金银币上，重走“丝绸之路”（三）
“中国丝绸之路”系列的三组金币，表现的分别是丝绸之路的开启和它 在中西文化交流的重要地位。张骞、玄奘、法显，三位历史人物立体勾 勒出了丝绸古道的人文发展脉络。 1997年“中国丝绸之路”（第3组）1/3盎司金币的主题内容“法显取 经”。法显为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失，历经磨难前往印 度求取戒律经典。回国后，他将把自己的取经历程记录下来，这就是 《佛国记》，这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作。根据 史料记载，法显西行之路，起于长安，走河西走廊至焉夷，又穿塔克拉 玛干大沙漠，抵阗后越葱岭，再取道印度河，入阿富汗境，东入恒河达 天竺，又横穿尼泊尔至东天竺，最终抵达摩竭提国巴达弗邑。币面表现 的是法显穿山越岭、风尘仆仆西行之路的中途定格。身着旧袈裟的法显 牵马而来，因为行路艰苦，久未经打理的长须略显凌乱，随风飘扬，他 脸颊瘦削满面沧桑，但是眼神却透露出坚定的信心，嘴角带笑注视远 方。法显身后，币面远处风景层叠，有高耸的印度风格佛塔，也有远山 骆驼峰，这些是《佛国记》中曾经记载的风景，更加具象地表现出了西 行之路的漫漫遥远。 中国丝绸之路金银纪念币（第3组）1/3盎司圆形金质纪念币
 
“中国丝绸之路”（第3组）22g银币（四枚），仍然聚焦于古丝绸之 路上的商业贸易、宗教交流、科技交流以及艺术交流等。 丝绸之路是古代最著名的商贸线路之一，通过商业贸易，将唐朝首都长 安和中亚、西亚、东欧等地区紧密相连。“商贸图”银币就是表现古丝 绸之路上繁盛的商业贸易。银币设计表现的是这样一个场景：雄伟的嘉 峪关城楼前，来往于丝绸之路的贸易者正在簇拥着等待入关，其中有各 民族政权的使臣，有商人，也有僧侣。古代丝绸之路上，正是他们不辞 辛苦，来回转运各地的货物，满足各地的需求，缔造了丝绸之路的经济 发展面貌。辽阔荒凉的戈壁下，骑着骆驼步步前行的商队络绎不绝。嘉 峪关外，阳光下的祁连雪山圣洁耀眼。城墙下，还有商人正在设摊交 易，毯子上有丝绸之路上的特色物产，凉州的草编织品、肃州的夜光杯 等等。 “中国丝绸之路”（第3组）22g银币（四枚）
古丝绸之路，艰难险阻，唐代诗人皇甫曾写下了“暮天沙漠漠，空碛马 萧萧”的诗句，可以想象，当年的商队穿越古丝绸之路时需要多么强悍 的体力和多么顽强的意志。“礼佛图”银币描绘的就是古丝绸之路上， 漫漫沙障，立石层层，有如千佛。古道上的佛像石窟前香烟缭绕、人声 鼎沸。每一个商队中的人，包括胡人、波斯人，都要在这里燃一炷香， 虔诚地俯首叩拜。币面右侧，一尊大型石窟造像，菩萨头挽旋纹高髻， 面相方圆清秀，躯体魁岸，两肩宽厚姿态端正，表情深稳恬静。画面右 侧，商队人物服饰多着西域装，但也出现了戴胡帽穿汉装的形象。这说 明在丝路时代，它不仅是一个佛教中心，它同时也是一个世界文化相互 交融的场所。“ 中国丝绸之路”（第3组）22g银币（四枚）
“捣练图”银币则与第一组的“缫丝图”银币类似，关注的是通过丝绸 之路向外传播的中原地区先进农业技术。所谓“捣练”，指的是丝绸从 半成品到成品的煮洗过程，也是丝绸制作工艺中非常重要的环节。币面 区分成三个部分，前景是“执绢、扯绢”、后部左侧是“织修、熨 练”，后部右侧是“捣练、络线”，将一个完整的唐代工妇们捣练的场 面呈现在方寸之间。币面层次丰富，各部互有关联，人物间的相互关系 生动而自然。每个人物的形象生动写实，动作细腻动人，而且个性色彩 十足。在这枚银币上，既注重写实表现古代丝绸制作工艺的技术流程， 又重视人物形象的塑造，使得所反映的内容，更具有生活气息。 “中国丝绸之路”（第3组）22g银币（四枚）
“宴乐图”银币表现的主题内容，则是通过丝绸之路的不同民族文化交 流融合，将其中最具有代表性的，西域歌舞宴乐如何与中原艺术的融 合，生动呈现出来。币面上是一个典型的西域地区宴乐场面，廊柱上垂 悬的累累瓜果，以及西域地区风格浓郁的酒壶与果盘，以及人物的服 饰，无一不是在点明其地域。画面中央，吹拉弹唱的乐师，和曼妙起舞 的舞者，引人注目。尤其是这位舞者，一位身着民族服装的窈窕西域少 女，她活泼开朗、热情奔放，长裙飞扬，头上一顶别致的飘带花帽，使 人物显得更加俏丽动人。双手托举的舞蹈动作，将少女身段的婀娜多姿 表现无遗。画面远景处，仆人正牵着疲惫的骆驼准备修整，将完整的故 事性交代了出来。币面上的众多人物，有着胡服的，也有着汉装的，就 将这种不同民族的文化交流很巧妙地表现表现呼出来。 “中国丝绸之路”（第3组）22g银币（四枚）
（供稿：裕隆控股集团有限公司 作者：李蕴）
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