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道德经” ：不争，不是一种懦弱，而是超脱浮华的坦然。 《道德经》说：善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。 善于做事的人不崇尚武力，善于打仗的人不轻易的被人激怒，善于战胜敌人的人不会与人正面的产生冲突，善用人的人都会居于下位。 这一句话是道家思想中“不争”的智慧体现。 所谓的“不争”就是不以强硬的姿态与对方争锋相对，选择用一种迂回，看似退让的姿态，来成就彼此。 所以善用人的人处事表示谦让，这是一种以退为进的胸怀。 谦虚不争的态度，不是外在的计策，而是发自内心的从容和坦然。有一种超脱于俗世的认知，不沉迷于浮华的清净，才能够这般的从容。 正所谓古人说：处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 为人处世懂得谦让，才是最高明的做法，因为让一步会为日后的进一步预留余地。待人态度宽容就是有福之人，因为与人方便日后才是于己方便。 世界万世的因果，其实存在于我们得认知之外。 也就是说，我们主观情感的认知只能看到事物的表面，而真正存在的因果关系，需要用智慧才能窥探和了解。 古人说“外圆内方”。 一个人一味的强硬只是一种偏激，原因就是因为只看到了事物的表面呈现，而忽略了本质产生的影响。 这种情况下，懂得以刚柔有度的胸怀面对世间万物，才是真正的智慧。 所以有的时候我们认为的退反而是一种进，我们认为的谦虚，从另一个层面来说，也是日后更好的占有。 宋朝时期，有一个将军叫王德，他当时任定州陆总管，每天训练士兵。 经过长期的训练，士兵都成为可用之兵，每一个人身体素质也极好。 刚好这个时候有一个契丹的间谍过来侦查，这个时候手下就对王德说：“可以杀了这个间谍。” 王德却说：“不急，先放了他，我正想用他回去如实禀报，百战百胜，不如不战而胜。” 第二天，王德故意举行阅兵大典，让士兵们龙腾虎跃，精神振奋。 他假装下令就说：“准备好马草军粮。，全体军事听我的旗鼓行动。” 间谍看了大吃一惊，连忙回去禀报就说：“宋军要大举攻打契丹。” 因为这个时候契丹还没有准备充分，又听到间谍回来报告对方士气大振，于是在惧怕之下，立刻派人向宋朝求和。 很多人一听到退让，总把退让和懦弱联系到一起，其实并非如此。 退让，并非是懦弱，而是用了另一种方式寻找适合自己的胜利之法。 一个人的强硬，应该展现在自己的实力上，而不是展现在耀武扬威的处事态度之上。 王德的实力是兵士们的龙腾虎跃，精神振奋的气势，而自己的退让是展现不争的智慧之上。 《孙子兵法》中说：不战而屈人之兵，乃为大胜。 不以一时强硬的姿态来占据上风，是一个人的智慧，这不光是成全了对方，也是成全自己，用更好的方式来赢的这一场胜利。 |
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