考的徐士谷力排众议，坚持要录取本来要打掉的一份试卷。主考官金国钧取来一看，对此卷大加赞赏，并取为第一。拆名一看，正是16岁的张之洞。同治二年（1863）张之洞考中进士，并且是探花，他辉煌的政治人生就此开启，只是当年录取他的恩师徐士谷早已出都返籍；等张之洞结束庶吉士并授编修之时，徐士谷已在故乡去世。所以张之洞把座主赏拔之恩报答在了徐士谷儿子身上，其子徐苞（钧溥）中了光绪二十年（1894进士以后，已是湖广总督的张之洞对他着意栽培，一直给予提拔重用。后来徐苞调到宜昌做了知府，正是张之洞的运作。徐苞这个正四品的实职，已超过了乃父的级别。 徐士谷父子均善书，在诗文方面，徐士谷以诗见长，徐苞则以联取胜。徐士谷的诗属于工稳的台阁体，虽无警句，但也算四平八稳（只有英法联军破北京时其所作“读书今日用，故里仰文山”一句算是值得称道）。最后以他在咸丰元年（1851）赴福州就任副主考时，与主考罗淳衍（广东顺德人，官至户部尚书）、同考黄赞汤（江西吉安人，官至河道总督）和查文经（湖北京山人，官至江苏按察使）等人同游福州名胜鼓山所作五律一首，作为本文结尾： 碧天吹落海涛秋，尘壒抽身作漫游。万谷笙钟催左鼓，半霄风露落东瓯。泉寒佛为清诗骨，路滑兄先拜石头。几辈残碑卧苔藓，可能名共此山留。（《鼓山艺文志·诗补》徐士榖《咸丰辛亥同罗椒生通政黄莘农司寇两前辈查少泉廉访游鼓山》） 徐钧溥书法之落款部分，其印文为“徐钧溥原名苞”“甲午进士中书”。 毛静，笔名剑川，江西丰城人，北京大学中文系古文献专业访问学者，原南昌大学博物馆部长，现从事学术出版。为江西省书院研究会副会长，湖南师范大学民族与人类学中心兼职副研究员，丰城市文化发展顾问。著有《邓子龙传》《近代江西藏书三十家》《游刃商儒——白马寨古村档案》《藻丽嫏嬛——浒湾版刻图录》《寻找王阳明》等。 |
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