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知识形成的意识流所带来的弊端 文/胡逸玄 文化模式导致了人类思维思考的习惯，语言的多元化使思考拥有差异性。但是当人类把知识当作获取“真理”的方法时，就会出现意识流层面所带来的知识意淫。这种意淫就是知识面不断扩大，其所了解的各种理论交杂，于是联想出各种理论（知识）巧合，发觉好想解决了曾经的疑惑，如获至宝般的好似发现了新大陆，沉迷在自嗨之中而无法自拔。我们如何才能鄙免这种思维陷阱。 一：不同理论（学术）的对比与参照 多元化的了解各种学术及其理论，是整体观，是非常好的一种学习方式，但是往往在“甲处”碰到的疑问，在“丙出”则出现了某种类比的答案，于是就联想出如同找到珍宝的概念，并抓住不放，认为“真理”就在这里。实其这是“见木不见林”，因为同类思维方式，会在不同领域指向同一个归属。因为这种单线模式下的思维指向，必然不是一个整体。何谓之整体？就吾人生存的空间来讲：“立体”，立体则有六个面“上下、左右、前后”。如果只占其一个面，或二个面，则必然是“见木不见林”。哲学中的二分法就是二个面，并谓之：事物的一体二面，但却不知事物有一体六面。所以如果我们把一个学术，当作一个整体，那么这个学术至少有六种不同的理论或答案，这样才能反应这门学术的全貌。 二：思维的局限产生意识自嗨 世界上的很多事物，我们其实很难用知识，语言去描述，而能够去描述的就只有“比喻”，因为“比喻”虽然在你没吃过苹果的前提下，可以借用你曾经熟悉的“体验”来帮助去感应苹果的味道。例如：针灸在扎针之时，体会气的来与否，就用“气来如动脉之状，如鱼吞钩”。这种描述是为了帮助体会针下的得气感，因为“气”无法拿出来给你看，只能通过你有过的体验，或有形的体验来帮助理解未知，无形的事物。这就是思维在这个层面上出现了局限，因为“体验”不是思考而出现了，而是要去感应，假如这个人从来没有钓过鱼，那么他对“如鱼吞钩”的理解只能是文字或知识层面的，于是他就会描述出各种不同的鱼所出现吞钩的状态，来表述气的多样化，其实这就是意识层面的自嗨。因为“如鱼吞钩”只是在描述气的状态，而且只是“比喻”，并不是“气”本身。如果在“比喻”层上面去无端的发挥，就陷入了文字相，秀才兵书呢！ 三：习性的执念与性格 我们的习性来源于我们生活的环境与文化体系，由此生长所带来的性格必然会出现诸多执念。而这影响了我们去选择“知识的模式及知识的取舍”。人类不可能撑握学习所有知识体系并能兼蓄而用，所以看世界的眼光就必然会有缺角，而当认为自身眼光所看见就是整个世界时，就必然会排斥与之相异的，如此就难以真实的反应整体。所以祛掉我们的习性的执念及性格所产生的取舌，会便于我们把真实的现象（世界）表述出来。讲到这里，我们谈一点关于当下中医学里面的一种误导，有人认为“实修”，就可以表述真实。但是我想讲的是：“如果把命功层面的修炼当作真象（例如看到了什么，体验到了什么）”。而不从去心性功夫入手，把把自己知识，习性，性格磨到空无状态，其体验到的也只是某种层面上的想象与意淫。所以当我们看见一个人如果有某种很着墨的习性时，那么他们出现的任何学术及观点，或修行的体悟也都是片面的，零碎的。 上以三点只是大略而论，只因看见弟子之中出现这种现象及社会如此的乱象之时，方才动笔以述说，若有教者，幸尚佳音。 |
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