左归丸与右归丸的创立原因（摘自360百科-温补学派）张氏上述之观念，其实皆由薛立斋的思想而来，但六味丸和八味丸的功效，却引发他创造出温补学派
最有名的方剂--右归丸因为张氏认为八味丸和六味丸中，均有茯苓泽泻等渗利之味，所以想到了滋阴不宜利水的问题，因此发表了他的意见:
「第真阴既虚则不宜再泄，二方俱用茯苓泽泻渗利太过，即仲景金匮亦为利水而设，虽曰大补之中加此何害!然未减去补力而奏功为难矣，使或阴气
虽弱未至太伤、或藏气未滞而兼痰湿水邪，则正宜用此。若精气大损、年力俱衰、真阴内乏、虚假火等，即从纯补犹嫌不足，若加渗利如实漏?。故
当察微甚缓急，而用随其人，斯为尽善方悟补阴之理，因推广其义，用六味丸之意而不用六味丸之方，活人应手之效，真有不能尽述者。」(类经图
翼大宝论)张氏上述的见解非常合理，但在临床处方上，却没有考虑到行阴的问题。例如左归丸中除牛膝外，其他熟地龟板等等一派纯阴之物
，虽然药物确有滋补之功，但病者的吸收似乎未及六味丸的功效，其中乃因无疏泄之机，细胞内液代谢者少，则新陈代谢的吸收亦不多，药物不能被
吸收，则功效自然大打折扣，由于疏泄的作用不良，左归丸的功效自然不及六味丸之快。但是右归丸的功效，却真的是比八味丸好，此因肉桂附子
的加入之后，会加速细胞内液的代谢和消耗，所以药力容易被吸收入人体内，再加上右归丸中的温补性药物，较八味丸为多，所以自然功效胜于八味
丸。由于在本草的记录之中，附子是走而不守，通行十二经无所不至，而右归丸的成功之处，就是因为附子能够带动药物，而行走于体内，而不必
依赖茯苓泽泻的疏泄来帮助，就能穿透各种阻力，但左归丸则缺少了这一种药物的配伍，所以左归丸的功效，就未能达到景岳的期望和要求。虽然张
景岳不仅在滋阴学说的理论中，有突破性的思想，而且创造了https://baike.so.com/doc/2257176-23880
79.html右归丸等方剂。其他的温补派名家，如薛立斋、https://baike.so.com/doc/663304-70217
1.html赵献可等人，只不过在https://baike.so.com/doc/7034050-7256955.html六味丸和
https://baike.so.com/doc/396114-419362.html八味丸的运用上有所增入，其贡献上是远不如张景
岳之成就。所以后世医家，有以张景岳为温补学派的创始人，但因为张氏的医术，有承袭https://baike.so.com/doc/6
090005-6303111.html薛己的学术情形存在，若尊称之为创始人，则于理不合，不过一代宗师之名，张氏却可以当之而无愧。 |
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