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灵山之上的最高当权者就是如来佛祖。但是他也遇到过挑战，而且是两个吃货的挑战。 吃货的标准，一是要能吃，二是要吃过。奇才难寻，整部《西游记》里也才有两个符合吃货条件。 第一个当然是猪八戒，不须多说。还有一个是谁呢？ 第74回“长庚传报魔头狠，行者施为变化能”。孙悟空打探狮驼洞妖怪底细，小钻风说到三大王大鹏，道：“那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净。”不但有能力，还能落到实处，所以大鹏金翅雕是第二个吃货。 当然，第77回“群魔欺本性，一体拜真如”里面也提到了孔雀能吃。如来佛祖回忆自己的佛生履历，道：“孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。”注意，这正是体现了书家的严谨之处：如来佛祖说的只是孔雀具备了吃人的能力，而不是说发生了吃人的事实。所以没有事实作为依托，孔雀算不上吃货。 正因为吃货奇才难寻，所以对他们两个的工作安排必须恰如其分，否则便是埋没英才。如来佛祖遇到的挑战就从这里引发。 先说大鹏。虽然大鹏是第二个出现的吃货，但别忘了他是最高当权者的舅舅，理应排在第一位。大鹏不被如来抓住后，叫道： “如来，你怎么使大法力困住我也？”如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。” 那大鹏欲脱难脱，要走怎走？是以没奈何，只得皈依。 如来佛祖给大鹏安排的工作是“先祭汝口”。表面光鲜，其实就是试吃员。人间帝王也曾设此一职，由太监担当。试吃要求点到为止，不能尽兴，而大鹏胃口极大，先祭汝口如何能饱？所以对于这份差事，大鹏表达了不满，只是因为“欲脱难脱”，没奈何才被动接受。 再说猪八戒。师徒四人西行路上，最先喊饿的是唐僧，但每次吃的最多的却是猪八戒。所以佛祖给猪八戒的待遇是：“加升汝职正果，做净坛使者。” 净坛，文雅一些就是享尽供奉，通俗一点就是打扫折箩，捎带涮洗餐具，目的是加强食物周转，保障饮食新鲜。 猪八戒对这份非常也是不满意。 八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？” 猪八戒是因为待遇低而有此一问吗？不是。对于不能成佛八戒心知肚明，因为受封之前如来佛祖已经指出了猪八戒的缺点：“保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯。”把柄在人家手里，只能听从人家摆布。 一路西来，师徒四人都已经可以直面惨淡的人生。那么究竟是什么原因，给予猪八戒这么大的胆量，敢于冒犯佛祖的权威呢？原因就是猪八戒根本不可能完成这份工作。 第99回，师徒取经东归路上，追求完美的观音菩萨安排了第81难：落水通天河。从河里挣扎出来，师徒四人遇到家庄的陈澄，被请到家中看茶摆斋。 八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎么，脾胃一时就弱了。” 后来陈家庄村民纷纷酬谢师徒四人。 只见那前前后后，更有献果献斋的，无限人家。八戒笑道：“我的蹭蹬！那时节吃得，却没人家连请十请；今日吃不得，却一家不了，又是一家。” 猪八戒为什么不想吃了？是因为身到灵山已经成了仙体，所以“不再思凡间之食”。如来佛祖肯定知道这个情况，却还是要安排他做净坛使者的工作，不是故意强人所难吗？当然抗争结果，还是佛祖赢了。 如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！” 如来佛祖的话有三个意思：“我是量才使用(不满意就是怀疑我的智商)；追捧我的粉丝多着呢(没你地球照样转)；我是为你好(别不知道好歹)。” 绝世高手，绝不会横刀跃马高声咆哮秀出强壮肌肉，而是白衣飘飘在品茗吟诵间不经意抬起袖口露出一丝寒光。如来佛祖三句话中的任何一句，都是暗藏机锋，让猪八戒心生畏惧。所以佛祖说过之后绝不再多言，而猪八戒也只得无奈接受：他别无选择。 这是两个敢于挑战如来佛祖权威的神仙，挑战的后果就是有苦说不出：能吃的做了试吃员，最先吃却整日不饱；不能吃的最后吃，每天要吃掉无穷无尽的残羹冷炙。这就是正果，当权者眼中的正果。 而人间的善男信女们也需要知道，尽心尽力供奉的斋饭，最终会落在谁的肚子里。 |
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