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01 人要么庸俗，要么孤独。 多数人选择庸俗，因为他们害怕孤独，还由于选择容易的，可以让自己过的看似很舒服，很幸福。 孤独者永远孤独，庸俗者永远庸俗。
02 如何做到这些呢？答案是发展人的自我意识，意识要觉醒，要觉悟。对的意识，觉悟后的意识，可以让我们走向正确的道理，走向真实和真理，成就好的人生，改变命运。反之，就会走向末路与坎坷。我们说生命无常，其实说的是个体，无常并不隶属整体，人类和自然的生命整体只要不断裂，就不算无常。无常的生命只属于个体，想要摆脱无常的困扰，就得懂得把自己交付出去，像一滴水归入大海一样，把自己交给整个人类。 人的意识之所以重要，是因为意识决定思想，思想决定行为，而行为决定人的习惯，习惯导致人的性格，而性格和习惯最终构成我们的人生，组成我们每一分每一秒的时空存在。 只有意识对了，价值才对，才能找到正确的方向，否则我们走的越快，错的越多，走的越远，陷的越深。要时刻记住，财富和外在荣誉，不是人生之目的，幸福和内在本真才是。成为自己，是现代社会最大的成功。 做人不能局限于生活一角，不要沉迷于眼前的小世界，要有大我意识，它可以让我们获得上帝视角，俯瞰整个世界，不至于变得浅薄和无知，不至于沦为世俗权力和生活欲望的奴隶或工具。人一旦变为工具或奴隶，他就没有了生之参照，生命于他将变为空洞与虚无，迷茫与困顿，痛苦与无聊。他经历的所有的人生经验和记忆反而会成为他生之负担，他感受不到活着的乐趣，生之愉悦，更体会不到活着的意义与灵魂的自由，人活到如此地步，活着是不是比死去更难受？
03 非意相干，可以理遣。横逆加来，可以情恕。 情感以外的东西，都可以用理智来理顺。横祸来的时候，可以用博纳之情感来宽恕包容。
04 人间的悲剧部分是由人自己造成的，所谓庸人自扰，很多问题的关键就在于我们自己的认识和意识。认识不到，问题就出现。意识错误，问题就加重。 事实上，人不是由于太笨才导致问题出现，而是由于太聪明。人们自以为是，对世界和自然妄加评论和揣测，不加思考和分析地对自然进行改造，这样的结果是，他们有时把自己送往天堂，有时却把自己打入地狱。 要想摆脱问题，更好的处理好人与世界的关系，人与自然的关系，我们就得放下人的架子和智慧，放下人的自私和虚荣之心，先把自己认识清楚。再保证人的智慧是道德的，是符合于人本身的前提下，我们才能进入世界，参与社会之治理。
05 天欲祸人，必先以微福骄之。天欲福人，必先以磨难验之。 上天要降祸一个人，一定会先给他一些福分，来滋长他骄傲的心，看他是否能够承受。同样，上天要降福一个人，一定会先给他一些灾难，来考验他是否能自救。 天道的变化，总是福祸相依。祸事降临，不必惊慌，要善于自救。福气降临，也不必得意，要善于承受。人生没有永恒的福和祸，有福时，居安思危。有祸时，承受忍耐，等待时机，扭转厄运。
06 人有选择的自由，为何呢？因为人有自由意志，他可以自由地决定自己想做的事，决定自己喜欢的一切，但这里也有一个前提，即人作为一个认识主体，首先要了解自己，了解世界，然后才能做选择，迈出坚实的第一步，这样才不会在错误的道路上越走越远，越走越迷失。 坚守正义，保持自我本真，成为自己。自由其实不是你想做什么就做什么，而是做那些作为人应该去做的，做那些能为人类整体谋福利的。唯有如此，人才能最终获得爱，获得爱之能力，获得真正的自由。
07 从某种意义看，个人的智慧不算是智慧，因为个人的视角太过狭窄，他无法看到事物或物体的整体，无法进入事情的本质和内在，就像人无法提着自己的头发把自己提离地球、树无法通过自己制造阳光和雨露获得成长一样，我们无法彻底弄懂事物存在之真相。所以，真正的智慧要与社会结合，要与事物彻底融会贯通，精神也要与物质结合，这样才能激发出新的能量和新的事物。 社会是一个整体，人的机体也是。社会仿佛一个人，要想全都发挥出各自的才智，有一个基本的前提，就是要保证每个公民，每个机体的权利和权益，保证每个器官都得到合理的发展，懂得保护给每个个体的自由和隐私。 文明社会里，个人是道德的，同时也是智慧和互爱的，每个人都是可以独立思考的，而不是思想和制度的脆弱执行者。在良好的社会，公民不会丧失理性与公正，不会向邪恶和虚假妥协。如果想要世界变得更好，就要发展人良善的本真，提高人的道德素养的同时，增加人的技能和爱之能力。即有爱心，有能力，还得有不安于现状的进取和求索之志，不能被生活牵着鼻子走。
08 被别人伤害或欺辱，不一定要回击和报复。以牙还牙，以暴制暴，以恶还恶，并不是唯一的选择。生活中，很多人当场的选择就是还击，就是立马报复。难道你被狗咬了，一定要反咬回去吗？这个世界没有绝对的公正，大多是情绪的一时宣泄，所以，适当吃亏并不是坏事。吃亏是福，并不是一句空话，而是生活理智和智慧的践行。
09 远离纠结。 因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。 世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是我们各自的性情。驯服了这头野兽，我们就不会纠结，远离烦恼和痛苦。
10 真诚做人。 千教万教教人求真，千学万学学做真人。没有真，善与美就是无本之木、无源之水。 生活中，唯真才善，唯真才美，唯真才坚。中国人往往在需要认真时不认真，在不需要认真时又非常认真。真与假，这是最需要认真的，每事问真假，世界才能真善美。 宁为真白丁，不做假秀才。 11 不让从众心理打败自己。 群体之可悲正在于，当无可避免的事情终于发生，每个人都被抛掷入历史的磨盘中，大众陷入另一种癫狂。 培养善良、正义的行为，仅仅靠道德反省是不够的，还需构建一种积极强大的心理力量——不让依赖、从众、恐惧、害羞、侥幸等心理因素打败自己的良心。
12 没有人能绝对的随心所欲，不是不能，而是不配，因为人是被造的，人并不能代替上帝，做到全知全能全善。人虽然能思维，有情感，甚至拥有高级智慧，但人依然逃不掉造物主在宇宙开辟之初的元设计。
聂成华书画作品展
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