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这个事发生在北宋熙宁元年（1068年），说起来其实案件本身不复杂，离奇的是这件普普通通的案子足足折腾了17年。一个犯案时年仅13岁的小姑娘把北宋朝堂给折腾的风起云涌，最后皇帝亲自下场都没能彻底搞定。 简单的案情 在这一年正月，山东登州附近一个叫阿云的小姑娘万分悲痛，她的母亲去世了。早已失去父亲的她一直和母亲相依为命，母亲现在也走了，她就变的无依无靠。正当阿云为母亲守孝的时候，又一个晴天霹雳击中了她。 阿云的叔叔以几石粮食的价格把他卖给了当地一个老光棍韦大为妻，那韦大又老又丑且家徒四壁，阿云自然是死活不同意的。可在封建时代，长辈的意志没法违背，于是阿云萌生了一个念头，我整死那个老光棍就不用嫁啦。 要说山东小姑娘就是动手能力强，阿云当夜就拿着柴刀去了韦大家里，正好韦大在熟睡。于是她轮刀就是一通乱砍，但一个小姑娘能有多大力气？第一刀就把韦大惊醒，用胳膊护住了身体，又惊又怕的阿云丢下柴刀就跑掉了。 一脸懵逼的韦大连砍自己的人长什么模样都没看清楚，但胳膊上几道口子和一节断了的手指还是让他决定报官。知县很快派人下去调查，其实根本没啥好查的，韦大穷如败狗又胆小如鼠，不可能被劫财，也没可能跟人结怨，唯一有嫌疑的就是阿云。 阿云被传到县衙也没隐瞒，不等动刑就把事情的原委都说了。这件案子事实清楚，证据确凿，嫌犯也供认不讳，县令就依律以谋杀亲夫判了死刑。但在北宋死刑这种事也是非常慎重的，必须逐级上报，最后由最高司法机关大理寺和审刑院双双复核无误后才能执行，大抵和今天的死刑复核程序差不多。  复杂的程序 这个判决很快传到登州知府许遵手里，许遵看了一下觉得有问题。因为阿云的婚事是在她守孝期间定的，按律这样的订婚是无效的，那么阿云就不是韦大的妻子，也就不能以谋害亲夫来论罪。而且阿云并没有杀死韦大，被害人的伤势也不严重，这小姑娘罪不至死。于是许遵写上了自己的意见，把判决上报给大理寺和审刑院。 但大理寺的想法和许遵不一样，他们认为即使阿云不是韦大的妻子也得判死刑，因为故意谋杀就是该这么判。消息传到许遵耳朵里，这哥们炸了，这群混蛋没人性的吧？不行！这件事必须掰扯清楚，否则这官老子不当了！ 说来也巧，正在这时候宋神宗下了一道诏书，大意是在用刑前自己供认犯罪事实的行为算自首，可以减两等罪。许遵就拿着这个诏书和大理寺说事儿，大理寺则表示你个混蛋疯了吧？就算皇帝下诏书也是管后不管前，这案子是在诏书前面发生的，你这套根本不适用。 两边喷的你来我往的时候，一个御史开始抽风，参许遵利用职务枉法，要不是许遵和阿云八竿子打不着，估计就得弹劾他徇私枉法了。这下事情大条了，闹到皇帝那里了。神宗看这个案子也有点懵逼，所以他决定找两个参谋给自己点意见。要说皇帝也是倒霉催的，那两个人分别叫司马光和王安石。  要命的党争 这两个八字天生不合的家伙意见能统一才怪，王安石支持放，司马光支持杀，两个人当着皇帝面就争的不可开交。然后各自抱团又在朝堂上吵了个天昏地暗，神宗皇帝表示老子实在脑壳疼。 双方争论的焦点在于到底是祖宗成法大还是皇帝诏书大，也就是著名的“律敕之争”。王安石认为作为一国之君的皇帝，对法律有解释权甚至修改权，所以诏书的效力是毋庸置疑的，阿云必须放。司马光则认为法律是国家最高意志，任何人都不能凌驾于法律之上，皇帝也不例外，阿云必须杀！ 但其实双方真正在意的并不是一个阿云，而是朝堂的路线，以王安石为首的变法派必须坚定的鼓吹皇帝对法律的解释及修改权才能让变法师出有名。而以司马光为首的守制派则必须强调法不可改才能保持现有的制度。这是一次注定无法用嘴来解决的争论，双方都清楚这个事实，却不得不用嘴去争。  憋屈的皇帝 神宗被这两派吵的实在崩溃，就把案子交给其他大学士和及官员审议，审议结果很快出来了，支持王安石，阿云应判有期徒刑。神宗在卷宗上批示了个“可”。按理说这案子可以结了，然而审刑院官员不干了，你们意思是我们审刑院搞冤假错案呗？这事儿不说清楚谁也别想好过，不执行！ 神宗无奈之下只好对自首的界定和量刑做了详细的书面解释，然后由翰林院签发中书省，让中书省推为常例执行。大抵意思就是千错万错都是我的错，之前我诏书没有把事情将清楚，这次我细化一下，彻底说清楚就好了。然而中书省也是浪的飞起，他们把神宗的诏书给驳回了，理由是与法无依，乱命难从。 这下算是彻底把神宗给惹毛了，你们这群混蛋给脸不要脸是吧？这么三番五次的驳我面子？老子的脸面就这么不值钱？行！你们敢做初一，就别怪老子做十五！这阿云我保了，谁再有屁话我让皇城司找他谈！就这样，皇帝直接下诏把阿云判了有期徒刑，没多久又赶上大赦天下，这个登州小姑娘被释放回家，嫁人生子，平静的生活。 党争的余音 公元1085年，宋神宗驾崩，哲宗继位，起复司马光为相，王安石新政至此彻底失败。得势的司马光立刻重审此案，以谋杀亲夫之罪将阿云斩首示众。时隔十七年，司马光终于赢回了他输掉的一切，但是那个国家赢了吗？ |
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