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百川通曾是中國十大票號之一，創辦於清咸豐十年（1860年），民國七年（1918年）歇業倒閉，財東是祁縣渠家大院的主人渠源湞，主營綢緞莊、錢莊、茶葉莊，在半個世紀的商業中積累了豐富的資本，號稱晉商八大富豪之一。 百川通就是希望「百川通大海，財源滾滾來，水到渠成，川流不息」的意思，當時百川通與官員富商連環結保，匯兌銀兩以官銀為主，設分號23處，南大街這座民居建築是保存最完好的店面，舊址現已辟為「三晉大財東家私博物館」。 博物館坐西朝東，分三進院落，由外及里，依次增高，隱示著「步步登高」的吉祥之意。館內集中了明清兩代民間的名貴家私，通過這些高檔家私來讓觀眾清楚地知道明清時期的晉商們是如何興旺發達、如何富有，同時瞭解一些中國家私發展史。現辟有家俬珍寶陳列室70余間，藏品數萬件，門類齊全，琳琅滿目，均為價值連城的罕見家俬，是研究晉商富豪生活、起居以及文化內涵的珍貴資料。  百川匯海 障百川而東之，九府流泉資利賴； 是通國所寶也，三官平准試經綸。 這是一副「百川通」票號前院主樓門廳抱柱瓦對黑漆長聯。 該聯巧妙地將「百川通」票號名嵌入上下聯中，百川匯海之意盡顯聯中，可見「百川通」票號之繁榮昌盛，真可謂生意興隆通四海，財源茂盛達三江。 該聯寓意含蓄，氣勢磅礡。 「九府」，指周代掌管財物的九種官，此處代指九方，泛指全國各地。「三官」，漢代管鑄錢的均輸、鐘官、辦銅令三官（見《史記·平准書》。 「百川通」票號，總號位於平遙城南大街，由晉商祁縣渠家於清咸豐十年（1860）開設，號名取自其十四世祖渠同海（字百川），23家分號遍布全國各地，為當時「十大票號」之一。  中國古代家俱簡史 中國文化，博大精深，如璀璨繁星。在歷史悠久、基礎深厚的中國文化中、有一顆耀眼的明星，令人矚目，嘆為觀止，那顆明星便是歷史悠久的中國古代傢俱。 中國古代家俱史是一部「本頭構創的絢麗詩篇」，其歷史悠久，自成體系，具有強烈的民族風格。無論是笨拙神秘的商周傢俱、浪漫神奇的矮型傢俱抑或婉雅秀逸的漸高傢俱、華麗潤妍的高低傢俱、簡潔雋秀的高型傢俱，還是古雅精美的明式傢俱、雍容華貴的清式傢俱……都以其富有美感的永恆魅力吸引著中外人士的鍾愛和追求。 由於受民族特點，風俗習慣、地理氣候、製作技巧等不同環境的影響，中國古代傳統傢俱走著與西方傢俱迥然不同的道路，形成一種工藝精湛、不輕易裝飾、耐人尋味的東方傢俱體系，在世界傢俱發展史上獨樹一幟，具有強烈的民族風格和藝術特點，深深地影響著世界傢俱及室內裝飾的發展。  史前 家俱濫觴 源遠流長 中國古代傢俱，歷史悠久，源遠流長。早在史前時期，原始的先民們就用勞動的雙手創造了傢俱，創造了傢俱藝術。其中，最古老的傢俱——席（供人席地而坐）和各種原始本器——木案、木俎、木幾等，為低矮型傢俱的源頭。 中華民族幼年時代的傢具藝術創作，雖然粗糙和幼稚，但卻是我國古代傢具發展史上的童年，是我國古典傢具的源頭，永遠顯示著不朽的魅力。 夏商西周 原始古拙 質樸渾厚 夏商時期傢俱乃是我國古代傢俱的初始時期，造型紋飾原始古拙，質撲渾厚。這一時期傢俱有青銅家俱（如青銅俎）石質傢俱（如石俎）和木鑲嵌傢俱（如漆本抬盤）。漆木鑲嵌蚌殼裝飾，開後世漆木螺鈿嵌傢俱之先河。由於當時人們思想意識中存在著濃厚的鬼神觀念，商代傢俱裝飾紋樣往往有一種莊重、威嚴、凶猛之感。  春秋戰國 造型簡練 浪漫神奇 春秋時期，奴隸社會走向崩潰，整個社會向封建社會過渡，到戰國時期生產力水平大有提高，人們的生存環境也相應地得到改善，與前代相比，傢具的製造水平有很大提高尤其在木材加工方面，出現了象魯班這樣的技術高超的工匠，不僅促進了傢具的發展，而且在木構建築上也發揮了他們的才能。由於冶金技術的進步，煉鐵技術的改進給木材加工帶來了突飛猛進的變革，出現了豐富的加工器械和工具，如鐵制的鋸、斧、鑽、鑿、鏟、刨等等，為傢具的製造帶來了便利條件。相傳鋸子就是由魯班發明的，工藝的改進也促進了傢具的改進。 人們的工藝製造水平明顯提高，衍變繁多，這個時期開啓了後世傢具雕刻的先河。歸納起來有四大貢獻：一是出現了最有名的木匠——魯班；二是出現了人類最重要的朋友——床；三是出現了鐵制的鋸、斧、鑽、鑿等器械；四是雕刻被廣泛應用到傢具裝飾中；有浮雕和透雕等。 秦漢 品類繁多 精美絕倫 秦漢之前，幾、案、衣架和床榻都很矮，都是席地而坐。到了漢代，對西域的頻繁交流漸深經常派人出使西域各國，這個時候胡床傳入中國。胡床，是一種形如馬扎的坐具。人們從席地而坐慢慢的變成了垂足而坐，畢竟長時間坐地上，人們容易著涼或者腿麻，不如坐在凳子上舒服。所以胡床越來越受人們的喜愛，得到了很大的推廣。後來被發展成可折疊馬扎、交椅等，為後來人們的「垂足而坐」，拯救羅圈腿奠定了基礎。  三國兩晉 嶄露新風 婉雅秀逸 中國古代傢俱形制變化，主要圍繞席地而坐和垂足坐兩種方式的變化而變化，出現了低型和高型兩大傢俱系列。而三國兩晉南北朝時期，在中國古代傢俱發展史上是一個重要的過渡時期：上承兩漢，下啓隋唐。這個時期胡床高型傢俱從少數民族地區傳入，並與中原傢俱融合，使得部分地區出現了漸高傢俱：椅、凳等傢俱開始漸露頭角，臥類傢俱亦漸漸變高，但從總體上來說，低矮傢俱仍佔主導地位。 隋唐 繽紛世界 華麗潤妍 唐代是我國封建社會鼎盛時期，傢俱製作在秉承和吸引過去的和外來文化藝術營養基礎上，進入到一個新的歷史階段。唐代傢俱在工藝製作上和裝飾意匠上追求清新自由的格調。從面使得唐代傢俱製作的藝術風格，擺脫了商周、漢、六朝以來的古拙特色，取而代之是華麗潤妍、豐滿端莊的風格。   五代 逐漸成熟 趨於簡樸 五代時期傢俱工藝風格在繼承唐代傢具風格的基礎上，不斷向前發展。這時期傢俱是高低家俱共存、向高型傢俱普及的一個特定過渡時期。傢俱功能區別目趨明顯，一改大唐傢俱圓潤富麗的風格而趨於簡樸。 宋（遼金） 成熟普及 簡潔雋秀 宋代，高型傢俱已經晉及到一般普通家庭，如高足床、高幾、巾架等高型傢俱；同時，產生許多新品種：太師椅、抽屜廚等。宋代傢俱簡潔工整、雋秀文雅，不論各種傢俱都以樸質的造型取勝，很少有繁褥的裝飾，最多在局部畫龍點晴：如裝飾線腳，對傢俱腳部稍加點綴，但也缺乏雄偉的氣概。  元代 形體粗大 雕飾華美 元代是我國蒙古族建立的封建政權。由於蒙古族崇尚武力，追求豪華的享受，反映在傢具造型上，是形體厚重粗大，雕飾繁褥華麗，具有雄偉、豪放、華美的藝術風格。而且風格迥異，床榻尺寸較大、坐具為馬蹄足等。 明代 民族精粹 古雅精麗 明式傢俱是中國古典傢俱發展史上的輝煌時期。中國古代傢俱經歷了數千年的發展，至到明朝為大盛，其中硬木傢俱最為世人所推崇和欣賞。明式傢俱用材講究、古樸雅致。選用堅致細膩、強度高、色澤紋理美的硬質木材，以蠟飾表現天然紋理和色澤，浸潤了明代文人追求古樸雅致的審美趣味。 明式傢俱作為民族的精粹在我國古代傢俱史上佔有崇高的地位。從此，我國傳統民族傢俱進入了一個前所未有的以「硬木傢俱」為代表的新紀元。  清代 盛世風度 雍容華貴  清代傢俱工藝製作精湛，達到了封建時期的高峰。清式傢俱在繼承傳統傢俱製作技術的過程中，還吸收了外來文化，形成了鮮明的時代風格。又由於經濟的繁榮，還形成了不同地區的傢俱風格，如廣式、蘇式、京式等，各具特色。清式傢俱自有其獨特的藝術風格：造型上以渾厚穩重、裝飾上以富麗繁縟、工藝上以技術精湛而著稱，而且，清式傢俱距離我們現在時間較近、流傳下來許多傢俱實物，對我們現代社會影響較大。  民國 傳統韻味 日益沒落 從清末到民國，中國社會經歷了暴風驟雨的洗禮。這種歷史巨變也深深地影響到中國古代傢俱行業。 中國傳統家俱工藝精湛，不輕易裝飾，但又耐人尋味。自西風東進以後，中式家俱受到西方傢俱的影響、傢俱日益追求裝飾雕刻，迅速「洋化」起來。這些家俱雕刻精細，式樣新穎，既是地道的中國製造的「西式傢俱」，也是「洋氣」十足的中國傢俱。 巧法造化 質則人身 木作名工施巧圖 中國古代木工工具 中國古代木工的工具是木匠自制的，品種、數量不多，看上去粗糙、土氣，然而，用這些土造的工具製成的家俱，精細程度並不遜色於現代家俱，而且富含人情味，也能有機器加工似的工整。 民國時期北京魯班館石惠師傅使用的部分硬木木工工具 木工工具圖示 古時木匠歷來把木工工具歸入傢具類，工具和傢具統稱為「傢伙」，每件工具就是一件小「傢具」，也都是用木料、銅、鐵製成。木匠學徒一定是先學會製作工具，學會了工具的製作、使用和「收拾」，也就掌握了木工的基本操作方法。舊時，不少地方木工學徒出師的考核不是打造一件傢具，而是要自行設計、選料、製作出一件木工工具，常常是一個墨斗（木工畫線用的工具），以造型美、結構合理、做工精細者為上。 中國傳統木工工具經歷了幾千年演變到達了成熟、完美的境地。在幾千年發展演中，隨看時代和地域的不同，木工工具出現了不同的流派。 從事建築的「大木作」，鄉村中製造大車、水車、碾米機等農用工具的「大車鋪」，製作各類小件箱、匣、座、托、燈座的「小器作」，以及製作傢具的「桌椅鋪」等，工匠們使用的工具雖然都是錛、鑿、斧、鋸、銼、刨六大類，但形式上有了很大的不同，體現出鮮明的流派風格。 百川通晉商家俬博物館全景圖 涵泉 中國民間攝影協會攝影創作基地 榫卯和諧 中國古代傢具結構工藝 7000年歷史的榫卯結構，是我國勞動人民極為精巧的發明，不但可以承受較大的荷載，而且允許產生一定的變形，從而在傢具製造行業應用至今。在古代中國，從建築到傢具、各種榫卯結構的藝術品在技藝高深的工匠手裡誕生，充分體現了我國古代木制工匠深厚的製作功底和對結構力學聰明的理解與應用。 榫卯結構本身也具有一種力學美感，從另一個哲學意義上來說，也反映了人與人之間的互為觀照和承托的和諧關係。 百福 梅開五福 蓮花君子 秌菊生香 牡丹富貴 日暖蘭英秀 風清桂子香 古代傢具結構工藝 榫卯之美 通靈奇巧 開悟益智 明清傢具常用榫卯形式 凸出部分叫（或榫头）凹进部分叫卯（或榫眼、榫槽），起源始自河姆渡时期，先祖们为了造木房，灵机一动而产生可拆卸的创意，几千年间，榫卯衍生出千百种花样，但都各有妙处，适用不同的家具，基本形制有近百种，而派生极多。榫卯结构，合乎力学原理，美观与实用并驾，是比起汉字发源更早的手工智慧。 地下金庫 出交天下士 入讀古人書 葫蘆烙畫歷史 烙畫：它是起源於西漢……烙畫至今已經有兩千多年的歷史了……也是國家保護傳承的技術，也被列入非遺傳承行列之一……烙畫又稱燙畫，火筆畫，中國傳統藝術珍品，用火燒熱烙鐵在物體上燙出絡痕作畫。絡畫不僅有中國畫的：勾、勒、點、染、擦、白描等手法，還可以燙出豐富的層次與色調，具有較強的立體感，酷似棕色素描和石版畫，因此，烙畫既能保持傳統繪畫的民族風格，又可達到西洋畫嚴謹的寫實效果。使其有獨特的藝術魅力，因而給人以古樸典雅，回味無窮的藝術享受……為以後收藏有了一定的藝術價值…… 簡介 作者：孫春雨 平遙古城烙畫傳承人，平遙古城工匠人物，山西省職技能高級技術。山西省傳統工藝美術發展協會會員，山西工藝美術協會會員，中國工藝美術學會會員。烙畫作品多次獲得省級、市級不同獎項，葫蘆茶罐作品被平遙文化中心博物館收藏。作品：山水、人物、花鳥、蟲魚、走獸無所不精。 華堂俊逸 廳堂臥室書房傢具一覽 從古至今，不同的室內空間屬性，傢具也具有不同的功能，在一定倫理尺度規定下陳設：所謂「上得廳堂」，是說一個人要融入大氣、包容、莊重的氣度；古人說「問起居、問寒暖」是一種對尊長與幼小的關愛，對同輩、伴侶的相敬如賓、舉案齊眉的關照，臥室傢具的擺設位置、接受窗外陽光的時辰，互相之間的功能應用程序，說明瞭人們對長幼尊卑、適時養生的共生共養的生活態度。「可以調素琴，閱金經」，而書房，歷來是學子身居書卷、以為神遊天下的地方，求的是案幾靜清的一種治學環境。 節壽同高 福如東海長流水 壽比南山不老松 八仙祝壽 傢俱模型 善事之器 木匠工種與工具 各種奇巧的技術活，都依賴不同的工具來解決，而傳統木作工具的發展也是依於使用習慣和審美觀念進步的發展。只有熟練的名匠，才能加以應用自如，砍、切、鑿、磨、刨、錘、鋸、鑽等等，隨著各種頓挫有力的節奏，演奏著一個個經典的家俱藝術旋律。 木匠工種及工具 梓匠天工 木工是古代社會中一種很重要的手工業，制造車、舟等交通工具、農業手工業生產工具、建造房屋廬捨和生活用具等等都離不開术工。《周禮考工記》說：“凡攻木之工七，攻木之工：輪、輿、弓、廬、匠、車、梓”。 輪 輪即造事輪及有關部件；制作輪的木工稱輪人，管作車輪之官也稱輪人。“輪人為輪，斬三材必以時”。 輿 輿，即車箱、轎；輿人，泛指造車工人。 弓 弓，此指造弓的工人。 廬 廬，此指造兵器矛戈、戟柄的工人。 匠 匠，此指主管營建宫室城郭溝洫的工人。 車 車，此指造車及農具的木工。 梓 梓，此指造鐘罄等樂器的架子和造飲器、箭靶的木工。 師有承源 各式傢具精品與工藝 歷史的每個節點，都有輝煌的人物來引領，木作建造行業，魯班即是這個行業里公認的祖師，他們用規和矩在這校正圓形、方形，用各種工具和工藝來修飾作品。傳統的木作名匠是師承關係，師徒之間遵循的不僅是尺度，也遵循著由上而下傳承的規矩。而我們現在看之，師傅交給徒弟的精確合適的尺度、對人居使用習慣的尊重，又何嘗不是一個法度秩序的傳承。 鳥飛月窟地 魚躍海中天 鬼斧神工 各式家具精品 宇文愷（公元555～612年），字安樂，生於西魏恭帝二年（555），隋代朔方郡夏州（今陝西靖邊縣白城子一帶）人。出身於鮮卑貴族（宇文氏為北周國姓）。宇文愷不僅是一位傑出的建築學家、城市規劃家，還是一位傑出的水利學家、天文學家，是隋長城的設計者和世界上最早的移動房屋的建設者。 魯班，姓公輸，名般。魯國人，「般」和「班」同音、古時通用，故人們常稱他為魯班。生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裹人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞勳的技能，積累了豐富的實踐經驗。魯班是我國古代的一位出色的發明家，我國的士木工匠們都尊稱他為祖師。 蒯祥：明代建築匠師。生於明惠帝朱允炆建文元年，卒於明憲宗朱見深成化十二年。今江蘇吳縣人。蒯祥自幼隨父蒯富學藝，並繼承父業，出任「木工首」，後任工部侍郎。曾多次參加或主持多項重大的皇室工程，負責建造的主要工程有北京皇宮，皇宮前三陵，長陵、獻陵、裕陵，北京西苑（今北海、中海、南海）殿宇，隆福寺等。 明喜宗（1605～1627）：朱由校是明朝第十五位皇帝。從小對木匠活有著濃厚的興趣，整天與斧子、鋸子、刨子打交道，衹知道製作木器，蓋小宮殿，將國家大事拋在腦後不顧，是名副其實的「木匠皇帝」。據《先撥志》載：「斧斤之屬，皆躬自操之。雖巧匠，不能過焉。」文獻載其「朝夕營造」，「每營造得意，即膳飲可忘，寒暑罔覺」。 喻皓：浙江杭州一帶人，是一位出身卑微的建築工匠，他在北宋初年當過都料匠（掌管設計、施工的木工），長期從事建築實踐。在木結構建造技術方面積累了豐富的經驗，尤其擅長建築多層的寶塔和樓閣。宋歐陽修《歸田錄》曾稱贊他為「國朝以來木工一人而已」。關於屋舍的營造技術，有一部專門討論的書籍叫做《木經》。 李誠：李誠既是一個建築大師，又是一位藝術家和學者。他編修的《管造法式》是一部建築科學技術的百科全書，對後世的建築技術和建築學具有深遠影響。同時，他在地理、歷史、文字、音樂等方面都有廣泛研究。李誠著有《續山海經》10卷、《續同姓名録》2卷、《馬經》3卷、《古篆說文》10卷、《琵琶經》3卷、《六博經》3卷，還善於畫馬。 鶯閨燕閣 閨房傢具與生活 我国明清时期对秀美妇女的欣赏与对妇女深闺简出的约制，使得妇女活动范围更加居于内室后院，从而更加讲求内室的温馨美好、内室家具的材料、工艺、纹饰特点也无不反映了这个时期妇女一种近距离的清雅与修养。从待炼的娇到温良的媳妇，慢慢熬到慈祥的老太太，体现了我国古代妇女地位和对家庭的忠贞、圆满作出了人生自由的巨大牺牲和贡献。 玉宇欣看金鳳舞 畫堂喜見彩鸞鳴 腹有詩書氣自華 高吟肺腑走風雷 老閒猶有讀書心 無曲心中道自真 獨流巧思傳千古 讀書萬卷始通神 玉樹生春此夕三星在戶 金花絢彩他年五福滿堂 平遙古城 攝影：柴兆堅 平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，平遙古城保存了其所有特徵，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。 ——聯合國教科文組織世界遺產委員會 平遙古城 攝影：柴兆堅 平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，平遙古城保存了其所有特徵，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。 ——聯合國教科文組織世界遺產委員會 遺跡晉韻 院落縮影 百川通，一個晉商文化的建築縮影，全景的展示晉商大宅的魅力，晉中人居環境的歷史又是一處別樣宏偉的風景，端正平和，禮節有度的建築，在勾檐起伏間修剪著天地，在窗稜門廊里雕刻著光陰，使精明禮義的晉商精神源遠流長。 勇於輸將 乾隆年間木匾。 「誥封二代」鳳頭匾 急公好義 恩進士 貢魁 文魁 晉商家私博物館 （百川通票號舊址） 海納百川，有容乃大。作為一家知名票號，要有容納百川的度量和能力。 水即是財，每一戶山西民居前面的標誌性擺飾，都有一口大水缸。百川通票號分三進院落，由外及里，依次增高，隱示著「步步登高」的吉祥之意。在中院南廂的原賬房內，現設有百川通的全模型，北廂房是當時的銀窖。 客廳和樓上的閣樓組成整座院落的主樓。樓檐椽頭用油漆彩繪畫成銅錢圖案，並依次寫有「一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五穀豐登、六合同春、七子團圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴」，民俗意趣濃厚。 藝苑掇英 古代傢具材料 中國古代傢具歷史是廣大工匠的藝術作品，也是中國古代家居文化的靜態呈現。七巧板、魯班鎖、榫卯構件……細細欣賞，玩味其中，是一篇篇故事，也是一幕幕人情，春去秋來，多少的喜憂悲怨在演繹，正如這傢具上的節點、榫卯、襯板與梁架般，訴說著色彩斑斕、深厚綿長的中國故事…… 家私拾遺 古代家俱材質 鬥拱 鬥拱 鬥拱，中國建築特有的一種結構。在立柱和橫梁交接處，從柱頂上的層層探出成弓形的承重結構叫拱，拱與拱之間塾的方形木塊叫鬥。兩者合稱鬥拱。鬥拱是中國建築學會的會徽。 榫卯 「榫」者，凸也。即器物兩部分利用凸凹相接時「凸出」的部分，也叫榫頭。 凸出為「榫」或「榫頭」。 「卯」者，凹也，凸凹相接時「凹入」的部分，也叫「卯眼」。 凹入為「卯」或「卯眼」。 明清家俱材質 雞翅木鍳識 雞翅木分布較廣，非洲的剛果、扎伊爾，南亞、東南亞及中國的廣東、廣西、雲南和福建等地區均產此木。大體可分非洲崖豆木、白花崖豆木和鐵梨木三種。雞翅木又作「杞梓木」，因其木質鈫理酷似雞的翅膀，故名。 烏木鑒識 烏木又作「巫木」、「烏文木」。《南越筆記》載：「烏木，瓊州諸島所產，士人折為箸，行用甚廣。志稱出海南，一名‘角烏’。色純黑，甚脆。有曰茶烏者，自做番泊來，質甚堅，置水則沈。其他類烏身者甚多，皆可做幾杖，置水不沈則非也」。 楠木鑒識 楠木產於中國四川、雲南、廣西、湖南及湖北等地。據《博物要覽》記載：「楠木有三種，一曰香楠，二曰金絲楠，三曰水楠。南方多香楠，木微紫而清香，紋美。金絲楠出川澗中，木紋有金絲，向明視之，閃爍可愛。楠木之至美者，向陽處或結成人物山水之紋。水楠色清而木質甚松，如水楊，惟可做桌、凳之類。」明代宮殿及重要建築，其棟梁必用楠木，因其材大質堅且不易糟朽。至於日用傢具，楠木古少數，原因是其外觀終究不如其他硬木華麗。 影木鑒識 影木，又稱「癭木」，泛指樹本的根部和樹幹所生的癭瘤，或泛指這類木材的紋理特徵，並非專指某一樹種。影木有多種，有楠木影、樺木影、花梨木影和榆木影等。 樟木鑒識 樟木產於江西、南昌，樹皮黃褐色略暗灰，心材紅褐色，邊材灰褐色。肌理細而錯綜有紋。切面光滑有光澤，油漆後色澤美麗，幹燥後不易變形，耐久性強，膠接後性能良好，可以染色處理，宜於雕刻。其木氣甚芬烈，可驅避蚊蟲，多用於製作傢具表面裝飾，適於製作箱、匣及櫃子等。 黄楊木鑒識 黄楊木爲常绿灌木，生長级慢。傳說每年衹 長一寸，遇閏年反缩一寸。《博物要覽》提到有人曾做過試驗，并非缩减，衹是不長而已。昔東坡有詩雲：「園中草木春無數，惟有黃楊厄閏年。」黄楊木本貿壁致，因其難長故無大料。通常用以制作木梳及刻印之用，用于家具则多作鑲嵌或雕刻等裝飾材料。未見有整件黄楊木家具。黄楊木色彩艷麗，佳者色如蛋黄，尤其鑲嵌在紫檀等深色木器上，形成强烈色彩對比反差，异常美觀。 柏木鑒識 柏木在中國分布最廣，材質堅韌細密，紋理美觀，芳香四溢，耐腐耐久，是建築、造船和制作家具的良材。柏木有多種，以黄柏爲上，其他次之。黄柏色澤温潤，木質细膩，撫之如幼童肌膚。柏木癤子較多，以早先觀念論，是缺陷，故有些柏木上漆，以飾缺陷。而近些年觀念發生了變化，崇尚自然，柏木家具以癤子多爲美，滿身是癤反而難得。 榆木鑒識 榆木屬落葉喬木，生長於寒地。中國華北及東北廣大地區均有生產。其木紋理直，結構粗。材質略堅重，適宜用於製作各式傢具。凡榆木傢具均在北方製作和流行。 楸木鑒識 楸木木材細緻、供制器具之用。楸木又名檟木、榎木、椅木或梓木等。《辭海》：「檟，或作榎，楸也。」《爾雅·釋木》：「槐小葉曰檟」。晚明謝在杭《五雜俎·物部》說：「梓也、檟也、椅也、楸也、豫章也，一木而數名者也。」 榉木鑒識 榉木，也可寫作“椐木”，明代方以智《通雅》又名“靈壽木”，中國江蘇、浙江產此木，木材紋理直，材質堅致耐久。花紋美麗而有 光澤，乃珍貴木材，可供建築及器物用材。 核桃木鑒識 核桃木很容易與楠木混淆，衹是其木材表面紋理較粗些。與楠木的橄欖褐色相比，核桃木色澤趨于金褐色或紅褐色。中國有幾種適合做優質家具的核桃本品種。華北和西北地區一般種植「真核桃樹」。它的邊材色漫，心材呈紅褐色或果褐色，有時甚至帶紫色。核桃木長得很慢，但此後木性穩定。 明式家俱結構與裝飾 明式家具由于大量運用具有質地堅硬、强度高，色澤和紋理優美等特點的木材，采用木架構形式，所以結構合理，造型優美。 明式家具以造型古樸、典雅、做工精湛、材質優良、結构科學合理著稱。一件家具的某一部件，經過匠師們的藝術處理，既對家具本身的牢固性起着不可或缺的作用，又收到俊秀、典雅的藝術效果。 春夏秋冬行好運 東南西北遇貴人 資料來源：平遙古城晉商家私博物館 互聯網 |
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