|
台湾地区发行： 特221 中华传统服饰邮票，发行日期：1985年8月1日  中國古代以禮治國，誘導人人守禮自律，因而訂有君臣文武官民的服制，藉以「辨別尊卑，表德勸善」。所有各個衣冠的造形、色彩、文飾以及種種佩帶飾物，甚至應用的數字，每每寄寓「仁民愛物」、「以天心為人心」的道德規範，凡所制作不求華美，但在勉人慕德行善。中國自古號稱「衣履冠帶之邦」，其故在此。茲將此4種郵票圖案說明如下： 2元 唐貴婦花冠披帛紗衫：唐貴人，男女多簪花，婦女尤甚。或以絹製而簪，名日「花冠」。「披帛」是任選狹長彩絲織物，披肩為飾，後世的彩帶舞，實導因於此。唐代婦女的服飾開放大膽，往往低肩露胸，有時輕紗一襲，尤有飄飄然臨風飛去之感。 5元 宋宮女半袖衫裙佩(巾分)：中國古代貴婦是以長袍為禮服。唐代宮庭女官的常服新制行上衣下裙，外加袖長只到肘彎的短外衣，名日「半袖」。於是蔚然成風。宋、明仍仿行。或又肩加「披帛」，腰繫帶而帶末雙垂，中飾「玉器」，此更見其高貴輕盈。 8元 元貴婦罟罟冠曳裾袍：貴婦高冠，此古代蒙古的習俗。貴婦長袍的後裾特長，掃地而行－同於中原，亦同於古代的歐洲，後隨小使，隨時捧持伺候。 11元 明美婦褙子衫裙：唐代宮庭女官衫裙的風習，延及宋、明而形成普遍的常態。婦女往往外加長只到膝的風衣，其造形，自始中袖對襟，名曰「褙子」。亦頗見其高貴。 特238 中华传统服饰邮票(75年版)，发行日期：1986年9月23日
為配合推行復興中華文化運動，續以中華服飾為主題，印製郵票1組，是項郵票仍由輔仁大學胡澤民教授繪圖，並請中華服飾學會理事長王宇清教授考證。 郵票圖案說明如下： 2元 殷商貴婦蠆尾黹純衣：據出土殷代遺物及古文獻顯示：殷代婦女髮形，一般是盤髻在頂，多用笄。貴婦有「蠆(蠍)尾」型高髻，多施珠玉；衣有「黹純」(繡花緄邊)，束帶；穿翹尖鞋。後世周秦而下直至宋明，凡禮服多須束帶緄邊，殷商已開先河。 5元 戰國貴婦緄帶繞襟衣：周代物質文明與精神文明同樣發達，降至戰國時期尤甚。當時貴婦服飾多華麗；頂施盤髻；而盤髻之制，殷已有之。本圖案依據長沙楚墓出土物所作成：方領、右衽；繞襟、束帶、緄邊，皆當時傳統服飾。窄袖和雲文飾是楚文化的特色。 8元 後漢皇后親蠶服、朝服：後漢服制較簡，皇后有兩服，1是祭服，2是親蠶和朝會兼用的蠶服，本圖是後者。其造形是：方領、右衽；上衣、下裳；衣青裳縹淺藍，分裁而又合縫為1，即所謂「深衣制」。「深衣」是男女、文武、貴賤通用的禮服之一。束帶、佩玉；盤髻，插步搖；衣、棠皆無文飾。「步搖」是在髮笄的底端加飾垂珠，舉「步」行走時，垂珠自然「搖」動生姿，因名步搖。 10元 魏晉貴婦蜚襳垂髾衣：魏晉婦女服飾漸多變化。晉人尚清談，婦女的生活也每解放不羈，多有影響及於服飾。當時婦女的華貴服飾之一是外加短罩裙，裙內施以多條長形上闊下尖2等邊三角形旗狀彩織(或繡)的飾物，鱗次櫛比，飄垂罩裙之下，其名日「髾」。又在兩側偏後各施1條長長的飄帶，名曰「襳」。兩者相映，飄飛隨之，至若起步因風，更有御鶴振羽、翻浪飛雲之貌。 特251 中华传统服饰邮票(76年版)，发行日期：1987年10月2日
續以中華服飾為主題，發行郵票1組，是項郵票仍由輔仁大學織品服裝學系胡澤民教授蒐證繪圖，並請中華服飾學會理事長王宇清博士考證。圖案說明如后： 1、清初 清初，婦女仍著明代服飾，依舊盤髻在漢婦衫裙頂，身服過膝長衫及長裙。此圖服飾華麗而端莊，自是貴婦之儀容。 2、清代 滿清，以8色軍旗組轄滿籍及投附旗下旗婦旗裝之軍民，世俗因稱滿籍人為「旗人」，其婦人之所服，俗稱「旗裝」。本圖所示為袍上加缺襟「馬甲」，頭飾「大拉翅」，內橫「匾方」，加飾「花」及「流蘇」，而足登「花盆鞋」。亦貴婦之服飾。 3、民初 民國建立後，都市婦女漸多著袍，而通滿式袍服稱「旗袍」，蓋因此種袍領的造型，乃清初參酌古之「曲領」、「盤領」兩者複合設計而成的「圓領」，是乃新制，故稱「旗袍」。 4、民初 民初通商大埠，婦女受新興電影明星的時裝裙襖影響，多喜著「流行」新裝，民國10年前後，此種窄腰圓裾短襖，配以筒狀長裙，曾風行一時。 特262 中华传统服饰邮票(77年版)，发行日期：1988年11月23日
續以中華服飾為主題，發行郵票1組，是項郵票仍請中華服飾學會理事長王宇清博士考證，輔仁大學織品服裝學系胡澤民教授蒐證繪圖。 1、殷商 據今出土殷商的遺物玉雕、俑等顯示，高冠貴冑當時男性貴冑有高冠，上衣下裳，緄邊，束帶，垂韍。此乃歷代傳襲至宋、明高階禮服的淵源史證。 2、戰國 本圖是參照出土的戰國時代遺物所繪，華服王侯其人：高髻，上衣下裳，繡文華麗，「黹純」，束帶；而形貌瑰偉。這是戰國前後當政王侯們的服飾景象之一。 3、魏晉 史載：古之廷臣皆執「笏」。漢魏時代簪筆廷臣的左右侍臣隨附「簪筆」。筆或與笏同置於紫囊，入朝隨身攜帶。晉制：三臺、五省二品文官例簪「白筆」，其他王公皆不簪，加內侍乃簪。至此，簪筆只是作為高階廷臣身分的表徵。 4、北朝 本圖的冠上有線狀物自後向前曲下垂穗垂筆官宦，其狀奇特，此曲垂物，稱為「垂筆」，係南北朝時北魏高官服飾之一。原來是從漢魏的「簪筆」制度演進而為晉代的「簪白筆」，往後更進一步，就演變成為這種「垂筆」的制度。 特278 中华传统服饰邮票(79年版)，发行日期：1990年5月10日
續以中華傳統服飾為主題，發行郵票1組。是項郵票仍請中華服飾學會理事長王宇清博士考證，輔仁大學織品服裝學系胡澤民教授蒐證繪圖。茲將郵票圖案說明如後： 1、隋 唐：「籠冠」，乃冠上之冠，製以漆紗 2、唐 宋：「僕頭」起於北周。當其時，武事 3、金 元：「瓦楞帽」，金人元人所特有；製 4、明 代：「烏紗帽」，本唐宋後傳之展腳襆 特293 中华传统服饰邮票(80年版)，发行日期：1991年6月29日
續以中華傳統服飾為主題，發行郵票1組。是項郵票仍請中華音樂服飾文教基金會董事長王宇清博士考證，輔仁太學織品服裝學系胡澤民教授蒐證繪圖。茲將郵票圖案說明如後： 1.清 冬朝冠蟒袍：遠自虞舜時代，即以龍文用於官公服”飾的上衣。唐代開始有「龍袍」。元代臣僚只能用獨角4爪。明代因稱4爪龍衣為「蟒衣」，蟒袍自此始。清代襲用承傳。本圖為冬朝冠，袍型窄身削袖，滿施雲龍文，下擺飾以水文及條狀彩文，名曰「立水」。 2.清 夏朝冠補服：本圖為清代臣僚朝祭的官服，內著蟒袍，外加「端罩」，其色青紫。前胸後背各加1塊繡文，名日「補」，文官用鳥類，武官用獸類。夏朝冠，製以竹絲或藤絲。冠頂分別為紅、藍、白、金——-銅質鍍金4等。上項補制，始於明代，清代仿行。 3.清 冬套衣公服：清代的蟒袍，或外加半長過膝的套衣，作為公服、朝服、祭服。套衣或青紫或近黑。冬季內加獸皮保暖，邊緣溢露獸毛，俗稱「出鋒」。冠頂後繫孔雀翎，名日「花翎」。 4.清 便帽缺襟袍：清代官員多以「瓜皮帽」為便服。此帽創於明洪武朝，王子之所服，後官、民漸普用，清人仿行。清代的袍、掛、背心，以大襟(右衽)者為常服，馬掛對襟者為禮服。或有就大襟之右下端截去1小塊，以紐扣使與內小襟相連，名日「缺襟」。 特473 中华传统服饰邮票－清文官补服，发行日期：2005年1月20日
中華民族傳統服飾文化獨樹一幟，文武官服至明朝洪武年間開始奠定制度用以辨別尊卑；至清朝順治年間更規定1至9品之文武官員以方補綴飾。明清官服之補子對於繡工技巧與織繡材料極為講究，深具藝術價值。為使國人進一步了解章服文化，本公司特以清朝文官1至4品之補服為主題，印製「中華傳統服飾郵票－清文官補服」1組4枚。 明、清兩朝之文武官員，最能表現身分品級者，就在於袍服的胸背所綴不同圖案之方形「補服」，又稱「補子」。清朝文官皆以單隻飛禽居中構圖，昂首朝日，背景襯以八吉祥、八寶圖等紋飾，1品仙鶴、2品錦雞、3品孔雀、4品雲雁、5品白鷴、6品鷺鷥、7品鸂鶒、8品鵪鶉、9品練雀。 特500 中华传统服饰邮票－清武官补服，发行日期：2007年2月16日
繼發行之中華傳統服飾郵票－清文官補服，續以清代武官一品麒麟，二品獅子，三品豹，四品虎之方形補服圖案為主題，印製中華傳統服飾郵票－清武官補服1組4枚。 我國歷代官服不論款式、顏色、材質與圖樣，規定相當嚴謹，它代表一定的身份品級。依清代之制，武官官服胸背上之方形補服居中繡以單隻走獸，一品至九品依序為：一品麒麟，二品獅子，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七、八品為犀牛，九品海馬。背景襯以八吉祥、八寶圖以及象徵正大光明的太陽等紋飾圖案。 澳门地区发行： S119 文武官補服繡 一，發行日期：1996年9月18日  S163+S164 文武官補服繡 二，發行日期：1998年9月9日
S128+B116 傳統民間服裝，發行日期：2010年11月30日 絢麗多彩的中國傳統民間服裝，源遠流長，是中國的華夏文化之一。澳門郵政將於二零一零年十一月三十日發行『傳統民間服裝』新郵品。是次發行包括一套四枚郵票及一枚小型張，郵品展示了四款至今仍深受人們喜愛的民間服裝，包括：唐裝、旗袍、短衣長裙和中山裝。從民間服裝的轉變，透視出各個時代的社會形態和發展。 借來天上彩雲霞，巧作人間錦繡衣。 中國服裝，是源遠流長、絢麗多彩的華夏文化之一！一部中國服裝史，可反映岀人類歷史發展的進程，體現岀人類社會的進步。古代的中國服裝制度，就是君王用以維繫封建等級制度的衣冠之治。它折射出政治、經濟、文化、習俗、審美、宗教以及各個時代的社會形態。真正結束衣冠倫理政治化觀念的，是孫中山提岀的服裝製作“衛生、實用、經濟、美觀”四原則。它使人人須臾不可離身的服裝，擺脫了等級制度和政治倫理的干預，讓服裝與現代文明接軌，這是中國服裝史的一座豐碑。
唐裝，原指唐代的漢服。後專指海外唐人街的唐人(華人)所穿著的與西裝相對的一種具有中國傳統風格的服裝。早期的唐裝，由清朝的滿族服飾馬褂改良過來，特點是立領對襟連袖盤扣，前身有四個無蓋直袋；多以烏黑透亮的莨粆綢(又稱薯莨綢”、“黑膠綢"或“香雲紗″)為衣料，能迅速吸收和蒸發汗水，具有清涼乾爽、輕巧實用的特點，尤為東南亞華僑及廣東人所樂用。其造型富均衡美，簡潔樸實，符合國人內向持重的性格特徵。2001年，上海舉辦APEC會議，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經濟體的領導人穿著“祥和喜慶”的新唐裝，以牡丹為團花圖案，採用了環保型的傳統織錦殺和天然真絲，並使用環保型染料印染。此後這種新唐裝及其變種在大冮南北和海外華人中一度盛行，成為新年節慶的時尚服裝。 旗袍，中國傅統的女性禮服。它源於滿清八旗女性穿著的闊身大袖，刺繡綑邊的民族長袍。民國初年逐漸改良為袍身寬鬆，線絛平直的新式旗袍，成為新女性的時裝。1929年，國民政府頒佈《服制條例》，確定旗袍為國家禮服之一。現代旗袍特徴為立領、收腰，盤扣，腿部兩側開衩。它最能突岀東方女性的曲線美，盡顯婉約優雅，端莊高貴的藝術韻味；靜則亭亭玉立，動則玉樹臨風，成為中國最具象徴性的傳統婦女服裝。旗袍於18世紀傳至越南，發展為當地旳民族服裝越式旗袍。孫中山夫人宋慶齡及蔣介石夫人宋美齡姐妹，一生只以旗袍為禮服。 短衣長裙，是漢族婦女傳統襖裙裝的一種式樣。中國服裝在秦朝以前均為寬袖大袍的連體式，漢朝之後華夏婦女開始有了“上衣下裳”兩件式的襖裙裝，且“上儉下豐”，即上衣短小、下裙寬大。唐朝女服則以領口寬大，袒露上胸為時尚。宋元明女服沿襲舊制。至清兵入關，強制實行“剃髮易服″，傳統漢服幾乎全被禁止穿著。滿族女性穿旗袍，漢族女性所穿的雖仍是上衣下裳，但體式已變∶或小袖長裙，或闊袍大袖，或去裙着褲。辛亥革命成功後，女性受教育的機會增加，民國時期女學生的普遍服裝，以斜襟短袖的上衣、長至小腿的褶裙為「文明新裝」，頗具明快利落，輕盈活潑的情態，惹得都市女子紛粉仿傚，逐漸成為流行的時尚女服。 中山裝，是中國人一度推崇的“國服”。據考為孫中山先生参照中國傳統的服裝特點，吸收南洋華僑的企領文裝和西裝樣式，本著“適於衛生，便於動作，宜於經濟，壯於觀瞻”的原則親自主持設計，並於1923年正式定型的一種服裝。中山裝符合孫中山提岀的“好看、實用、方便、省錢”的標凖，具有舒適實用、凝重威嚴的特點。中山裝前身四個口袋寓意國之四維(禮、義、廉、恥)；門襟五粒紐扣寓意五權分立(行政、立法、司法、考試、監察)；袖口三粒钲扣寓意三民主義(民族、民權、民生)；後背不破鏠，寓意國家和平統一之大義；衣領定為翻領封閉式，顯示嚴謹治國的理念。 香港地区发行： S39 中國古代服飾，發行日期：1987年11月18日  2017-14 旗袍，發行日期：2017年10月17日 旗袍是一九二○年代以後流行的中國傳統女性服裝，最能展現女性的體態美和東方韻味。香港郵政特以「旗袍」為題發行郵票，回顧近一世紀以來旗袍的演變。一套六枚郵票，連同郵票小型張，分別展現不同年代旗袍的特色。郵票上的插畫，全由香港知專設計學院視覺藝術與文化高級文憑課程的學生繪畫；郵票小型張嵌有首次推出的旗袍形郵票；印製$20郵票小型張所用的紙張，更以聚酯纖維布製成，以彰顯主題。 $1.70–一九二○年代的旗袍繼承了清代長袍寬闊平直的特點，裙襬長及小腿至足踝之間，衣袖短至手腕或手肘。 $2.20–一九三○年代的旗袍為女性最普遍的日常服裝。當時的旗袍多為窄身修長款式，為方便行走，裙身兩側的衩開得較高。 $2.90–一九四○年代的旗袍，長度縮短至小腿，衣領改低，夏天款式多省去衣袖，而且用料較前平實，裝飾極少。 $3.10–一九五○年代的旗袍，袍身纖窄、裙襬收窄、衣領加高，是女性外出時最端莊得體的服飾，也成了白領麗人的主流上班裝束。 $3.70–一九六○年代的旗袍，與一九五○年代的風格相似：短身、修腰、剪裁貼身、下襬收窄，營造葫蘆身形的效果。 $5–一九七○年代的旗袍，隨著西式衣裙興起而漸受冷落。當時的女性往往以旗袍作為禮服，旗袍因而成特別場合的服裝。 $10郵票小型張─當代的旗袍承襲傳統設計之餘，再予以改良和重塑，在面料、剪裁、款式等方面加入了更多時尚元素，故能歷久常新。
|
|
|
