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李商隐七律《中元作》读记 (小河西) 中元作 绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。 羊权虽得金条脱，温峤终虚玉镜台。 曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。 有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 民间七月十五为祭祖节。同时也是道教的中元节。佛教的盂（yú）兰盆节。中元节时，道观皆举行盛大法会。此诗作于中元节。具体写作年份不详。按常理推测此诗应写于李商隐婚前某年。 首联：绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。 绛节：红色符节；仙君仪仗。《从军中行路难》（唐-骆宾王）：“绛节朱旗分日羽，丹心白刃酬明主。”《玉台观》（唐-杜甫）：“中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。” 飘飖（yáo）：同“飘摇”。形容举止轻盈；缥渺貌。《杂诗》（魏晋-曹植）：“转蓬离本根，飘飖随长风。”《洛神怨》（唐-刘沧）：“子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。”《燕李录事》（唐-韦应物）：“近臣零落今谁在，仙驾飘飖不可期。” 宫国：即宫中。（这个词怪怪的。） 上清：上天；天空；借指道观。《重过圣女庙》(唐-李商隐)：“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”《酬赠李炼师见招》（唐-白居易）：“几年司谏直承明，今日求真礼上清。” 大意：中元朝拜，绛节飘飘。（某人）从“宫国”回到道观。（第一个人物出场。从“宫国”来参加中元朝拜。或如许多人猜测的是一位入道的“宫人”。） 颔联：羊权虽得金条脱，温峤终虚玉镜台。 金条脱：典“鄂绿华”。《太平广记-萼绿华》“萼绿华者，女仙也。…夜降于羊权家。自云是南山人，不知何仙也。自此一月辄六过其家。…（权）潜修道要，耽玄味真。绿华…赠权诗一篇，并火浣布手巾一方，金玉条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。”《重过圣女庙》（唐-李商隐）：“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。” 温峤：《世说新语-假谲（jué）》：“温公（峤）丧妇，从姑刘氏家值乱离散，惟有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意，答云：'佳婿难得，但如峤比，云何?’姑云：'丧败之云，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比?’却后少日，公报姑云：'已觅得婚处，门第粗可，婿身名宦，尽不减峤。’因下玉镜台一枚，姑大喜。既婚交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：'我固疑是老奴，果如所卜。’玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。” 大意：虽然如羊权得到了金条脱，但毕竟没有像温峤送过玉镜台。（这里的“羊权”、“温峤”是本诗的第二位人物。应指作者自己。结合首联，入道宫人应是女性。二人曾认识。而且女子曾送“金条脱”，但男子没有送“玉镜台”。也就是有过“暧昧”或“恋爱”关系，但没有明媒正娶。） 颈联：曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。 惊眠闻雨过：字面意思：听到雨声惊醒睡眠。典“巫山云雨”。（略）。 迷路为花开：典“刘郎迷路”。《太平广记-天台二女》：“刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返，经十三日饥。遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下，啖数枚，饥止体充。…出一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰：'刘、阮二郎捉向杯来。’刘、阮惊。二女遂忻然如旧相识，曰：'来何晚耶？’因邀还家。…酒酣作乐。夜后各就一帐宿，婉态殊绝。至十日求还，苦留半年，气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀乡。归思甚苦。女遂相送，指示还路。乡邑零落，已十世矣。” 大意：曾记得当年暧昧（或恋爱）的情景，她像巫山神女或天台女神一样美丽而主动。（“梦中云雨”“迷路花开”，大约都是亦梦亦幻的事情。这里的“雨”和“花”说的都是那位女子。） 尾联：有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒？ 有娀（sōng）：古国名。《吕氏春秋》：“有娀氏有二佚（yì）女，为之九成之台，饮食必以鼓。”（佚女：美女。） 瀛洲：传说中的仙山。《列子-汤问》：“渤海之东，不知几亿万里…其中有五山焉…四曰瀛洲，五曰蓬莱…所居之人，皆仙圣之种。”《梦游天姥吟留别》（唐-李白）：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。” 青雀：指青鸟。《汉武故事》（汉-班固）：“七月七日，上（汉武帝）于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：'此西王母欲来也。’有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母旁。”后遂以“青鸟”为信使的代称。《汉宫词》（唐-李商隐）：“青雀西飞竟未迴，君王长在集灵台。”《无题》（唐-李商隐）：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 鸩（zhèn）鸟媒：《离骚》（先秦-屈原）：“望瑶台之偃蹇（jiǎn）兮，见有娀之佚（yì）女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”（偃蹇：高貌。鸩鸟：传说中的毒鸟。）屈原请鸩向有娀美女作媒而鸩从中作梗为喻，说明自己被奸佞向楚王进谗言陷害。后因用为典实。 大意：“有娀”再远总没有瀛洲远吧，“青雀”本是信使，怎么像“鸩鸟”一样说不合适呢？（这里“有娀”指入道女子所在。“远”不一定指空间距离。“青雀”是本诗的第三个人物，作者要他或她传递信息。但他或她却说不合适。推测，李商隐或真的有请人带信的意思，被人劝阻了。毕竟，那是个宫中的女人。） 本诗作者在讲一段自己的感情经历。当然用的是诗的语言。首联只是说她从“宫国”来，考虑尾联的意思，或可以理解为确实从宫中来。她到“上清”参加“中元朝拜”，可理解为她是个入道女子。在唐朝，公主入道不稀奇，公主带几个侍女入道自然也正常。于是大家认为这个女子就是某个入道公主的侍女。进一步推测，这个女子入宫前与李商隐有过恋爱。颔联就说这位女子曾经送过定情物（金条脱），但确实没有明媒正娶，或说不定只是有点暧昧。颈联进一步说还记得当时恋爱的情景。如梦如幻如痴如醉？她既像巫山的神女又像天台的女神，既美丽又主动。尾联说，作者想托“青雀”带信给这位女子，但“青雀”竟然说不合适。说路远，难道比瀛洲还远吗？虽满腹意见，李商隐终归还是认了。毕竟她现在在“宫国”，而他一介书生，即使有此心也无此胆啊！ |
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