文化复兴，开“门”见山

从传统建筑中，剖析文化内在基因

关键词：传统建筑、文化基因、时代精神、继往开来

摘要：中国古建筑全方位记录了中华文化的历史轨迹。每个重点历史阶段的政治，经济，社会人文，时代性格都烙刻在了传统建筑上。为了唤醒我们的精神记忆，从本文开头的系列文章将以多个维度出发，依次从自然环境、历史背景、社会伦理、人文情怀的视角，用建筑作为媒介，介绍这幅千年文化江山图。

为什么古建筑中“门”文化地位最为突出?

我们中华民族传统的居住形式是以合院布局为主，以家庭为单位相对封闭的生活方式。其中门作为每个人“出门”，“归家”的空间分割，在漫长的历史演变过程中形成了文化符号。然而，关于门的文化精神已经被人所遗忘。

门的本意，双开为门，单开为户，在古代，只需要看门，就知道这户宅院的等级。

门的等级基本分为八大类：

1. 最高等级，天安门

2. 第二等级，王府大门

3. 第三等级，广亮大门

4. 第四等级，金柱大门

5. 第五等级，蛮子门

6. 第六等级，如意门

7. 第七等级，墙垣门

8. 特殊门类，牌坊。

综上，筛选三种代表性“门”类（城门、牌坊、宅门）详细解读。

一. 城门——中轴线

由南北城门串联起来形成的“中轴线”，就是中华文化起源的开创性发明。

    我们的祖先伏羲通过观测太阳的运行变化，理性认知到万物自然生息的规律。从而推算出一年中春耕、夏枟、秋收、冬藏四个重要时间阶段，创造了农业文明的基础理论。后来，我们的祖先进一步以北极星为固定坐标，观测星象的运动方位。推算出相对应的节气时段来指导农事。

     因此，正南北的轴线和方位，对于我们先人认识自然、理解自然、顺应自然起到了至关重要的作用。正南北中轴线就是对天道自然的崇拜。同时，正南北中轴线也在时刻警示当政者“以政天下，政者正也”的政治观。

二. 城门——方位坐标

      长安古城的南门朱雀门，北门玄武门，锁定了整座城的主要方位。所谓方位，是天人相应的理论指导实践。先人观象授时，确立方位，并划分主次。正南、正北、正东、正西为最主要方位，也是设定城门位置的理论依据。东南、西南、东北、西北为次级方位，却正辟邪。城门确立的方位坐标，是潜移默化教导百姓人伦尊效天伦，人道顺应天道的文化思想。

三. 城门——专用通道、公共报时

   北京古城各城门都有专属的运输功能。朝阳门运粮，西直门运水，阜成门运煤，德胜门走兵车，崇文门走酒车，宣武门走囚车，凯旋而归过安定门，正阳门为皇帝专用。

      这样秩序的统筹安排，贯彻到为人处世的方方面面。每个人想成就一番事业之前，都要合理规划布局，因势利导，有序推进。

      城门所在古城东南西北方位的节点，从空中俯瞰城门的位置就相当于时钟的刻度，通过城门的方位布局，设置了“九门八典一口钟”，这里的钟和典都是乐器。一是鸣典撞钟为号，开关城门的时间提醒。二是公共报时，告知百姓时间，以便社会有条有理，井然有序。

     天安门，代表国家的形象。天安门建筑可分为三部分：

1.高耸宽厚的城台象征稳固的江山社稷。

2.城台之上是城楼，国家领导人宣布国事，昭告天下的位置。

3.城楼由大屋顶庇护，传统建筑中大屋顶的文化启示是“对上敬天，对下为民，天下为公”的思想。

精神顺天道，修身尊人道，处世为正道。

 

四.牌坊——交通路标

      古代的交通系统具备完善的等级秩序，包括道路的命名。南北向称为道，东西向叫做街。牌坊的设立位置通常在十字路口前的关键路段节点。一是起到路标的作用，可以提示行人前方的路口。二是牌坊的公共展示性最大化，这将引申到更深一层的文化含义。

五. 牌坊——忠孝节义

   牌坊，中华特色建筑文化之一。是古代社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。

      牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。

      立牌坊最初的意义是让后人铭记曾经为天下，为社会，为百姓做出突出贡献的圣人、伟人、英雄、先祖。敬天祭祖是教育每一代人都要努力成为对社会做贡献的人，有家国情怀的有志之士。在中国的传统文化里，谁能以民为本，为人民服务，人民就会纪念他。

六. 宅门——处世之道

      在宅门的归类中，广亮大门是制式等级最高的。广亮大门与其他宅门不同之处在于大门位置沿街向院内凹进去半间，退让出一部分的空间。同时，大门门洞进深很深，门扇设在门洞中间位置。这样做有两方面原因，一是古代的社会底层百姓和小商贩会有露宿街头的情况。大门门前可以提供临时遮风避雨的地方。从这一点也能感受到我们中国人赋予同情心的文化性格。二是为前来拜访的人提供临时等候的空间。不至于站在门前街面上显得尴尬。这一细节也能反应出处世之道注重礼节。尊重对方并考虑到拜访人的心理感受。

      中国人之所以有如此强的同情心，是因为我们过着一种心灵生活。一个中国人的全部生命是一种感性的生命。这种感性不是来自身体器官的肉体感觉，也不是源自神经系统的情绪冲动。而是来自我们天性的最深处心灵善良的感受。上升到更高层次，依然是对自然的理解和感悟：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”

 

透过门的文化，可以寻找中国文化之门。

 

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（作者：李天朋     来源：公众号“大建筑观”  ）