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本书作者威尔·施瓦尔贝，美国人，来自一个改了信仰的犹太人家庭。他们一家人都很爱读书。 《为生命而阅读》是《阅读的力量》套装书的第二册，第一册是《生命最后的读书会》，讲的是作者的母亲从确诊胰腺癌直到去世的几年里，母子之间那些有关于书的讨论。那本书我在豆瓣上打了十分。 《为生命而阅读》是母亲去世几年后写的，作者不再提起母亲，而是专注于因书想到的某些人、某些事、某些领悟。我的偏见告诉我，作为套装书里的第二本，质量很可能不如第一本书。然而读下来，它反倒比第一本让我受益更多。 这本书由若干篇文章组成，每篇文章的题目采用的是“《书名》+主题”的组合形式。我来提几篇让我受益最多的文章。 《奥德赛》接受平庸 我们之所以害怕平庸，是因为我们害怕自己活着不为人知，死后很快被人忘记，就像在我们之前活过的绝大多数人一样。然而，平庸不因我们的害怕而不存在，它是已然存在着的客观现实，就像我们的性别、外貌、性格，甚至某些疾病、残疾一样存在于我们身上。而且，它极有可能是我们怎么努力也无法改变的。 这篇文章里，作者对平庸作了这样的阐释： “平庸并不代表愚蠢、粗制滥造或者低俗。它只是普通。普通并没有错，也没什么不好。当你接受平庸，你就会变得谦逊。你学会了接受这样的事实，即无论你对一件事情有多么擅长，这世上都可能会有人比你更有天赋。你可以努力向做得更好的人学习，或者至少欣赏他们——即便你不想成为他们。” 作者劝我们也劝他自己，坦然而努力地在平庸下生活： “诚然，做得好确实更好些。不过如果一件事情值得做，不管能做得多好或多不好，它都是值得做的。仅仅是值得做而已……当一名伟大的画家固然好，但是画画本身就很伟大。唱歌、陶艺、织围巾、下棋都是这个道理。” 我也劝自己，即使我死后不可避免地成为那被人遗忘的绝大多数人，我也绝不可以草率地对待自己的人生，因为人生本身就是美好的，值得好好享受的。 《箭术与禅心》掌握读书的艺术 这篇文章教我如何从“不会读书”到“会读书”，说来简单：读就完了！一直读一直读，读到你忘记自己在读书为止。 作者说：“我最享受读书的时候，是我无意识地读书的时候。是那些让我全情投入到某本书，让我全神贯注、深受感动、目眩神迷的时刻，让平时监控我读书的那部分心神——也许是记录页数或是决定我该继续读多久的——那部分心神也消失不见了。” 我很羡慕作者这种“享受阅读”的段位，我还达不到。目前我在读书的时候，总会走神，读一会儿书就去刷刷手机看看微博什么的。即使再精彩的书也会如此，我想这肯定是我的问题，不是书的问题了。我习惯在“当当云阅读”上看书时打开语音阅读，这能强制我把耳朵留在书上，心思偶尔地开小差，但还是会回到书上去的。 我期望以后的我在看书时，可以不借助语音阅读，也能投入地读进去。在达到这个状态之前，我要一直读一直读…… 《在自己房间的旅行》旅行 这篇文章里，作者介绍了一本非常有趣的书： 《在自己房间的旅行》这本书写于1790年，作者是一名年轻的法国官员萨米耶·德梅斯特（Xavier de Maistre），他因（非法）决斗陷入困境，被判在家软禁。在脚踝监视器等产品发明前的几个世纪，政府依靠年轻贵族的荣誉来让他接受胡作非为后的惩罚。德梅斯特当时二十七岁，是一个有荣誉的人，确实在他都灵的房间待满了法庭命令的四十二天。他无事可做，写了一本自己卧室的导游册，在那几周，他根据路线参观了一些家具、油画、他的书架、他舍不得扔的信，还有自己魅力四射又比较潇洒的生活的回忆…… 想到一个问题：如何真正置身于你正在游览的景点中？ 这问题看来荒谬，你到了那个景点不就是置身于那里了吗？ 很多年前，我独自在西双版纳旅游的时候，总有一种不真实感。虽然我身在其中，但眼前看到的景色就像是透过电视、网站视频看到的，景色是那个景色，里面没有我，我没参与到其中。为了让自己有点儿存在感，我在热带植物园里吃东西，告诉自己：“我在植物园里吃东西。” 现在我们旅行的时候，会用拍照片、录视频的方式记录景色。在手机、相机普遍使用之前，人们用写游记的方式记录。再往前，在我们诗歌的鼎盛时期，人们通过写诗记录眼中所见。大抵，我们为一处景色付出的劳动越多，就越有参与感。在别的游客咔咔拍照的时候，如果你拿着一支笔、一个本子，把眼前景色描写下来，不要赶时间，不要嫌麻烦，那我认为你会比别的游客更有置身景点之中的感觉，景色回报给你的也会比别人多。 这篇文章里还提到了林语堂讲过的一个故事： 一个人被一个朋友带到雾蒙蒙的山顶上，这个人抗议：“这里什么也看不到。”朋友说：“我们到这里来，就是为了什么都看不到。” 那种被雾包围的体验我是有过的。我上小学五六年级的时候，学校在邻村，冬天的早上，我们村的几个同学一起骑自行车去上学。骑上大马路就被白茫茫、湿漉漉的雾包围了，目力可及只有前后左右的一两米，看不到房屋和树，就连同行者也隐到了雾里，只能看见自身和骑的自行车，还有下面的一小段马路。那个时候，你只能看着那一小段马路来保证自己骑车不会摔倒。 我们常常讲，人要有远见。然而，不是每个人都具备“看得远”又能“看得真”这个能力，又不是人人都“远视眼”。另外，远处的景物会分散我们的注意力，让我们忘记关照脚下的路，那也会摔跟头的。所以，专注当下，享受当下，也是一种不错的生活方式。远处的路偶尔要看一眼，但主要精力还是要放在脚下的路上。 《生活的艺术》放慢脚步 这篇文章被作者放在了本书的开头，而且林语堂和他的《生活的艺术》是贯穿全书的。作者奉这本书为导师，经常在其他文章中提到书中的语句。接下去，我也要读《生活的艺术》了。 |
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