【原】如何拯救中医

  

如何拯救中医，首要的是对中医这门学问的定性，中医究竟是一门科学还是一门哲学，这个大事大非的问题。笔者就此认为:中医不是科学而是哲学。

其次中医是何方哲学？当今哲学界之所谓哲学硏究分为，中国现代哲学和中国古代哲学硏究。而中国现代哲学则源于西方唯物辩证法哲学，而对中国古代哲学又用西式哲学模型去硬套，结果把中国古代外“道”哲学划归为唯物主义，把中国古代内“道”哲学划归为唯心主义，而不知什么是中国古代哲学。

笔者就此认为:中国现代哲学将“物”划分为思维与存在两个方面，并把思维与存在谁为第一性，作为划分唯物主义和唯心主义之标准。可中国古代哲学，则是论“道”哲学，老子的“道之为物”，将“物”划分为无形与有形两个方面，并把无形之物与有形之物谁为第一性，作为划分内“道”和外“道”之标准。所以，中医哲学即不是西方哲学，也不是中国现代哲学，而是中国古代哲学。这个中国古代哲学就是老庄论“道”哲学。

中国古代论“道”哲学，老庄所的是内“道”，《易经》所论“一阴一阳之谓道是论的外“道”。内“道”内求，外“道”外求，“道不外求，求外不道”。“道”分体用，无形之“道”体主导有形之“道”用，即无形之“物”主导有形之“物”，为内“道”，反之为外“道”。“道”体无形“道”用有形，无形之“道”体决定有形之用“道”，这就是老庄论“道之”哲学原理及哲学“本体论”。

无形之“本体”老子称之为“大道”又叫“大象”，老子说“大象无形”，“执大象，天下往。 往而不害，安平太。”由此可见，中西哲学本质之差异，就是一种思维模式的差异，西方哲学是一种“形”思维模式，而中国古代哲学则是一种“象”思维模式。“形”思维模式，分形式逻辑和辩证逻辑，“象”思维模式，分“小象”思维和“大象”思维，“小象”有“大象”无形。。

中医之鼻袓《黃帝内经》，就是运用老庄所论的这一“道”之哲学原理及哲学“本体论”，形成的中医哲学基础理论，它把老子所称的无形之“大象”(“本体”)称之为“藏象”，把有形的五赃六腑，称之为“脏象”，并且“藏象”主导“脏象”，从而形成中医学基础理论。

《黃帝内经灵兰秘典》中“主明则下安，主不明则十二官危…”之论述，就是把无形之“大象”称之为“藏象”之体现。可当代的《中医基础理论教材》，则“藏、脏”不分，把“藏象”筹同于“脏象”，而不知何为中医哲学。

由此可见，“道”体主导“道”用是中国古代哲学理念，《黃帝内经》运用这种内“道”哲学理念，形成一种传统道德文化化观念，这就体现在《黃帝内经》首篇“上古天真论”中。由于人们不能理解《黃帝内经》之旨，而不知“上古天真论”是《黃帝内经》之总纲。不知此，就不能理解《黃帝内经》之旨，就不知什么是中医！而当代的《中医基础理论教材》，则背离《黃帝内经》之旨，这就是中医走向灭落的根本原因。当代中医为了生存而争一席之地，忘宗背祖硬要把本是体现中国古代内“道”哲理之文化观念的中医，说成是时髦之科学，把1955年成立的中国中医研究院，改变成中国中医科学院，这就是当代中医走向灭落之象征。

要想拯救日趋灭落之中医，必须回归《黃帝内经》之旨，否则就是一句空话！