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尚颜，俗家姓薛，字茂圣，汾州人。是晚唐在荆门出家的一位僧人，工五言诗，是有名的诗僧。 这首《春寄尚颜》是晚唐另一位有名的诗僧“齐己”写给尚颜的一首诗。全诗如下： 《春寄尚颜》 含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。 好事可能无分得，名山长似有人催。 檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。 心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。 其义 “寄”，表意为“信”，给；“含桃”樱桃的别称；“杜宇”是杜鹃鸟的别称； “好”，四声，追求；“分”，四声，缘分；“山长”，书院里的教书先生，这里指学识渊博的人；“催”，嫉妒；“共”，和；“迟”，慢慢地。 樱桃花谢了之后杏花开了，杜鹃（布谷鸟）啼叫了，燕子也来了。一直追求的事情可能没有缘分得到，即便学识渊博的人也会招致妒忌。房檐上连日阴雨未断，还再滴着雨水，闪电和惊雷此起彼伏，连续不断。本想把心里的话和别人争辩一番，却觉得会招人嫌弃（也没有必要），便自己慢慢归来，不计较了吧。
全诗清润平淡，信手拈来，好似和友人当面交谈，娓娓道来。 表达一种志存高远，心向青山的心境。 不争、不求、不问、不说，一切随其自然，有很高的禅意。 说这首诗里有言不由衷，我们来看看齐己其人。 齐己其人 齐己是寺庙佃户家的孩子，从小贫苦，给寺庙里放牛。在寺庙里待着，也有了学习的机会。六七岁的时候，便显示出了不错的资质，在牛背上经常能吟出一些不错的诗句。寺庙里的和尚看他如此聪慧，想把他留下，便苦劝他出家为僧。 和尚们这样做并不是为了培养他，而是培养他成才之后可以增添寺庙的声誉。于是，齐己便从小就梯度了，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。 齐己不负众望，成为唐朝四大诗僧之一。
成年后的齐己并没有留在老家长沙，而是一直游历四方，探幽访古，吟诗作对。61岁时，在荆州被节度使高季兴挽留，一直在荆州驻足，终年76岁。 齐己一生作诗无数，被收入《全唐诗》内的就有800首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。还有诗论《风骚指格》一卷传于后世。 诗韵平和，外圆内方，偶有风雷 齐己的诗，大多平淡朴素，不着痕迹，抒情说理都偏向禅意，格律工整，外圆内方。 读他的诗，觉得他虽身为僧人，依然还有很重的尘缘，但因为是自小出家，这种尘缘又不可名状，飘摇不定，描摹不清。如他这首白发。 《白发》 莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。 静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。 这种缥缈不定的愁绪，不知他是为何所扰，可能是因他还有其他抱负，但因少年出家，而终不可得吧。
他是知名的僧人，有朝廷给的月俸，还有很多香火，日子没有劳忧，但心绪却总也难以平复，想一心向佛，但也难免孤独之感。 《闭门》 外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。 灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。 僧人的身份压抑了他的性、情、愿，才情受到局限。他的诗大都清润平滑，云淡风轻，不露锋芒，藏拙掩才。但细读其诗，又都情真意切，内有绵针。 若不是为生活所迫，恐他不会选择出家为僧。
下面这首《谢荆幕孙郎中见示《乐府歌集》二十八字》，虽为应和之作，却可以一查其内心风云。 《谢荆幕孙郎中见示《乐府歌集》二十八字》 长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。 谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。 从整体看，他这首《春寄尚颜》虽然表达了不争、不求、不问、不说，一切随其自然的蕴意，但却更有欲言又止，扭捏自怜，说放下又放不下的感觉。
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