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前两天在网上看到一个话题，很有意思，说的是为什么现在的年轻人相信“玄学”的越来越多了，在一般人的情理忖度之中，相信这种玄之又玄的“玄学”文化的人，怎么着都应该是上了年纪的老人家才对。 因为年纪大了，才有大把的时间去研究这种脱离于现实生活的学问，作为年轻人来讲，朝气蓬勃，热血沸腾，正应该是将自己的理想付诸实践的大好时机，积极拼搏才应该是年轻人应有的精神状态才对，怎么会有年轻人就喜欢这种“形而上”的学问呢。 当然啦，我在这里并不是说年轻人就不能去研究这种“玄之又玄”的学问，而是说没有想到现在竟然有这么多的年轻人去钻研它，毕竟作为年轻人来讲，事业婚姻家庭，才应该是现阶段的重中之重，怎么就会有那么多的人去退而求其次呢？ 带着这个问题，我们今天就来简单的和大家沟通一下，说得对与不对，请大家多多包涵。 所谓“玄学”，指的应该是魏晋时期出现的一种以老庄学问为研究核心的哲学思潮，其“玄”字来源于老子《道德经》第一章“玄之又玄， 众妙之门”，以研究脱离具体事玄学物，超言绝象的本体论问题为主，在当时其影响力巨大。 比较著名的有竹林七贤之类的现象级人物，他们的特征是立言玄妙，行事玄远旷达，按照《易经.系辞传》的说法，就叫做“”形而上者谓之道，形而下者谓之器”——他们是专门研究形而上的那群人。 “玄学”的诞生自有它的历史背景，限于篇幅，我们就不多做介绍，有喜欢的朋友可以自己去留意相关的内容。 既然是一门研究形而上的学问，作为一种思辨性很强的哲学，自然就免不了需要通过研讨来发展自己的论辩成就，魏晋玄学给中国哲学最大的成果就是使中国哲学的概念以及这些概念间的关系探讨大大的发展起来了，可以说为中国哲学的发展树立了一个里程碑，给后世带来了意义深远的影响。 古人说立德 ，立功， 立言，思想的力量是无穷的，它指引着我们的行为，魏晋玄学带给我们的意义无论如何评价都不为过，从这一点上面来看，这是玄学带给我们的积极意义。 但是从另一方面看，由于玄学在发展过程中，承袭了东汉清议的风气，所以后来逐渐的演变成了“清谈”，将“越名教而任自然”的贵无思想发展到了极点，使人们渐渐的将思想中颓废的一面表现了出来，以放浪形骸的外表，掩盖了精神上的虚弱无力，并最终使之逐渐的走向了没落。 本来是中国哲学历史上一次大胆的尝试，但因为思想的不同，竟然走向了两个极端，这可能是前人所没有想到的，但是我们却能够从中客观地看到他们的历史发展轨迹。 现在的年轻人，处在一个快速变化的社会，机会多，压力也大，但我们不能因为压力大就去将本该扛在肩上的责任，以一种消极逃避的方法来面对，以一种颓废的思想来抵抗这个社会进步所带来的压力。 越是消极的逃避，就越将会被这个世界所抛弃，因为这个社会是一个优胜劣汰的过程，古人说天行健， 君子以自强不息，只有那些积极调整自己的思想，努力向上的人才有可能有一个光明的未来。 而那些企图在“玄学”的世界里寻找到一丝丝温暖与光明的人，恐怕注定会失望，因为“玄学”的世界，不是懦弱的逃避者的天堂。只有勇敢面对现实生活的人，才能够真正地获得属于自己的幸福。 希望大家都能克服“玄学”世界里消极的那一面，顺应时代潮流，勇敢前行，做一个积极乐观的人。 |
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