  中国古代优秀女性实录 将帅篇（2） 上一次咱们与3000多年前的传奇女将妇好见面，这一次，咱们要走近一位很少走进我们视野的巾帼英雄。她与花木兰生活年代大抵相近，是南朝末年隋朝初年的人，她就是岭南圣母冼夫人。   介绍这位女英雄之前，要先介绍一下一群特殊的人——俚人。俚人是古时候生活在百越岭南一带的土著居民。他们栽种稻谷，饭稻羹鱼，因为气候湿润的缘故，住着干栏式的房屋，出行也大多用船。《通考舆地考》里有这样一句话：“自岭而南，当唐虞三代蛮夷之国，是百越之地。”古代珠江流域的人通常被称为“百越”之人，但百越是当地多个土著部落的统称，它既不是一个民族，也并非是一个族群，不然怎么能称得上“百”越呢？百越在秦汉时期归属中央管辖统治，在当时只有土著居民生活，后来西晋时期中原战乱，中原汉人南迁，与珠江流域的土著人民逐渐融合，原本的百越就渐渐的演化发展出俚、僚、蛮等族系。 《隋书》载：“俚人率直，尚信，勇敢自立，重贿轻死，巢居崖处，尽力农事。”而冼夫人就出身世代为南越首领的俚人家族——冼氏。《隋书·列女传》这样描写冼氏的地位：“世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。”十余万家，如果按古代一户五口的人口计算方法来说，那就是五十多万人，这是个什么概念呢？冼夫人出生在南梁萧衍执政后期，当时最为繁华的都城——建康城，有户28万，近140万的人口，这是一个比较惊人的数字。不过，这与《隋书·地理志》里的数字发生了矛盾，《隋书·地理志》里给出了一个确切的数字——九千九百一十七户。这种偏差可能有两个原因，其一可能是这九千九百一十七户是当时的纳税人口。当时的官府对少数民族区域相对比较忽视，管理力度也不足，对少数民族地区的人口也没有进行比较精确的计算，只能看纳税人口来判断高凉冼氏的人口数。其二可能是这“十余万户”，指的是当时冼氏在当地的影响力，泛指的是整个南越族，不仅限于高凉一州，冼氏一族。来看下面一段文字：  “夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。海南、儋耳归附者千余洞。”（《隋书·列女传》）未出阁前的冼夫人就有雄才大略，以豆蔻之龄女子之身服数万之众。她制定完善相关规矩，安抚部众，把部落管理得井井有条，行军用兵、抵御外侮更是不在话下。虽有矛而不用，冼夫人经常劝勉亲族行善事，部落里部众和睦，形成了一股凝聚力。而这种友善的态度让海南、儋耳两地的人信服并且归附。 正所谓一家有女百家求，这么优秀的冼夫人就被罗州刺史冯融相中了，想让她嫁给自己的儿子冯宝为妻。说到这冯家，可不是什么小家族，他们是北燕的后裔。当初北燕昭成帝冯弘兵败北魏太武帝拓跋焘，又不肯臣服，只能败逃高丽，并暗中派族人冯业带领三百人渡海投奔地处江南的刘宋。看到冯业带人来归顺，刘宋朝就任命冯业为守牧（郡守州牧）。冯业，就是冯融的祖父。冯业到冯融三代都是守牧，冯融的儿子冯宝是高凉太守，在讲究门第的当时，冯冼两家也算是门当户对。 冯融相中冼夫人，大抵有两个原因： 原因一：这姑娘实在是太优秀了，小小年纪，能把冼氏这么大的一个部落管理的井井有条不说，还让别的部落的人信服归顺。古代人常说娶妻当娶贤，像什么“家有贤妻，胜过良田万顷”“家有贤妻，助夫一半”“家有贤妻，夫不遭横祸”等等的谚语比比皆是。 原因二：冯氏是“外来户”，当地的土著部落就不服从他们的命令，这样一来，政令就很难下达下去，州郡的治理也就显得比较松散。因着这层关系，他们就需要有一个当地比较有影响力的家族带头遵循法规。冼氏是当地的望族，冼夫人在当地又颇有名声，自然是上上之选。  冼夫人嫁与冯宝之后，很快就成为了冯家的顶梁柱，不仅约束冼氏一族带头守法，还劝解当地的百姓遵从礼教制度。除此之外，还和冯宝一起参与决策，办理诉讼，即使是冼氏家族的人违反了律法，也不包庇他们，从此以后，高凉地区政令通行，没有人蔑视官府命令。 前面也说到过，冼夫人出生于梁武帝萧衍执政后期。晚年的萧衍刚愎自用，朝政昏庸，最终酿成了大祸，发生了侯景之乱，饿死台城。萧衍死后，南梁国陷入了一片混乱。驻守在外的大臣们看到自己效忠的君主饿死台城，都很愤怒纷纷开始讨伐侯景。时任西江督户的陈霸先率先在南海起兵讨伐侯景。当时，南梁朝廷驻广州都督萧勃也有讨伐之意，向下属各镇征兵勤王。这种时候，除了想讨伐侯景的人（为君主报仇也好，想起义自立也罢），还有想趁机捡捡漏，伺机谋反的人，高州刺史李迁仕就是第二类人。无视上司萧勃的号令，称病不发兵，占领了大皋口，并派使者请高凉郡太守冯宝赴会。 冯宝见上司召见，打算前往，不料被冼夫人制止了：“身为刺史，没有什么要紧的是不应该召集太守，此人必有异心，他让你过去肯定是诓你过去，想威逼利诱你造反。” 冯宝不解，问道：“你怎么知道的呢？” 冼夫人便向他一一道来：“李刺史受命援台，本应立即发兵前往，但他却对外声称自己身体有恙，不出兵北上，与此同时，又铸造兵器，招兵买马，这本身就很有造反的嫌疑。随后他又召你去大皋口，肯定是想在你去到后扣留你，让你把高凉州的军权交出来。依我见，还是先别去，观察一下形式，视情况而定。” 冯宝听冼夫人分析过后，觉得很有道理，便拖延着出发的日子。不久，李迁仕果然造反了，想要割据一方。他派主将杜平虏率兵占领军事重地灨石口，与此同时，杜平虏又占据了鱼梁筑城，俨然形成了一股割据势力。这股割据势力正好处于先前率先起兵的梁将陈霸先的后方，对他显然是一股隐患。他决定的先平叛，派部将周文育前去灨石口征讨。 忠君爱国的洗夫人和冯宝面对国家如此混乱之形势感到非常焦虑，正想法子为朝廷除奸，维护国家稳定。冼夫人和丈夫认真分析了敌我之势：“杜平虏是李迁仕手下唯一的一员猛将，虽骁勇善战，但带领军队到灨石口把守，与官军（周文育率领的军队）相抵抗，收到的压力必定很大，无暇顾及在高州的安危。李迁仕身处高州，身旁又无良将，相对好攻克。而如果你带兵前往高州攻打李迁仕，势必会发生一场战争，伤亡无法避免。依我看，可以先派遣使者前往高州假意投诚，迷惑对方。你写一封信让使者带去，信里就写： 我是太守，担任管理一方百姓之责，不敢轻易离开我的治所，为表诚意，特地派我的夫人前来参拜，刺史如果有什么吩咐，请尽情地跟我的夫人说，另附上一份厚礼以表诚意。 李迁仕收到信件和厚礼之后。肯定会沾沾自喜，以为我们会把兵权交给他，让他以为自己离自立为王更进一步，然后放松警惕。这样一来，就是我们的机会。我亲自带千余士兵伪装成挑贡品的人，挑着假贡品，以送礼的名义混进高州城，乘机奇袭，智取高州城，驱逐李迁仕。” 冯宝认为这个计谋很完美，便照做了。冼夫人带着冯宝写的“投诚信”带领千余士兵假扮的挑夫和侍从们，一路吹吹打打，担着“贡品”光明正大地进了高州城。而李迁仕一早探知消息，不加设防，令部下一路放行。冼夫人和士兵们进城后，观察好地形便立即发动袭击，把自大的李迁仕打了个措手不及。高州本不是什么繁华地带，人口不多，兵员不足，李迁仕可用的兵力也少，加之冼夫人以顺讨逆的行为，很大程度上获得了百姓的支持，李迁仕很快便抵挡不住，败逃宁都。驱逐李迁仕后，冼夫人在高州整顿兵马，后受陈霸先邀请，带领士兵与其在灨石汇合。 到了灨石，冼夫人见到了这位未来的陈朝开国皇帝,被其远见的卓识及英武的气慨所折服,回去对自己的丈夫冯宝说:“我这次在灨口见到陈霸先陈都督，此人的的确确是个雄才，胆识谋略不是一般的诸侯镇将可以媲美的，加上他威望高，十分得民心，定能消灭侯景那叛贼，安定梁朝。夫君应在道义和物资上多帮助他，协助他安邦定国。”这一见，既让冼夫人看到了南梁日薄西山的气数，也让她看见了未来南陈的建立。 陈霸先，字兴国，汉太丘长陈寔之后。《陈书.高祖纪》这样评价他：“少俶傥有大志，不治生产。既长，读兵书，多武艺，明达果断，为当时所推服” 陈霸先将岭南一带李迁仕的反叛势力消灭后，拥兵北上，进入建康。公元557（梁敬帝太平二年，陈武帝永定元年）年，陈霸先废梁敬帝，自立为王，国号陈，史称陈武帝。冼夫人与其丈夫冯宝顺应大势，归顺了陈朝。 与此同时，一件不幸的事情发生了——冯宝突然死了。随后，萧勃逝世，岭表大乱。《陈书.欧阳頠传》载：“（前广州刺史）萧勃死后，岭南扰乱。”随后陈霸先便任命欧阳頠主政广州。冼夫人在承受丧夫之痛的同时，携幼子冯仆主持高凉郡的政务，维持当地的社会秩序。永定二年（558）冼夫人让他年仅九岁的儿子率领当地部落的各个首领在丹阳朝拜皇帝。陈武帝很欣赏冼夫人的才干并且信任其品行，破格封了冯仆为阳春郡太守，这意味着冯家依然能名正言顺地掌握高凉州军政大权，而冯仆年幼，实际上掌握军政权的就是冯家的当家女主人，冼夫人。 地远天高，有的人手握重兵，造反的念头就满满萌生了。陈宣帝（陈顼）太建元年（569），广州刺史欧阳纥（前刺史欧阳頠之子）不服朝廷调令，拥兵造反并请冯仆到高安去，想要诱惑冯仆与他一起造反。冯仆很惊讶，说自己年幼，郡中大事需与母亲冼夫人商讨，想要借此脱身。可是欧阳纥却不肯放人，把他扣留了下来。冯仆无法，只好暗中派使者禀告母亲。冼夫人本是心诚与陈朝，自是不肯做背叛之时，只好派使者告诉儿子：“我们冯家对陈朝忠贞不二已经由两代了，不能因为你被叛臣扣留就辜负了国家。”于是便调兵守住边境重要的关卡，保护高凉州，以防备欧阳纥的叛军来袭。 宣帝知道欧阳纥造反后，派章昭达前往征讨。洗夫人没有辜负陈朝的信任，率部队与章昭达前后夹击，配合紧密，大败欧阳纥。欧阳纥造反失败，冯仆也被放了出来。后来，冯仆因为其母冼夫人守卫高凉，击败欧阳纥部队有功，被封为信都侯，加封平越中郎将，升任石龙郡太守。宣帝还下诏册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人，并“赐绣幰油络驷马安车一乘，给鼓吹（礼仪小乐队）一部，并麾幢旌节， 其卤簿一如刺史之仪。” 前后两次平叛，冼夫人在南越的威望愈发的高了。此后十多年间，冼夫人率领其子孙镇守岭南，岭南一带和平稳定，经济文化有了不错的发展。身处乱世，冼夫人以一介女子之身，守护岭南十几年的和平发展实属不易。可惜如此和平，却偏偏被一个昏庸的君主破坏了，到底发生了什么呢？冼夫人又如何被尊称为“岭南圣母”呢？敬请期待下一期的“中国古代优秀女性实录：将帅篇”！ |
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