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编者按：中国有些书值得一生品读，尤其是中国的典籍。人一生读书有限，先读哪些书？必读什么书？关于这个问题，《山东商报》对孔子研究院院长杨朝明研究员进行了采访。 从“四书”与《孔子家语》读起 记者：能否请您给大家推荐一些您读的书呢？ 杨朝明：我推荐《论语》《孔子家语》《孟子》《老子》《史记》这几部经典。 《论语》是孔子思想最为重要的著作。孔子虽是2500年以前的人物，但他可以说是中华5000多年文化的代表。孔子“述而不作”，不欲“载之空言”，但孔子长期从事教育，其弟子后学记载或收集他的言论，《论语》正是孔子遗说的精编。我们读《论语》，一定要思考其中篇与篇、章与章之间的内在联系，读明白了这种联系，会发现它是逻辑清晰的思想著作。 孔子儒学也是社会管理学说，《论语》凝结了古代中国的智慧，谈的是社会和谐之道，包含了“为政以德”“政者正也”“仁者爱人”“允执其中”等思想精华。无论个人修养，还是从事管理，《论语》都值得重视，不可不读。 《孔子家语》长期被看作伪书，但经过长期认真细致的研究，尤其是早期简帛书籍的发现，证明了它非同寻常的价值。如果说《论语》是孔子遗说的选编，《孔子家语》则相当于孔子遗说的汇集。有统计，《孔子家语》字数是《论语》的3.5倍还多，内容十分丰富。《孔子家语》有很多较长的篇章，有许多的场景，内容丰富，系统完整。虽然该书也经过了后人的整理，但材料原始古朴，真实可靠。 孟子传承孔子思想，就作为中国传统文化主干的儒学而言，如果说“孔子”仅仅是一个点，那么加上“孟子”，就形成了一条线，这就是“孔孟之道”。《孟子》阐发六经，发扬孔子思想，希望唤醒人的善性，让人们居仁宅、走礼门、行义路，培养更多的社会引领者。孟子看重士人气节、君子人格，希望为政者养正气、走正路、行仁政，使天下有王道。越读《孟子》，越能品味思想的清醇，生发做人的正义。 儒、道同源，孔子与老子是中华文化史上的两颗巨星。孔子曾问礼于老子，二人的思想有深度的相通之处。《老子》富含哲理，充满智慧，但要理解和把握老子思想却有难度。孔子讲道德与价值，老子的“道”与“德”也没有离开该“怎么想”和“如何做”的本旨。只不过《老子》更理论、更抽象、更玄妙，领悟《老子》要宏远辽阔、高屋建瓴，要见微知著、辩证思考。老子的“无为”是“为无为”，是“为之于未有，治之于未乱”；老子的理想是“民至老死”，是要人和平相处，都寿终至老而死，非因战争而年轻身死。 读《史记》，读者在明理的同时也能得到美的文学享受。《史记》善于叙事，文辞优美，鲁迅先生称它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。读历史，回头看，是为了更明智，以寻求启迪与灵感，从历史的过往中寻找解决现实问题的方案。 如果还没有认真读过中国传统的经典著作，那么我首先郑重推荐几部儒家的典籍，这就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》“四书”加上《孔子家语》。鉴于人们对“四书”并不陌生，读经典之前，不妨可以先尝试读一读《孔子家语》。 记者：关于读书，您有哪些方面的建议呢？ 杨朝明：近段时间，是我这些年写作效率最高的时候，因为没有什么打扰，也不出门。写作的内容依旧围绕早期儒学展开，写了一些文章，如《孔子家语》记载孔子说“灾妖不胜善政”。意思是，出现灾情是挡不住的，天灾人祸是一种客观存在，关键是人的主观能动性，能否出现一些善政，那么坏事也可能变好事。 读书，我认为一定要读好书，读最该读的书。在中国，最该读的书是我们自己的文化经典。而且，没读经典之前你读其他的书，读多了也抓不住根本。 王蒙先生曾谈读书，希望人们能够有一些有深度的、认真的阅读，最好读那些条理性、理想性、概括性强的书，甚至读一点费劲的书，读一点你还有点不太习惯的书。中国有的书值得一生品读，尤其中国的典籍。人一生读书有限，先读哪些书，必读什么书，必须弄明白。 将孔子儒学作为大众儒学踏实落地 记者：您下一步的写作计划是什么？ 杨朝明：因为我是从事孔子儒学研究的，所以就我本人而言，我认为中国的传统文化、孔子儒学，既要登峰还要落地。 现在很多人都觉得自己已经登上高峰了，每个人都觉得此处是绝顶，一览众山小，这是问题的一个方面。但其实最大的问题还是落地，真正到了落地的时候，反而可以检验你是否登上了高峰。我们研究看起来高深的学术，目的还不就是为了落地，因为任何人都不能脱离实际，所以我认为现在落地很重要，而且非常紧迫。我是说，我们迫切需要能够通俗介绍儒家学说的著作，需要可以走入人心的著作。 当下，人们对于儒学的了解太少，误解太深，还没有入进去，只是浮在表面。孔子儒学实际上是一种实践性很强的学问。我们国家在大力弘扬传统文化，然而大起小落。孔子之所以博大，博大在哪里？他对我们的人生有什么指导？……这些都是我认为现在我们大众迫切需要的，所以我要写我自己心中的《大众儒学》。我已经开始写作了，这个写起来很愉快。我想让大家拿到这本书后，明白什么是儒学，它是怎么产生的，它的内涵是什么，我们应当怎么做，我们今天又为什么是这个样子。 此外，我还想写一部《至圣孔子传》，这也是我的写作计划。 记者：现在学校还没有开学，学生们居家学习、读书。传统经典，因为是文言文，对于这些文章的学习和理解，您有什么建议吗？ 杨朝明：首先，不要低估了孩子们的阅读能力。其次，中国几千年的典籍都是用文言文写成的，如果这个能力不够，你就必须在这方面加强能力，不能迁就。第三，可以找一些注释本对照原文进行阅读，这样一举两得，不仅可以提高古典文献的阅读能力，本身也阅读了经典，走进了经典。切忌因为我读不了，我就去读别的，这样你永远读不进去。 我们弘扬中华传统文化，要找准根脉才能固本培元。中华优秀传统文化的主流是儒学，儒学的核心是经学，经学的义理在经典。物有本末，事有终始，弘扬中华文化如果弃经不读，无异于舍本逐末。“吾生也有涯，而知也无涯”，任何人的精力都是有限的。先读哪些书，必读哪些书，如何读这些书，必须弄明白、讲清楚。 经典首先要精读。经典大都言简义丰，意涵饱满，经典的价值在于指示人生之路，使人明道修德。读经典不能浅尝辄止、泛泛而谈。经典要反复研读，最好默记成诵。不精读，可能望文生义，很难知人论世。通过精读，真正进入历史语境之中，才能够与圣贤对话、同行，形成个人人生的镜鉴。 经典要整体地读。每部经典都是一个有机的整体，不能支离破碎，不可断章取义。经典篇章之间有其内在的逻辑联系，“选读”“节录”“新编”经典，就有可能割裂这些联系，削弱经典意义的完整呈现，造成意义流失或主旨偏离。如果经典的编者有其初心与用意，那么，我们体会和发现这种“编撰动机”和“编辑用心”的追求就非常重要。惟其如此，方能够把握经典的整体性。 经典要结合实际读。经典基于现实社会的实际，读经典要用心，入进去，才能找到感觉，才能慢慢“品味”出关于人生的“品位”。就好像沏茶，有道者懂“茶道”，无道者是“倒茶”；好像习武，有道者成“修行”，无道者是“比划”。因而要致力于“明明德”，慎思明辨，自觉奉行，躬身实践，从而活出生命的精彩。 原载：《山东商报》2020.4.4 |
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