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古通书论四柱择日法
选择通德类情云：四柱以年为君，月为相，日为有司，时为胥吏，所贵支干纯粹，成格成局，扶补龙山，辅相主命，如君臣合德，官吏奉法，而人民实受其福也，年为君，故四柱切忌冲动太岁，月为相，当旺一时，故扶龙山，相主命，必择龙山主命旺相之月，而制杀修方，必择山神休囚之月，日为有司，君相之德，赖以承宜，故日之吉凶，较年月为尤切。用日之法，又以日干为君，支为臣，干重而支轻，日干总要旺相，切忌休囚，若不当月令，必三干四干一气，比助身强，方以吉论，否则或用印以生之，禄以助之，乃可取时或与本日干支一类，或与日支三合六合，或贵人或日干皆吉。 凡四柱得天地同流，天干一气，地支一气，或两干两支不杂，或三台三奇谓之成格，三合局谓之成局，皆吉格也，然必扶补龙山，辅相主命为主，如是则体立矣，再得日月奇白，照临山向，贵人禄马到山到命，或合山合命，则用行矣，体用兼全者上也，必有体而后求用，切勿惊用而失体。 四柱最忌地支相冲大凶，刑次之，冲龙冲山冲主命亦大凶，天干克龙山，亦凶惟辰戍丑未为四库，自冲可，冲山亦可，冲主命则凶。 按协纪辨方曰：选择崇镜一书，大体醇正，不免略有小疵，于是取其疵而祥论之，阅者遂如观火，是卷就协纪辨方所考正者，而稍为删易崇镜原文，倍觉一目了然，至如黄石公元珠经，虽协纪辨方所不录，而其论颇有可采，故存之以备一则。又如相主篇自佐元载本命禄马贵人起，至安葬有忌缠身官符止，共十五条。修方篇自修方有取催官岁贵起，至修方避白蚁止，共十四条，均本坊刻，而以鄙意斟酌其间，虽所论无甚紧要，协纪辨方既置不录，然方道既利，而主命又与四柱相奏合者，亦间有发福，故姑存之。（见书349页）
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