​执拗攸县（六）

     □ 胡栋华

再读读这些流传在攸县的谚语吧：“树大分桠，崽大分家。”“不怕千斤担，只怕四两病。”“不吃现饭不得饱，不穿烂衣不得老。”“东虹日头西虹雨，南虹北虹作大水。”“四月八，田埂底下冻煞鸭。”“人少好吃鸡婆，人多好割烂禾。”……品读之后，你或许能于一丝丝俏皮的笑里也能辨出些攸县人执拗的脉络呢。

一方山水，养一方人，出一方风物，也出一方人性。著名学者钱基博说“湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖四塞之国。其地水少而山多，重山叠岭，滩河峻激，而舟车不易为交通。顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强。……吾湘之人，厌声华而耐艰苦，数千年古风未改。惟其厌声华，故朴；唯其耐艰苦，故强。（《近百年湖南之学风》）”梁启超也认为“湖南北通江域，南接瑶疆，故其人进取之气颇盛，而保守之习亦强。其尚气敢任，有足多者。（《中国地理大势论》）”

攸县做为这“四塞之国”之国里的一典型区域，其“重山叠岭，滩河峻激”之态，足可从散落在攸州各地的这些地名看出：皇图岭、网岭、峦山、槚山、莲塘坳、湖南坳、石羊塘、鸭塘铺、渌田、桃水、黄丰桥、丫江桥、大同桥、上云桥（以上为部分乡镇名）；高岭、何岭、新杉岭、三峰、沙峰、东岳山、竹如山、排山、山背、山关、山门、老虎岩、乌坳、谢家坳、冯家坳、白日坳、陂垅、上垅、湖沙垅、黄家垅、丁家垅、邱家垅、琴陂、伏陂、芷陂、马址陂、沙陵陂、石联、高岸、江冲、白石冲、八合冲、泉塘冲、泥脚巷、山田、下田、巨田、大田、龙田、睦田、湾田、双田、南田、芳田、何田、平田、福田、洲上田、金坑、银坑、谭州、苏洲、巨洲、大洲、洪家洲、龙蟠洲、老漕、新漕、涟滩、下湾、贺家湾、阴山港、杨木港、潞浦、路浦、潘塘、睦塘、盘塘、楼塘、高塘、流塘、菜塘、严塘、江塘、联塘、笙塘、协塘、丹塘、坪塘、高塘、新虎塘、老君潭、下洞、牛头湖、甘溪、南水、桃水、凉江、松江、界江、圳江、苏江、新江、谭桥、万新桥、吉林桥、达水桥、双黄桥、普安桥、清江桥、褚家桥（以上为部分村名）。

攸县东西环山，丘陵镶嵌，形如拖箕，状如扶椅，崎岖之态而多山，断陷之地则聚水，加上气候夏天溽热，冬天湿寒，一起塑造打磨出攸县人的执拗之性。千百年来，一代代执拗的“攸牯佬”，就是在重山叠岭间踏出一条条路来，在滩河峻激边开出一丘丘田来；一群群倔强的“青背筋”，就是在那些山间、岭间、峰间、坳间顶风冒雨地跋履，在那些坳里、冲里、垅里、陂里垒起一座座房舍，在那些湾里、港里、浦里、滩里不避寒暑地蹦跳着，在那些江边、湖边、潭边、塘边聚成一个个村落。

攸县人的执拗之性，既具备了湖湘人共通的那种任劳的习性、向善的底色、尚勇的冲动，也蕴含着“湖南骡子”们所共有的那股子“蛮”劲，却多了一成“倔”性，并添了一份“灵”气。

这一成“倔”性，或因为攸县人经历了更多的迁徙和磨难、吞咽了更多的委屈和辛酸，在人生地不熟的环境里，面对复杂的人情世事，只能认一样东西，那就是理。而一旦把理认清了，把事看准了，就会紧咬不放，锲而不舍，一股牛劲走到底。这多出来的一份“倔”劲，也赋予攸县人敢想、敢干、敢闯的勇气，带给攸县人不犹豫、不泄气、不撂挑的毅力。

这一份“灵”性，多源于攸县人崇文重教的传统。早在南齐（479-502年），攸县人就创办了中国最早的民间书院——石山书院，此后，书院蔚起，人才辈出。祠堂里悬挂着“教子孙正路唯读唯耕”的祖训，田野间流传着《劝乃崽读书》的歌谣。这份带着书香之气的“灵”性，如润滑剂，注入一代代“攸牯佬”的性灵之间，为他们平添了一些灵活、灵巧、灵敏的活力；如清凉油，抹在一个个“青背筋”的脊梁之上，为他们增添了一成揽事、谋事、成事的勇气。

有时我想，执拗的攸县人，就如通攸县民间有时烧起的“塔火”，火焰熊熊，火苗冲天，灼浪滚滚，点燃一堆欢呼，让人一见倾心；也如攸县民间艺人偶尔打出的“铁水”，喷薄而出，惊艳于空，火树银花，熠熠于夜，溅落一地叹息，叫人久久难忘。

执意而行的攸县人，有时至于偏，当引以戒。拗然而立“攸牯佬”，有时近于固，更要力避。因为，虽说“发强刚毅，足以有执”，然而，毕竟“古心虽自鞭，世路终难拗。”