18-7微子篇。

【7】子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

子路跟随孔子出行，落在后面，遇上一个老人，用拐杖扛着耘田的工具。子路问他道：“您有看见我的老师孔丘吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，哪里配称什么老师啊！”说着便把他的拐杖插在地上，然后去锄地。子路拱着手站在那里。老人留子路到他的家里过夜，杀了鸡，做了黍米饭给他吃，并且让他的两个儿子拜见子路。第二天，子路离开了，赶上孔子，把昨天的情况告诉孔子。孔子说：“这是个隐士呀！”便叫子路再回去看看他。子路到达他家时，他已经出门去了，子路对他的两个儿子说：“不做官，是不符合道理的。长幼之间的礼节，是不能够废弃的；君臣之间的道义，又怎么可以废弃呢？想要保持自身的节操而隐居不仕，却破坏了最大伦常关系（君臣关系的准则）。君子出来做官，是做他应该做的事。至于我们的政治主张不能推行，那是早就知道的了。

1.        从：跟随。

2.        丈人：对老年人的尊称。

3.        以杖荷莜（diào）：用拐杖扛着除草工具。

4.        四体：指二手二足。

5.        芸：通“耘”。耘田。

6.        拱：拱着手，表示恭敬。

7.        止：留。

8.        反：同“返”。返身回去。

9.        仕：做官。无义：不合道义。

10.     节：大节，关系。大伦：最大的伦常关系，指君臣关系。行其义：推行道义。

在春秋战国时期，实力决定一切，儒家思想式微。孔子想从政，但却不被重用。论语流传至今天，还有许多值得我们效法与借鉴的地方。值得记忆与背诵。儒家思想是人类文明的瑰宝，值得我们学习。

不被重用，那就只好归隐，独处，可以争取更多的时间来阅读，但被重用，可以为国家做更多的事情。但从政并不容易，商鞅变法，虽然获得举世瞩目的成就，但他后来还是被车裂。白起终身无败绩，但到头来还是被赐死。由此可见，隐居也不是一件不好的事情。