阿拉伯沙漠的神秘之处在于，除有了连绵不断的沙丘、质地特殊的各色沙石以外，还住着神秘的游牧民族贝都因人。“贝都因”（Bedouin）为阿拉伯语译音，意为“荒原上的游牧民”。贝都因人世世代代都在沙漠过着自由的游牧生活，他们不愿搬到城市里去住。用他们的话讲：“我们熟悉沙漠就如同自己一样。我们宁愿在沙漠过艰苦的游牧生活，也不要到城市定居。我们有的是沙漠，是自由。”图1、大漠风情12月23下午，我们进入大沙漠，探访生活在那里的贝都因人，体会独特的大漠风情，观看难得一见的大漠落日。这次只有13个人参加。我始终要求自己保持一种旺盛的求知欲和儿童般的好奇精神：去没去过的地方，看没看过的景物，尽可能了解我们所在的地球，及探索这个世界曾发生过的历史故事…… 这是一个晴空万里的下午，两辆改装过的越野吉普“陆地巡洋舰”准时到旅店来接我们，和我们同时出发的还有台湾的一个旅游团，他们的人比较多，开着三辆吉普。从度假旅店出发，很快就看不到建筑了，大道两边全是荒凉的沙漠，金黄的沙海一望无际。在平展的马路上跑了约20分钟，司机将方向盘一拧，我们便冲进了大漠。图2、巨大的沙丘吉普身后立马扬起滚滚黄烟，五辆吉普车只能错开行驶，以免后面的车辆吃土。五辆车掀起五条黄沙旋风，似五条黄龙在大漠中滚动，甚为壮观。随行的有一位旅行社的摄像师，肩扛摄像机，半个身体伸出车外拍摄这黄龙滚动的壮观场面，指望由此制作的DVD光盘能在我们当中卖出个好价钱。 很快，我发现阿拉伯沙漠并不是我在新疆、敦煌所看到的沙漠，沙层很薄，存沙量很少，沙层下面是沙砾平原和裸露的岩层。“陆地巡洋舰”穿梭其间，就像轮船遇到了台风，上下剧烈颠簸。坐在车中的人，就像摇煤球机器里的煤球。那是一份特有的刺激。 经过半个多小时的奔驶，我们的车子在一座巨大的沙丘前停了下来。刘欢让我们下车攀越这座沙丘，说汽车绕道过去等我们。这是旅游的专门安排，是让我们体验一下在大沙漠攀越沙坡的滋味。图3、沙丘留影沙丘高约七八十米，坡度大约四十五度左右，攀越需要一定的体力与毅力。当双脚深入沙堆里时，你会感觉绵绵细沙的柔劲，叫人难以自拔，进一步，退半步，似乎行而无进，举步维艰，但却乐在其中。人生的道路就是如此，不进则退，贵在坚持。眼看着大多数人爬到坡顶，我们落后了，于是寻找窍门，在沙少石多的地方下脚，加快攀登速度，终于深一脚、浅一脚地登上了沙丘。图4、下沙山容易多了极目远瞩，远处的山峦、沙丘清晰可见，在阳光的作用下，投下道道阴影，色彩也随之变化，深深浅浅，明明暗暗，层次分明，纵横交错，蔚为壮观，让人领略到一种原始空旷的、与世无争的宁静。细软的沙子被阳光晒的暖暖的，赤脚踏在上面，舒服极了。忍不住伸手捧一把，沙子从手指缝间缓缓落下，仿佛看到了几千年的时光在手中流逝。俗语说“上山容易，下山难”，攀登沙峰却正好相反，下沙山容易多了。有人是狂奔而下，有人是滑沙而下，寻求刺激和乐趣；而我们是赤脚缓缓而下，充分感受与沙交融的舒适。图5、茫茫沙漠中出现了一些简易房子坐上车，我们继续向大漠深处驶去，20分钟后，茫茫沙漠中出现了一些简易房子，走近看是椰枣树干和树叶茎秆编制的薕子搭成的棚户，这就是贝都因人居住的地方。下车后，刘欢向我们介绍了贝都因人的基本情况。，“贝都因”在阿拉伯语意指“居住在沙漠的人”，以畜牧业为生，按传统分为：骆驼游牧人、山羊绵羊游牧人、牛群游牧人。我们将要参观的是骆驼游牧人。上世纪二十年代开始，有一小部分人开始定居，但多数人对农业生产不适应，至今仍沿袭世代相传的游牧生活方式，逐水草而居是他们大多数人的最基本的生活方式，住的是可以随时迁移的帐篷。保留着传统的族长制、父系社会、族内通婚、一夫多妻制等。图6、贝都因人的小清真寺长久以来，人们一直认为这里的环境实在太恶劣了，除了适应力极强的人以外，其他的人都无法忍受。然而，在有文献记载之前，贝都因人的部落就在这片沙漠的边缘地带顽强地生存了。坚忍不拔、吃苦耐劳、热情好客、自由自在、无拘无束，是贝都因人的个性特征。为享受最大限度的自由，他们宁愿过艰苦的游牧生活。他们不承认部落传统以外的任何法律，除了本部落的酋长外，不服从任何政权，不承认任何政治制度。有血缘关系的氏族是其社会基础。凭着血缘关系，他们把家庭结合成氏族；把氏族结合成部落。为了加强势力的需要，又把部落联合起来成为部落联盟。图7、部落中的长老我们看不出这里有什么适合人类生活的生存条件，为什么贝都因人会选择在这里居住？所有的人都有这个疑问。刘欢语出惊人：这里有水。这荒漠戈壁怎么会有水？刘欢带我们来到贝都因人打出的水井边。图8、深约七八米的大坑里有一口水井这是一个深约五六米的大坑，沿着石头台阶下去，果然有一口深不可测的水井，取水的辘轳与我们国内农村的非常相似。刘欢为我们示范打水，他转动摇把，放水桶到井底，然后晃动绳子，使水桶倾斜沉入水中。这打水动作和我们在农村时的打水动作一样，看得出来，刘欢经常带游客来，已经很熟练了。打上来水后，刘欢先喝了一口，表示水很好喝。我夫人也尝了一口。其他人担心不卫生，不敢喝。有一个游客的孩子想尝尝，吓的他母亲赶快制止。图9、刘欢为我们示范打水新的问题又来了：这水源这么深，贝都因人是怎么发现的？刘欢讲，人是很难找到水源，要靠骆驼。贝都因人在找水源前，给骆驼吃加盐的草料，不给它们喝水，七天后，放开骆驼去找水。骆驼渴极了，有一种找水的特异功能，发现地下有水源，它就卧下不动，用棍子打也打不走，这时人们往下挖，就能挖出水来。这也太神了！我这才真正体会到，骆驼对于生活在沙漠里的贝都因人来讲，除了有驮重运输功能，还有寻找生命之源的功能，太伟大了！图10、深不可测的水井刘欢又带我们来到一户人家，这里有两位妇女正在编织驼毛挂毯。贝都因的妇女都穿黑色长袍，围着黑头巾，把全身上下捂的严严的，只露出眼睛和双手。一看就知道她们都是结过婚的妇女。结婚的妇女除了手和眼睛外，其它部位只能让自己老公看。看得出来，站着兜售毛毯的比较年轻，估计是儿媳；跪着织毛毯的年纪大些，估计是婆婆。只要我们把相机对着她们，她们就转过身去，绝对遵守本民族的妇道，春光不外泄，老公在和不在都一样。
图11、贝都因妇女在织挂毯仔细看她们织出的挂毯，是由经线和纬线平面交织而成的，带有浓重的伊斯兰风格。图案基本都是以贝都因人生活内容为主，如沙漠、骆驼、椰枣树、大漠的日出日落等等，显示出贝都因民族特有的审美趣味。从美国回国创业的一对夫妇和他们的孩子对驼毛挂毯有兴趣，与年轻的贝都因妇女讨价还价，我估计是双方因语言问题，在价格上产生误解，买卖没谈成。
图12、身着黑色长袍的年轻妇女正在烙饼晚上我们要吃贝都因人的大餐，刘欢让我们见识一下贝都因人是怎么做面食的。进入一个简易棚，只见一位身着黑色长袍的年轻妇女，正在用石头围起的火灶前做晚餐，燃料是骆驼粪。他们的面食与我们北方的大饼几乎完全一样，但饼的厚度要薄一些。她用擀面杖将面团擀成薄薄的一大片，然后放在不远处的一个饼铛上，不时地用一根细铁棍将大饼挑起，翻个儿。好在驼粪燃烧时没有什么怪味，袅袅炊烟伴着烤饼香，很是诱人，不一会就烤成又硬又脆的薄饼。刘欢拿起做好的大饼，让我们每个人掰下一块放在嘴里尝尝。刚烙出的大饼虽然缺油少盐，还是很香。
图13、美丽的少女一位漂亮的姑娘带着她的弟弟来到我们旁边，她穿着花袍子，围着一条蓝头巾，一双美丽的眼睛立即吸引了在场的所有游客。在看够了被黒袍裹得严严的妇女后，她的到来，无疑成为一个亮点。几乎所有的男性都发出了同一个声音：“这女孩子真漂亮！”“没想到贝都因人还有这么漂亮的姑娘！”
图14、鼻涕过了黄河大家纷纷拿起相机给他们照相。看出来，女孩儿知道让游客照相能有回报，但她没有任何索取小费的表示，和我们在其它地方见到的埃及人截然不同。贝都因人的淳朴还没有被商业大潮所消融。我第一个主动把钱放到她手中，其他游客也纷纷解囊，一位年轻男士大有怜香惜玉之意，给了5美元。
图15、小朋友很可爱部落里的小朋友都很可爱，深邃的眼睛黑白分明，皮肤颜色不太深，和大人相比，在阳光下的磨练还欠火候。他们和我们保持一定的距离，规规矩矩地坐在地下看着我们参观、骑骆驼。他们知道，我们来自很远的地方，我们的到来将会使他们的父母口袋里有了钱，可以使他们的生活得到改善。他们喜欢我们给他们照相，没有人伸手要钱。你给他，他收下，不给也无所谓。男孩子的共同之处是脸部很脏，鼻涕已过了黄河。看到他们这样，想起我小时的样子。
图16、我坐着骆驼慢悠悠地走向沙漠深处骑骆驼是我们领略大漠风情的重要内容。骆驼是贝都因人最重要的伙伴，故这里的贝度因人自称是驼民。没有骆驼，就不能在沙漠居住。游牧人的营养、运输、贸易无一不依靠骆驼。新娘的彩礼、赌博者的赌注、酋长的财富都是以骆驼为计算单位。驼乳可解渴，驼肉可以充饥，驼皮可以做衣服，驼毛可以做帐篷，驼粪可以做燃料，据说驼尿还可以当生发油。
图17、给夫人照相部落里的男人们手牵骆驼，早已准备就绪，等着我们上路。因人多骆驼少，我们要分批骑行。骆驼老实服帖地卧在地上，等待我们上去。我跨上去后，牵骆驼的牧民做出要我紧抓鞍鞯头上那块木头的动作，然后牵骆驼站起来。骆驼是先伸直前腿，后伸直后腿，如果不抓紧鞍鞯，身体尽可能前倾，当骆驼伸直前腿时，后倾角度达45度，人可能会仰面掉下来。
图18、驼队继续行进在戈壁沙漠上温柔的骆驼，迈着稳重的步伐。坐在驼峰间，随着骆驼的步伐上下起伏，慢悠悠地走向沙漠深处。沙漠寂静而辽阔，在美丽的夕阳下，满目的黄沙以辉煌博大的气势迎面扑来，这才体会到了沙漠行旅的乐趣。我不时地轻轻拍打着驼峰，向骆驼发出友好的信息。在这寂静的荒漠里，有这样忠诚、能干的伙伴陪着，会有一种安全感。
图19、驼队载着另一批游客继续行进在戈壁沙漠上太阳下山了，驼队载着另一批游客继续行进在戈壁沙漠上。夕阳下的沙漠寂静深远，伴随清脆的驼铃声，拖曳着队列身后长长的阴影，一直往前……这让我想起了一首歌曲里的一段：“送战友，踏征程。任重道远多艰险，洒下一路驼铃声……”
图20、落山后的夕阳，悠闲地散发着余晖观看大漠日落，是我们这次大漠行的高潮。这里既有大漠荒沙，又有戈壁山峦，夕阳美景别有情趣。爬上那座不高的小山，山顶一座砖砌有孔建筑十分醒目。原来这是贝都因人放养信鸽的建筑。浩浩大漠，贝都因人就是靠聪明的鸽子在部落之间传递信息。这种原始的通讯方式，在其它地方很难见到了。
图21、不同层次的起伏图案在余晖中呈现朦胧的美落山后的夕阳，悠闲地散发着余晖，温柔的淡淡光芒，映照在苍茫山峦上，似火焰在作最后的燃烧。远远近近、大大小小的山峦，形成不同层次的起伏图案，在余晖中呈现朦胧的美，似中国的山水画，意境十足。拉近焦距，近观夕阳下的山峦，似西游记里的火焰山，又似彩灯辉映下的皮影，将山峦的棱角勾画的清清楚楚。
图22、夕阳下的山峦似《西游记》里的火焰山 这美景，使我想起了唐朝诗人王维的千古流传名句──“大漠孤烟直，长河落日圆”。该诗句凸现诗人超然世外的心态，状难言之景于目前，含不尽之意于言外。太阳在西边消失了，月亮成为了大漠的主人。在沙漠中欣赏月色，又是另外一番心情。
图23、第一次看到如此美丽背景下的月亮仰望月空，一轮明月在东边的半空中挂着，在晚霞淡淡的余光辉映下，显得格外皎洁与美丽。我还是第一次看到如此美丽背景下的月亮。黄沙万里，广袤空旷，在无边无际的沙漠里踏风追月，是何等的浪漫！观赏大自然的风光，可以感受宇宙的博大浑茫，给人以平静祥和的印象，是一种洗心透肺般的精神理疗，是一种超凡脱俗的美的享受。
图24、落日后的广袤空旷最后的内容是品尝贝都因人的大餐。好客的主人在简易大棚下为我们铺好了地毯，放上了坐垫，点起了油灯。从小生活在现代化都市的人，对这种没有电的生活是极为陌生的。许多人在议论：“没有电，晚上没法看电视，看不了书，也不能上网，怎么活啊！”饭菜端上来了，说句实话，除了烤肉有其特殊的风味外，其它菜都已都市化了，许多是从城市里买来的。我重点就是吃烤肉。
图25、部落里的男人排成队为我们唱歌送行我们要走了，在离开之前，部落里的男人排成队为我们唱歌送行。他们唱的什么，我们听不懂，但从他们纯朴自然的表情看出，他们是在歌唱他们的幸福生活。他们的生活，在我们看来很乏味，但他们很满意。作为与世无争的民族，不会因为生活条件的落后，幸福感就降低，从他们的脸上我们看到的是知足、祥和。
图26、贝都因的大漠风情挂毯如何处理好与少数民族的关系，一直是各国政府执政的重要内容，也是一些政府十分头痛的问题。30年前，我作为中国政府代表团的成员访问新加坡时，就感触很深。新加坡85%的人口是华人，马来人、印度人比例很小。新加坡为了保护少数民族的文化和利益，特别规定少数民族的孩子在中小学时要学习本民族的文化，而不是企图用多数人的文化同化少数民族。这次看到埃及政府宽容地对待贝都因人，感触又很深。一要相信，二要尊重，在对待少数民族上，并不是每个政府都能真正做到。 祝福你们纯朴的贝都因人！ |
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