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您的健康就是我们的健康！您的牵挂就是我们的牵挂！人生就是在相互关心、问候、快乐的集体修行中，一起走向幸福天长地久的！ 人类身体内都安住着一颗大道心，很多疑难病症在使用药物无效时，大可不必焦虑、不必恐惧，我们可以向“内”求——因为，健康往往需要“求自己”！如何求自己？我们可以到《道德经》这本“生命指导书”中，去寻找我们所需要的答案和力量。 水的品德最接近道，老子说“上善若水”——因为水滋润万物、成就万物而从来不与万物相争；结果成就了别人，反过来也成就了水自己的事业和口碑，成为了中国世代相传的民族精神和最高智慧！对上善若水品质的践行，也在筑起我们自身的伟大免疫功能！ 今天，就让我们打开《道德经》第八章，一起去看看其中隐藏着什么样的宇宙规律？ 规律一：善的最高境界，应该像水一样，利益万物而不争。 原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 老子说，本章是通过水的品质在讲道。最好的善就像水一样。水最大的品质有三：第一低位谦卑；第二柔弱不争；第三利益万物。 地球上所有的生物一离开水，就会失去生命，人体平均70%也都是水；人类历史上所有的文明，也都是在水边发源的！人类身上先天自带着“上善若水”的能量宝藏！ 但人往高处走，水却往低处流。即使是非常脏、非常让人厌恶的地方，水也一点不嫌弃。厕所里有水，粪坑里有水，冲阴沟时用的还是水。水把洁净和生命留给世间，从不在乎自己的得到。 在社会工作中，真正有道的人都很像水——就算是身处逆境，他也能非常快乐自在的活着；即使是身在黑暗，他的心还是那样清爽和明白。这就是“处众人之所恶，故几于道”的力量。 规律二：无争，不是不做事——做到上善若水，才是真正的无争。 原文：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 老子说，自然的规律是：越想要的，越得不到；不在意的，反而能得到！所以，人不要有执念、不要好争斗；做到顺其自然，反而更容易成事！无争，不是不做事，而是做到上善若水的七点，才是真正的无争。 第一，居善地。这不是真要搬到低洼的地方住，而是指人要放低自己的身段，保持谦卑！只要您有好心、好涵养，即使把自己摆在低位，但没有人会觉得您卑微，反而会更尊重您、自愿来归附您。所以，您所在之处，就是善地！ 第二，心善渊。这是寓意人的视野、胸怀、格局很大，能容纳万物，深不可测。 第三，与善仁。“与”就是给予。水对任何事物的态度都一样仁善——与人为善，才能仁者无敌。 第四，言善信。真正会做事的人永远是诚信至上，无论对别人或对自己都是言而有信、说一不二的！ 第五，政善治。“政”是众人之事；“治”是管理。只有正，才能善治；走歪门邪道，迟早会乱！ 第六，事善能。水，方圆随器。人做事也要善于发挥自己的长处，灵活变通，才容易成事。 第七，动善时。做事不可轻举妄动，要善于找到最佳时机！时机没到，则需要坚忍蛰伏和充分准备；这样一旦时机成熟了，就能准确把握，一飞冲天！ 一个人如果能同时做到上善若水的这七点，就能不受环境干扰，不受他人影响，按自己的节奏做事，真正做到不争——老子说“夫唯不争，故无尤”，人生也就不会有过失了。 规律三：得道之人并不高深莫测，不过是放下自我、放下控制，回归自然本性而已。 原文：夫唯不争，故无尤。 老子说，有争就必然有二元对立。若像水一样不去和别人争名夺利，别人也不会怨恨你。生活中，很多争强好胜的人之所以命运不好，不是因为能力不够，而是因为争斗太多。 老子想告诉我们，作为人应该是什么样子？应该有什么样的德行？水是大自然在给我们现身说法！人类应该要学习水的品质，这样世界才会和平，人民才会幸福！ 本质上，人最需要水，而不是金银珠宝。人不能一天没有水，却能一辈子没有珠宝！水的形，润物细无声，利益万物而无争；水的德，亦可作用于人类的身体好、学习好、工作好和命运好！ 老子在本章中让我们要像水——也就是无论做什么或在任何环境中，当我们只做最好的自己时，就没有任何争斗和冲突了。那世界也将因您而更美丽！ 这就是老子在《道德经》第八章全文中所说的： 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 《道德经》第八章的重点是： 一个人的价值不在于拥有多少财富或多高地位，而在于他“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”的责任感和担当感，这是生命大自在、大圆满的成功秘诀。 全球抗疫期间，每天走进一章《道德经》，如果不知不觉间走完了八十一章，知道《道德经》，学用《道德经》，相信“上善若水”的大道能量，将成为您自己的力量，照亮您的平安路、幸福门！ 感恩有你，让我们共同筑起本次防疫抗病的“健康防火墙”！世界好，中国好，大家好，才是真的好！ 赵妙果（作者授权转发） 备注：文章属于版权所有，作者授权转发，欢迎大家转载，您只需注明出处即可，谢谢！ |
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