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大地霜降、草木凋零、剥卦乃消息盈虚之道,六十四卦解析第二十三

 三泰书斋 2020-04-16

剥,不利有攸往。

剥卦传统称做山地剥,乃乾宫之卦,五行属金。剥卦,不利于有所前往。

彖曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。

彖辞说:剥,就是剥蚀的意思。是柔爻侵蚀、改变刚爻的意思。不宜有所往,是因为小人得势。顺着规律加以制止,从卦象上可以看出吉凶。君子重视客观规律的消、长、盈、虚的变化,因为这是天道运行的规律。

大地霜降、草木凋零、剥卦乃消息盈虚之道,六十四卦解析第二十三

象曰:山附于地,剥;上以厚下安宅。

象辞说:上卦为艮为山,下卦为坤为地,山附在地上就是剥卦的卦象。君子从卦象上受到启示,厚待下民,才能安居稳定。

过度的奢侈就像腐烂物一样,会逐渐剥蚀盛世的繁荣,使盛世走向衰落。就像我们搞家装一样,过几年墙表面就得剥落,还得重新装修。所以贲卦之后便是剥卦。剥指去掉物体表面上的东西,即剥离、剥脱、剥落。

剥卦是十二消息卦之一,代表的节气为霜降。此时万物活力大减,草木凋零,落叶纷飞。天地间的生气被剥夺。从卦象上看,由下往上升的阴爻即将压倒残存的阳爻,阳爻只剩最后一个,高耸的山因风化侵蚀而即将化为平地。对社会而言,象征崩溃的前期。比如在春秋战国时代,无论你投靠哪一个诸侯国,都无法保证长久吉祥。因为每个诸侯国都处于危机中,随时有被吞并的危险。在这种大背景下,礼制已经失去了对人们思想的束服力,只能静观时势,因为这是一个小人得势的时代。剥卦探讨的是处衰败之道、退守待变的哲学。此时天时、地利、人事均对君子极为不利,不能作正面抗争,不可与小人同流,不可急于求成,不可冒险,要藏器待时,保存自己,静观时势。

剥卦的另一个启示是,万物都是从下面开始往上败坏的,都是下面一些最细微的、潜在的东西先变质,千里之堤,溃于蚁穴。剥有一个过程,这个过程越来越盛,怎样止住这个局面?要往下看,把取得的成果给百姓,不能一个人独享,老百姓有福了就不会反对你,也就止住了这种剥落。生死存亡的决定因素是上九这最后独存的孤阳。星星之火既可以燃成燎原之势,也有可能被扑灭。君子得之则存,小人剥之则亡。

大地霜降、草木凋零、剥卦乃消息盈虚之道,六十四卦解析第二十三

初六:剥床以足,蔑贞凶。

初六:剥落从床脚开始,邪恶会灭掉正义,凶险。

象曰:剥床以足,以灭下也。

象辞说:剥落从床脚开始,是从下开始毁坏。

剥蚀是逐渐产生的,虽然它刚出现时势力还很小,但是它的损害却是相当大的。这股邪恶的势力不及早灭掉,它最终就会将正义恶灭掉。齐桓公就不懂防微杜渐。扁鹊发现他有病,劝他及早治疗,可他没听。后来真病了,请扁鹊来治,扁鹊说,您的病已经病入膏肓,没法治了。

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六二:剥床以辨,蔑贞凶。

六二:剥落到床腿,邪恶势力在增强将要消灭正义,凶险。

象曰:剥床以辨,未有与也。

象辞说:剥落到床腿,是因为六二与六五没有相应的缘故。

剥蚀已经到了床腿,说明小人的势力更强盛了,君王很难除掉他们,最终构成对天下的威胁。汉朝的文景之治是中国第一个盛世,可是腐败却同盛世一起发展起来。汉文帝身上长了脓包,邓通用嘴把他的创口里的脓舔出来。汉文帝把四川的铜山赐给邓通,并准他自己印钞票。小人之道就是这样增长起来了。

六三:剥之,无咎。

六三:任其剥落,没有灾难。

象曰:剥之无咎,失上下也。

象辞说:剥落而没有灾难,是因为六三爻与上下众阴爻无关联(而独与上九呼应)。

盛世之中如果人人都艰苦朴素,就不叫盛世了。追求享乐是盛世的必然产物。六三也追求享乐,可是他不结朋党,不损害朝廷的利益。比如纪晓岚是个清官,但性欲旺盛,妻妾成群,但他不强抢民女,不从国库中偷钱,不损坏国家利益,能做好本职工作,怎么会有灾难呢?

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六四:剥床以肤,凶。

六四:剥蚀到了床板,伤及皮肤,凶险。

象曰:剥床以肤,切近灾也。

象辞说:剥蚀到了床板而伤及皮肤,说明灾难已太近了。

剥蚀到了床面,剥到极点了,问题非常严重,借以坐卧安身的床快要剥蚀完了。六四重权在握,又贪得无厌,既欺压百姓又损害国家利益,所以他的势力太大了,罪恶太明显了,自然难逃凶险的命运。这就好比和珅,比国王都富有,他贪污的行径皇上怎么会不知道呢?

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

六五:像鱼群排成一行一样跟随着首领,以宫人的身份受宠爱,没有不利的。

象曰:以宫人宠,终无尤也。

象辞说:以宫人的身份受宠爱,最终不会有罪过。

六五并非君王,她能统领众阴,使天下井然有序,所以吉祥。比如武则天,当了皇帝后使天下得到很好的治理,使国家能够继续兴旺下去。这怎么会有不利的呢?唐朝的盛世之所以能够从武则天开始继续延续,与武则天的以法制国是分不开的。

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上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

上九:不吃硕大的果子,君子得到民众拥戴,小人遭到覆巢之灾。

象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。

象辞说:君子得车,是说明得到了人民的拥护。小人遭到覆巢之灾,是说明小人最终不可用。诸阳都已被剥成阴,只剩上九独存。如果君子能够得到这可贵的一阳,把握矛盾转化的时机,就可以力挽颓势,历史就会展开一个新的历程。经过拨乱反正,整个局势转危为安。如果在此危急关头,小人占了上风,扑灭了仅存的阳气,大家都无法生存了,如同掀去屋顶。在同样的局势下,却有两种天壤之别的发展趋向,失之毫厘,差之千里。

大地霜降、草木凋零、剥卦乃消息盈虚之道,六十四卦解析第二十三

剥卦运势速断

运势—动荡严重、变化剧烈,厄运缠身,正义被损。大凶象。应重新部署。

事业—时运不佳,大势已去,不可抱持野心,应暂停行动,谨慎隐忍。

爱情—不顺利,有生离死别之苦。男防桃色纠纷,女防争风吃醋。

疾病—有病情恶化之象。手术治疗的效果好。可往东南方求医。

经商—进入不景气时期,需要进行整顿,等待时机,东山再起。

诉讼—因钱财而产生争斗,若见官则事散,不见官则小心打斗之事。

出行—三人同行,不和睦,互相之间多猜疑。若寻人,可向东南方找。

人生—喜好炫耀,适合当老板。周围没有剥削的对象时,就会剥削自己。

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