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文/子勤 读了三周的《人间词话》，仍没能把书中的精华细细品味，这样的经典非静下心来不能读的，只是感觉时间逝去匆匆，还没读懂，窗外又是鸡啼鸟鸣，天色渐明之际，只能放下书来，去上班。 我本来就是一个诗词小白，读不懂诗词，看不懂古文，对中华国学的经典著作从来都是敬而远之的。但内心对国学经典又是渴望得很，总想读一读的，这一期读书会的书目又正好是《人间词话》，不能不读了。 虽是在不求甚解的路上懵懵懂懂，却仍在书中发现了许多触动灵魂的词句。我就像一个在海边捡贝壳的孩子，偶尔会有惊喜的发现。 朱光潜曾评价《人间词话》："近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。" 王攸欣在《选择、接受与疏离--王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》写到： "王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。" 01 最伤心之时，写出的《人间词话》王国维一生涉猎多个领域，文学、历史、哲学、教育，在各领域都有开创性的成就。 在文学上， 《人间词话》是他所著的一部文学批评著作，是中国近代最负盛名的一部词话著作，正所谓这本书没有读过，大家都一定听说过。 这本书大部分内容写于1907年秋冬至1908年夏秋，那段时期，王国维接连痛失了三位亲人。1906年,父亲逝世，王国维回故乡奔丧，悲痛难以写下：“人间第一耽离别”。 蝶恋花 ——王国维 满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。 一曲阳关浑未彻。车声渐共歌声咽。 换尽天涯芳草色。陌上深深，依旧年时辙。 自是浮生无可说。人间第一耽离别。 而父亲去世不久，数隔几个月不见的妻子莫氏得了产褥热，诞下的两个女婴也夭折，王国维请了名医，在妻子身边守了半个月，1907年6月，妻子最终还是撒手人寰。
这是王国维写下的悼亡诗，可谓字字是血，还能有来生不？这也让我们看到了王国维先生的另一面，虽不善言语，却对妻子用情至深。 不久，继母故亡离世。接二连三的亲人去世，看着家中无人照顾的三个儿子，王国维一度颓废。后来，岳母做主，王国维娶了娶了莫氏表甥女潘氏为妻，举家迁往北京。 在这样的心情下，王国维扎进了中国古诗词的研究中，写出了《人间词话》。 王国维中说：“一切景语皆情语也。” 先生在人间词话中写到：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 先生用本是形容爱情相思的词句，比喻成大事的三个境界，自然是极其贴切，却总让人联想到，先生是把对妻子，对亲人的思念融入了对事业的追求中。 他对历代词人的喜爱，更是反应了他内心的汹涌澎湃。 或许王国维认为只有在诗词中才能释放出心中的悲痛。 他在《人间词话》极其推崇冯延巳、李煜、纳兰容若的词，认为他们的词都是至情至真，坦坦荡荡，一颗赤子之心。 02 王国维说冯延巳：深美闳约《人间词话》中有：
冯延巳，字正中，他是李后主李煜的老师，开创了“以景写情”的手法”。 王国维认为只有冯延巳的词才能配得上“深美闳约”这四个字，而“和泪试严妆”一句又反应着他的词品。 意思是冯延巳喜欢写男女离别的相思词，但他的词不似花间词那般浓艳雕琢，而是温柔敦厚，符合诗理，寓意深刻，包含寄托之情。 菩萨蛮 ——冯延巳 娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。 红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。 锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。 03 王国维认为李煜的词：“神秀也”
宋徽宗与李后主的命运相似，两人都是身为帝王，后又沦为阶下囚，在文学上造诣都很深。 但王国维先生说：“然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。” 两人的境界是不同的，李后主用生命，一生的悲歌书写出来的词，那里承载的愁与恨，已不只是悲切自己的身世，而是看透世间的愁苦，帝王与平民百姓又有何异同？ “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 04 王国维说纳兰容若北宋以来，一人而已王国维说纳兰容若：以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。 南乡子.为亡妇题照 纳兰容若 泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。 别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。 纳兰容若也是天生的情种，上天待他不薄，让他生在富贵之家，让他遇上真心相爱之人。 但上天对 他也是刻薄，让他身在富贵之家，而无法选择自己的爱人，让他拥有了爱人又狠心夺去。 当王国维读着纳兰的诗词时，又怎会不想起的自己的亡妻呢，此情此景何其相似。 05 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处人世间的悲苦年年岁岁，何其相似，伤离别，苦相思，忍辱偷生。 但我们都是在悲苦中重生，遇见光，遇见爱，遇见不一样的自己。 正如先生的独上高楼，人憔悴了，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 看到的又何曾不是千帆过尽，寻寻觅觅，我们看到的那个自己。 王国维先生虽然一生飘零，却自信地在《三十自序》中的写道： “余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者......” 这种自信，才是在困境中重生的力量吧！ |
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