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在当代帖学复兴过程中，学院专业化书家的优势已日渐凸显。作为当代帖学的大本营，从书法专业毕业的学生中，已涌现出多位对传统帖学有深入理解和研悟的青年书家，其中陈忠康无疑是极为卓荦的人物，而他在当代书坛的广泛影响也证实了这一点。  陈忠康以纯正、传统的帖学书法面貌，堪称当代最“入古”的书法家之一。 陈忠康书法是围绕“二王”展开的。  陈忠康所极力谋求解决的问题是逼近和探源“二王”笔法，因而对“二王”笔法的细心体察研悟，便构成他书法创作的核心。在他的笔下，“二王”笔法的绞转、搭锋、中侧锋转换皆有着高难度的体现，而气息的醇正也使其作品颇具古意。 陈忠康对二王帖学的研悟是借助学院化理路实现的，这即是写实临摹和单元分解训练。应该说，这还是一种较为西化的手段，不过它在学院化书法专业数学中却起到了神效。  推想起来，原因也很简单，在二王笔法已失传的本世纪，在无家学薪传的背景下，要想接近二王原典，也只有靠这种刻意逼近、还原的方法了。至少这种方法有一个现在的规定——酷似，而不允许信马由缰的所谓个性发挥。由这种写实临摹再加之各种单元化分解训练，无疑在使人进入经典笔法系统时有了一个形而下的可操作性基础。 由“二王”而取法乎下，显得不太明智  不过，遗憾的是，陈忠康似乎并未锲而不舍地直追“二王”，而是在寝馈“二王”的同时，徘徊唐宋明，如他近期作品便明显表现出《圣教序》与颜、米的混合，甚至董其昌也成为他近期心仪的目标。这无疑干扰了他取法“二王”的纯粹，而且在某种程度上降低了取法的高度。 颜真卿、米芾固然可以宗法，但相对于陈忠康上追二王魏晋风韵这一高自标置的书史目标而言，则无疑意味着一种意图谬误。至于取法董其昌则更是不明智之举。在帖学史上，董其昌实际是一个葬送帖学的人物。在他之后，帖学再也难挽颓局便说明了这一点。  我甚至有一个想法，如果晚明启蒙思潮中崛起的浪漫书风不是被清人入主中原所打断，那么以王铎、倪元璐、黄道周为代表的新的帖学思潮，无疑将挽帖学于既到，重振帖学，帖学也将进入一个“柳暗花明又一村”的新的发展境地，碑学的代帖学而起的历史也将重写。 事实上，对董其昌，晚明黄道周对其有严厉的批评和否定，在黄道周看来，董其昌不过是一个集临古之成的人物而已，口吻之间已不将董置之眼角：“既见董宗伯裒集，已尽古人之能，而皇、索已还，虎距鸾翔，半归妩媚，其次排比整齐而已(《书秦华玉镌诸楷法后》)。  书不下魏晋，乃得大成 因而，我认为，陈忠康作为一个少有的能够深入帖学三昧的人物，应取法高古，书不下魏晋，乃得大成，同时应该警惕滑入伪古典主义的怪圈，此亦当代帖学复兴二王帖学传统之急务欤！  当代帖学面临着恢复帖学传统，深入研悟认识二王经典，与实现传统帖学当代转换三个目标。虽然超越传统帖学是当代帖学的终极目标，但要实现这个目标，其前提首先在于恢复帖学传统与深入研悟帖学传统，离开了这一点，要谋求实现传统帖学的当代转换无疑是乌托邦的空想。 也正是在这一前提下，陈忠康的帖学实践凸显出其积极的价值。  |
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