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1、关关雎（ju)鸠，在河之洲，窈窕(yao tiao)淑女，君子好逑(qiu)。（诗经·周南·关雎） 关关鸣叫的水鸟，栖居在河中的沙洲，善良美丽的姑娘，是好男儿的好配偶。 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇） 回想当初出征时，杨柳依依随风吹，如今回来的路上，大雪纷纷满天飞。 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 了解我心情的人，认为我心中惆怅，不了解我心情的人，还以为我呆在这儿有什么要求呢！ 4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥） 骨头的加工称'切’，象牙的加工称'磋’，玉的加工称'琢’，石的加工称'磨’。切、磋、琢、磨，形象地比喻为学习上一丝不苟的精神。 5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛） 一天不见面，好像隔着三个秋天那么长久。 6、青青子衿(jin)，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿） 你那青青的衣服啊！深深地萦回在我的心灵。表示思念情人。 7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）伊人指意中所思之人，一方指河的对岸。意思是我思念的人离我很远。 8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人） 巧笑的两个酒窝儿很美，水灵灵的两只眼睛多好看。 9、手如柔荑(ti)，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人） 十指尖尖像草木初生的叶芽，皮肤白润像脂膏。 10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠） 人活着如果不重视礼仪，活着有什么用？ 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 说的人即使说错了也没有罪过，听的人要引起高度警惕。 12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖） 对道德高尚的人要敬仰，对光明正大的模范行为要学习。 13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅） 别人有什么心思，我能揣测到。 14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅） 高岸变成深谷，深谷变成大土山。比喻人世间的重大变迁。 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 别座山上的石头，可以取来用以制成加工玉石的研磨工具。意思是做事可以借助于外力。 16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡） '靡’：没有；'初’：开始；'鲜’：少；'克’：能。意思是事情都有开头，但很少能到终了。多用以告诫人们做事要善始善终。 17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 他人以桃子赠送我，我要以李子回送。比喻亲朋好友的礼尚往来。 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 天降的灾难还可以躲避，自作的罪孽，逃都逃不掉。 19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 自满会招致损失，谦虚可以得到益处。 20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语） 阻止人民批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 学好如登山一样难，而学坏如山崩一样容易。 22、多行不义必自毙。 （左传） 坏事恶事做得多的人，必定自取灭亡。 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 辅’指颊骨，'车’指齿床，颊骨与齿床互相依靠，比喻两者关系密切，互相依存；唇亡即嘴唇没有了，牙齿就感到寒冷，比喻两者相互之间的利害关系。 24、皮之不存，毛将焉附。 （左传） 皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去借以生存的基础就不能存在。 25、欲加之罪，何患辞。 （左传） 要想给一个人定罪，哪里愁找不到理由呢？比喻给人定罪是很容易找到理由的，而这种理由都是纯属瞎扯的理由。 26、言之无文，行而不远。 （左传） 文章没有文采，就不能流传很远。 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） - 不杀掉庆父，鲁国的灾难就不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不得安宁。 - 28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传） - 推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。 - 29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） - 虽然处在平安的环境里，也要想到出现危险的可能，想到了就会有准备，准备了只有好处没有坏处。 - 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） - 一般人不是圣人贤人，谁能不犯错误？错了能够改正，没有比这更好的了。 31、曲则全，枉则直。 （老子） - 懂得委曲就能保全，受得屈枉才能有伸冤之日。 - 32、知人者智，自知者明。 （老子） - 了解别人是智慧，了解自己是聪明。 - 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） - 知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险。 - 34、信言不美，美言不信。 （老子） - 有诚信的话不美丽，美丽的话没有诚信。意思是可信的话不一定好听，好听的话不一定可信。 - 35、将欲取之，必先予之。 （老子） - 如要取得必须先要付出，没有付出就没有回报。人与人就是这样，要想别人对你好，你就要先对别人好。 - 36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子） - 意思是天道公平，作恶的要受到惩罚，它看起来似乎不周密，但最后不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 - 37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） - 人民不怕死，怎么能用死来威胁他们。 - 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） - 祸中有福，福中有祸。意思是祸与福是相互依存相互转化的。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 - 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） - 正直的人从表面上看似乎委曲随和，聪明的人从表面看似乎笨拙，善辩的人从表面看似乎嘴笨。 - 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） - 合抱的大树生长于细小的萌芽，九层的高台建筑于每一堆泥土，千里的远行起始于脚下的第一步。 - 41、言必信，行必果。 （论语·子路） - 说话要有诚信，不能言而无信；做事要有结果，不能虎头蛇尾。 - 42、既来之，则安之。 （论语·季氏） - 既然来了，就要面对现实。 - 43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁） - 如果早晨能够实现自己的理想和愿望，即使晚上就死去也是值得的。 - 44、是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾） - 既然这种情况都能容忍，还有什么不能容忍的呢？ - 45、不愤不启，不悱（fei)不发。 （论语·述而） - 愤：认真努力；悱：想说而又不知怎么说。意思是：学生如果没有经过认真思考时，就不要去开导他；学生如果不是到了想说而又说不出时，就不要去启发他。 - 46、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长） - 人虽居高位，但聪敏而勤学，不以向职位比自己低，学问比自己差的人求问为耻辱。 - 47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） - 自己都不喜欢，就不要让别人去喜欢。 - 48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕） - 越仰望越显得高远，越钻研越显得坚固。 - 49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） - 学习知识不要厌烦，教导别人不怕疲倦。 - 50、人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公） - 人没有长远考虑，必定有眼前的忧愁。 - |
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