  自汉文化中十二生肖产生并被广泛使用以来，就有不少人对这十二种动物的选取产生过兴趣。不知道各位读者在初次接触到十二生肖时是否有过类似的困惑——我不喜欢老鼠，为什么要有老鼠？   今天我们就来聊一聊生肖三问中的最后一问：这十二种动物何德何能被选为生肖？它们真的比赛了？ 十二生肖选取的动物当中，除了龙为虚构性动物以外，其他动物都是现实生活中真实存在的。中国自秦汉以来就是一个大一统思想盛行的国家，在这一思想的指导下，古代中国幅员辽阔，在这块广袤的大地上绝不会仅有这十一种动物繁衍生息。 此外，从动物崇拜及图腾崇拜的视角来看，也绝非仅有这十二种动物成为人们的崇拜对象，其实不知读者们注意到没有，秦简中十二生肖是有“鹿”这一动物的，不过不知什么原因在生肖演变过程中被删去了。 那么，究竟是何种原因让中国古人只选取这十二种动物作为十二生肖呢? 另外龙、虎本为四灵，四灵中另外的朱雀、玄武为何又偏偏不被选入十二生肖当中呢?  这些问题困扰着每位中国人或想了解中国生肖文化的外国朋友。 目前见到的就十二生肖选取动物做出最早解释的古籍,是隋代萧吉的《伍行大义》。 该书记载: “问曰:‘禽虫之例数多，何故不取麟、凤为属，乃取蚯蚓、蛇、鼠小虫?’（为什么放着高大威猛的麒麟凤凰不选进生肖，要选蛇老鼠这种小虫子？） 答曰:‘取十二属者，皆以其知时候气，或色或形，并应阴阳故也。麟、凤已配五灵，非是虚而不用。’（不一定是长得帅才用，还要配合阴阳变化，另外麒麟凤凰已经有四灵的工作了，不好让他们兼职。） 又问曰:‘膦、 凤己配五灵，更不取者，龙、虎亦配，何为复用?’（那龙和虎也是四灵啊，怎么就也成生肖了？） 答曰:‘龙动云兴，虎啸风起，此是应阴阳之气，所以须取。麟、凤虽灵，无所作动，故不重用。其十二属并是斗星之气，散而为人之命，系于北斗，是故用以为属。’（龙与虎与阴阳变化相配，能者多劳，就让他们多做一份工咯。）” 《春秋运斗枢》曰:‘枢星散为龙、马，旋星散为虎，机星散为狗，权星散为蛇，玉衡散为鸡、兔、鼠，开阳散为羊、牛，摇光散为猴、猿，此等皆上应天星，下属年命也。” 这些说法主要源于天文星象及阴阳之气，但是如果仔细推理却又发现这些思路更像是一种附会之说，不足以说明问题。不过如果说生肖的产生与天文星象毫无关系过于绝对。在后世关于十二生肖动物选取的学说中有许多与阴阳相关的影子。   宋代曾三异在《因话录》中谈到生肖曾说，“鼠无胆、兔无肾，马无胃，鸡无肺”。 明代叶子奇在《草木子●钩玄篇》继续发挥此种说法，“术家以十二生肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足,马无胆，羊无神，猴无臀，鸡无肾，犬无肠，猪无肋,人则无不足也。” 以上说法，除“蛇无足”是实情，“龙无耳”不可实证以外，余者皆经不起动物解剖的证明，是毫无科学依据的主观臆测。 明代郎瑛在《七修类稿》卷4批驳了这种说法，并且其沿袭了“阴阳说”的思路，认为这十二种动物的选取与阴阳五行有关，虽然想法奇思妙想，可惜结果还是未能使生肖选取的问题得到满意的答案。 明代王逵在《蠡海集》中说:“十二肖属，鼠与子配，牛与丑配，虎与寅配，兔与卯配，龙与辰配，蛇与已配，马与午配，羊与未配，猴鸡配申酉，狗猪配戌亥”以字形配，形象相类，配合均匀。如，“子”象“鼠”形，“午”字象“马”，“丑”象“牛”头，“寅”如“虎”立。 这种说法单纯的以字形的匹配为依据，主要是依靠推理，并非言有实据，感觉更像是附会的说法，不能使人信服。 近代以来，不断有新的思路来解释十二生肖动物选取的问题。十二生肖为什么是这十二种动物呢?据郭立诚先生说,因为这十二种动物是人们常在生活中见到、听到、想到的，与生活密切相关。 邓尔雅先生从甲骨文的生肖动物文字与十二地支的字形进行对比,试图证明生肖动物选取与地支有关。 不过这种思路本质依旧是字形，与东汉许慎在《说文解字》及明代王逵在《蠡海集》中以字形解读地支与生肖关系的想法类似，不同的是，邓先生使用的文字材料是甲骨文，不过小编认为毕竟生肖文化发展的战线有够长，历经许多朝代，其间人们应该早已不再使用甲骨文，所以将甲骨文十二生肖动物与十二地支对比得出的结论不一定更科学。 刘信芳先生认为十二种动物选取与地支读音有关。蔡先金先生则认为，十二生肖是与地支含义相配而逐渐形成的。以上两种说词是一种用动物配地支的看法，动物的选取是否出源于地支目前还没有足够的证明，不过这种通过动物的特点反推地支的方式不失为一种新颖的思路，不知道读者们是否支持这种观点呢？ 耿法禹在文章《破解十二生肖之谜》提出了这样的观点：十二生肖动物的选取与农业社会农民期盼风调雨顺、五谷丰登、安居乐业的愿望有关，农家将这些美好愿望寄托与之密切相关的不同动物身上。这种思维在中国古代多民族文化融合过程中经过长时间的磨合历变,最终择取了这十二种动物。汉文化十二生肖动物的选取，是我国古代不同民族在长期的融合过程当中最终选择的结果。 还有人认为，生肖是古代农民先用来安排日常作息，采用与自己有密切关系的动物形象作时辰标记的，然后这种记时方法拓展到其他时间领域，被用来记日记月记年。即十二肖先用于时肖,后用于年肖。十二生肖采用与农耕生产有密切联系的十二种生物的生物钟组成生物链，准确、完整地反映出一昼夜十二时辰(24小时)的时态变化。 小编其实比较支持这种看法，但是依旧有很多疑问无法解决，比如：子时或许是老鼠最活跃的时刻，那马与午时、鸡与酉时又有什么关系呢？ 行文至此，小编基本上把从古至今前辈们对“十二生肖选取”这一问题的讨论介绍的差不多了，这些想法有的主观的猜测，有的也具有逻辑上的可能性，有的想法有一众坚定的支持者，但是总体而言，这些疑似天选之子的动物们究竟为何被选为生肖，目前尚无定论，也未达成共识，或许这个问题要与神州大地上众多传说一起，成为永远的未解之谜了。 不知道各位读者看完本文之后有没有自己支持的结论呢？欢迎在评论区留言哦。如果有更新颖的想法，也欢迎在评论区分享给大家哦。 |
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