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鬼谷子仙师名王诩、王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。为老子弟子。相传长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。后人尊称“王禅老祖”，道教尊为“玄微真人”、“敷扬妙道天尊”等。
鬼谷仙师，己非凡人，而弟子亦是了得:《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。” 《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。” 孙膑、庞涓……这个名单上几乎每一个，都是光辉赫赫、青史留名的人物！ 最为世人所熟知的，是鬼谷仙师的善谋略，而知天经地理。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。 鬼谷仙师既会用兵，又能测验如神，即“测算”之术也，如此，后世之人皆尊称鬼谷子仙师为预测学的祖师！为何这样称谓，原因有三： 第一、鬼谷子仙师在其著作中多次讲到“蓍草”占卜术，如《鬼谷子十四篇》第十二篇“决篇”中称“故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。”就是说决策事情、解决疑难，是处理所有事情的根基，用正统来治理暴乱成败的关键是决策，都做出正确的决策是非常困难的。所以古代先王就用筮草和龟甲占卜的方法来辅助决定一些重大事项。 第二、明朝大文学家冯梦龙在《东周列国志》中说鬼谷子懂得星象占卜之术。称鬼谷子有“数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验”。他还举了鬼谷子为弟子庞涓、孙膑下山前的占卜： 庞涓准备下山到魏国为将时，向鬼谷子辞行，先生曰：“汝往摘山花一枝，吾为汝占之。”庞涓下山，寻取山花。此时正是六月炎天，百花开过，没有山花。庞涓左盘右转，寻了多时，只觅得草花一茎，连根拔起，欲待呈与师父。忽想道：“此花质弱身微，不为大器。”弃掷于地，又去寻觅了一回。可怪绝无他花，只得转身将先前所取草花，藏于袖中，回复先生曰：“山中没有花。”先生曰：“既没有花，汝袖中何物？”涓不能隐，只得取出呈上。其花离土，又先经日色，已半葵矣。先生曰：“汝知此花之名乎？乃马兜铃也。一开十二朵，为汝荣盛之年数。采于鬼谷，见日而萎；鬼傍著委，汝之出身，必于魏国。”庞涓暗暗称奇。先生又曰：“但汝不合见欺，他日必以欺人之事，还被人欺，不可不戒！吾有八字，汝当记取：‘遇羊而荣，遇马而瘁。’”在孙膑要下山投奔庞涓时，鬼谷子也给孙膑算了一挂。同样叫孙膑去摘一束花来，此时九月天气，孙宾见先生几案之上，瓶中供有黄菊一枝，遂拔以呈上，即时复归瓶中。先生乃断曰：“此花见被残折，不为完好；但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶；且喜供养瓶中，为人爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属。终当肆行霜雪，名勒鼎钟矣。但此花再经提拔，恐一时未能得意。仍旧归瓶，汝之功名，终在故士。吾为汝增改其名，可图进取。”遂将孙宾“宾”字，左边加月为“膑”，说明鬼谷子已经算到孙膑后来的髌刑了。 第三、民间占卜第一人。中国的命理理论最早来源于《易经》。而《易经》有三个来源：一个叫《连山易》，一个叫《归藏易》，最后一个叫《周易》。传说《连山易》乃伏羲所作，夏朝时用此书占卜；《归藏易》为黄帝所作，是商朝的算法；但是都是传说。夏朝占卜的方法于世无闻。商朝的算法到汉代也失传了。只知道，大概是用龟甲或兽骨钻孔，放在火里烧，根据烧出的裂纹来判断吉凶，这属于“象数派”，即人们所说的后天八卦算法。《周易》占卜法大致传下来了，就是今天要说的“蓍草占卜法”。这些占卜术都在宫中使用，并没有走入民间。据传是鬼谷子为了了解民情，走街串巷，为了获得生活的费用，就将宫中的占卜术带到民间，并换取一些费用。从此，占卜算卦走进民间，而且形成了一个行业，所以后世才得以有了普通百姓也可以接触到的算命先生。 明日是农历三月二十六，鬼谷仙师圣诞之日。可巧，也是恩师度寒道长生辰之日。或许是机缘巧合，或许是命中渊源，恩师亦擅测算而长于堪舆。虽不敢窥探鬼谷仙师之一二，但亦得我等望其项背！ 明日多音观将修斋阐事，恭贺鬼谷仙师圣诞！  鬼谷宝诰 志心皈命礼。 大罗道长，上界仙翁。 玄功洞彻，补造化阴阳之枢机。 道学高超，得天人性命之秘奥。 云梦山头，炼丹采药。 水濂洞里，洗髓伐毛。 证金刚不坏之身，修玉镜长明之性。 神机妙算，判人间之吉凶； 仙术精微，消世上之灾劫。 慈悲悯世，功德齐天。 名传今古，道徧三千。 临尘凡，迅风骤雨，开人觉路。 施雨露，解罪消愆，化物生机。 大悲大愿，大德大仁。 大罗天界，琼霄玄境，度人救世，王禅老祖，鬼谷仙师，敷扬妙道天尊。 志心称念敷扬妙道天尊，不可思议功德。 |
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