德里位于恒河流域上游、恒河最大支流的朱木拿河西岸，字意“门槛”。库窝特乌尔大寺和库特卜高塔在库特卜-乌德-丁攻下德里的第三年（1199年）开始建造。库窝特乌尔寺（Quwwat ul-Islam）即“伊斯兰的威力”。在此之前穆斯林就曾数次入侵印度。664年阿拉伯人占领喀布尔后从西北方向进入印度，遭遇印度军队反击后退出喀布尔。712年他们从海路进占印度河口，占领了信德地区后因为内部不稳定，哈里发一再易位，加上印度拉其普特军队的顽强抵抗，并未进一步扩张地盘。宗教事务上也没有一刀切，只要缴纳一种叫“杰齐亚”的人头税，当地居民依然可以信奉印度宗教。976年地处阿富汗南部城市伽色尼的突厥贵族萨布克蒂金击败沙希亚王国，夺取印度河地区，把疆域拓展到了白沙瓦以西，伽色尼王朝兴起。他的儿子马茂德继承王位以后更使伽色尼王朝达到了鼎盛。1000年至1026年，马茂德17次进入印度大肆劫掠，1008年后他的军队更是在每年秋高时节入侵，贮藏大量金银财宝的神庙成了他们的主要目标，每次都满载而归。马茂德死后，他的两个儿子自相残杀，伽色尼王朝迅速衰落。 1150年，在乌拉-乌德-丁领导下的伽色尼的附庸国古尔政权直接与马茂德的后人对抗，得胜之后建立了古尔王朝。1173年穆伊兹-乌德-丁·穆罕穆德受兄长古尔王吉亚斯-乌德-丁的委派彻底击溃伽色尼，夺得了中亚的统治权，史称“古尔的穆罕穆德”。1175年，古尔的穆罕穆德一路高歌猛进，进入印度河平原后继续向恒河流域入侵，在塔拉因村遭遇了乔汉王朝的普利色毗罗阇三世与拉其普特王国组成的联军的顽强抵抗，大败而归。古尔的穆罕穆德并未就此作罢，第二年征集12万大军卷土重来，普利色毗罗阇也集结了30万大军和3万匹军马、3000头战象，双方再次在塔拉因村展开激战。狡黠的穆罕穆德使诈，普利色毗罗阇大军不敌对方的骑兵最终溃败。之后穆罕穆德自己返回了古尔城，把印度的事务交给了他的奴隶突厥人库特卜-乌德-丁·艾伯克将军。库特卜不负所托于1193年攻克德里，而后经过十多年的征战更是几乎占领了整个北印度。穆罕穆德则往返于古尔和印度之间，1206年在返回伽色尼的归途中被刺客杀死，这年冬天库特卜宣布独立并建立了自己的政治实体德里苏丹的第一个王朝奴隶王朝（1206—1290年）。之所以叫奴隶王朝原因在于库特卜的奴隶身份，当时好战的突厥人为了出人头地有的宁愿卖身为奴，战场上打赢敌人建立战功地位也就随之升高，主人也会还他自由身。库特卜就是这样，随后的继任者也多为奴隶出身，侍卫首领组成的“四十人集团”也大部分是奴隶出身。 库窝特乌尔大寺长212英尺，宽150英尺。大门的铭文上记载其建筑材料来自27座印度教和耆那教神庙，三面围廊的石柱形形色色。中央廊园最早建造，而后左右又各扩建一座院子。 中院屏壁左右拱门依稀看出原本是两层，只是坍塌了。
三座屏壁后面有11间穹顶祈祷室。
红砂石为主要材料，掺杂少量白色大理石，第四层用的是白色大理石，第五层为后期加建，每层有阳台带环绕。塔身以几何纹样、《古兰经》铭文和蔓藤图案装饰。
中院的柱廊
中央廊园中央有一根铁柱，铸造于1600年前，原本在印度教神庙内。《印度美术》中提到过这根铁柱。
笈多艺术既不像早期王朝古风式艺术那样质朴硬直，又不像中世纪晚期印度罗可可艺术那样浮华繁琐,而是文质并重,形神兼备,既朴素又华丽，既庄严又优美，分寸掌握适度，火候恰到好处，因此垂为空前绝后的典范。笈多时代也是科学昌明的时代，当时印度的天文、历法和数学都居于世界前列，印度的冶金技术也达到惊人的高度。旃陀罗·笈多二世时期铸造的一根祀奉毗湿奴的金翅鸟的熟铁圆柱,高7.25米,重6.5吨，而今矗立在里附近,经历了一千五百多年风雨依旧锃亮如新，从未生锈,被称做“德里的把手”。这不仅标志着笈多金属工艺的卓越水平，也代表着笈多艺术的不朽成就。（《印度艺术》P157）
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