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笔者在上文剖析了尤二姐愚弱的性格，是礼教的终极产品。（参看 《尤二姐：低到尘埃无人知》） 她还是一个多重利益的牺牲品。 01 贾府权力争夺的牺牲品贾琏和王熙凤不正常的婚姻关系，决定了尤二姐畸形的二房之路。书中的已婚夫妇里，数贾琏这一对最有烟火气，为什么说不正常？ 以现代人来看，贾琏夫妇最像我们的日常，他们有调情、拌嘴、妻管严、藏私房钱、斗心思、哄妻瞒妻.......这些我们极熟悉的夫妻样子，放在那个时代，尤其是豪门府邸里，简直匪夷所思！ 那是男尊女卑的时代，没有点特殊情况，夫妻间无论如何不会这样。 其实书里还写了一对不正常的夫妻，薛蟠和夏金桂。 夏金桂继承了夏家全部财产，薛家才会万里挑一相中她，并迅速成婚。因为这个不可告人的经济原因，薛家对她多方担待。也是因为这个原因，夏金桂腰杆才格外硬气。 没有点真东西，一个手无缚鸡之力的小女子，当真只凭撒泼，就让几十口人的婆家无能为力吗？  世事洞明皆学问，人情练达即文章。对这些人间常识，曹雪芹都不明写，偏偏要给些擦边球理由——至于有人死执文字嘛，无所谓啦，曹公似乎没打算让蠢人做他的读者。 琏凤的反常，与蟠桂又不同。他们不是经济原因，是家族权力。 荣国府的长子是贾赦，他承袭了爵位，按照封建社会嫡长子继承制，荣国府的财产也应该由贾赦继承。然而书里的情况相反，两兄弟已分家，却由贾政接管了荣国府的财产。 这个成因，已不可探究，总之现实就是这样了。 贾赦一家，自然有一万个不甘心。可他们能染指这庞大财产的机会，几乎没有，只有凤姐这一个渠道。 这便是琏凤的奥妙所在。  邢夫人曾对凤姐直言：“大家子三妻四妾的也多，偏咱们就使不得?”这话不光为贾赦开脱，更有敲打凤姐之意。 封建婚姻奉行父母之命，以邢夫人的思想、以凤姐不讨喜的地位，再加上贾赦一贯的做派，他们老早就应当“命令”贾琏再娶了。 之所以没下命令，当然有原因，跟薛家迁就夏金桂是一个道理。 书里用了大段的旁白，写凤姐如何一万个心眼子，如何能干，贾琏如何退居..........这些，都是幌子。 因为一万个理由，也撼动不了制度，撼动不了观念。只有一个理由好使，古今中外概莫能外，就是利益。  尤二姐初入贾府，有这么一句：
凤姐的权利来自王夫人，所以她所有的叱诧风云，都要算做王夫人的。贾琏的妻管严，不知被外人如何诟病呢，都算她头上，她当然不乐意。 要说王熙凤的一生，成也王夫人，败也王夫人。是王夫人给了她舞台，但也是王夫人，把她架在火山上。 凤姐毕竟不到20岁，她只会逞强，懂什么人生？可王夫人是老江湖啊，她应该明白，古代休妻的七出之条，凤姐已经全部触犯，这样行走在刀刃上，能有几日好？ 凤姐最终确实被休了，承受了莫大的耻辱，在当时社会，这结局真比死更惨烈。而王夫人却深藏锋刃，借用凤姐，把自己摘得一光二净。 02 封建婚姻制度的牺牲品贾蓉骗尤家母女说，凤姐有病好不了了，这是二姐草率嫁给贾琏的主因。这一点，令很多读者不喜欢她。 放在今天看，似有恶毒之嫌，至少是不仁道。可放在那个时代，却理所当然。 贵妾的设置，原本就是赤裸裸的备胎制。她们被赋予的最大职责，就是随时准备接替正妻。 古代婚姻里，妻子可是个极辛苦的活，大约只有铁人十八项冠军得主，才能完全合格。鉴于如此高难度，制度也给了“出路”，设置备胎，替那些力不从心的妻子分担责任。 这些，都是社会给予贾琏的特权。  原本也出身不差的贵妾，哪个不幻想做正室？不想当将军的士兵，不是好兵哦。 不过，幻想归幻想，不代表他们敢去害正室，敢跟正室较量高低。常规情况下，正室无论有没有子嗣，地位和权利都有充分保障。 如果琏凤是正常婚姻，贾琏不需要盼着凤姐死，他会以正常渠道纳妾。以尤二姐懦弱无争的性格，会比赵姨娘、秋桐这些人安分些。 凤姐出身武将家庭，又依仗荣国府的权力优势，便拿出“卧榻之侧岂许他人酣睡”的姿态。从人性的角度，当然可以理解；但以社会的角度，却是螳臂挡车。 封建婚姻给予男性无数特权，可贾琏宥于利益而怯内，这形成一个巨大的扭曲。因扭曲而引发闹剧，最后为这闹剧买单的，却是尤二姐。 03 礼教的牺牲品尤二姐踏上不归路，起于她的痴心妄想
王熙凤如何对付她的呢？
秋桐怎么对付她的呢？
 大家看，这场宅斗技术含量虽高，核心武器却不复杂，就是借用礼教，进行人格摧残。 尤二姐幻想礼教的保护，凤姐却会运用礼教的刀刃。 如果尤二姐没有婚前失脚，是否能免此灾难？不！ 只要是人，就会犯错。只要有错，都能扣上一顶道德死刑帽。被扣上了帽子，就失去了人格权，进而要失去财产权、生存权、生命权........ 尤二姐即便有错，也罪不致死。 可实际情况是，人人都可以作贱她，包括下人。每一个人，都可以合理的不把她当人看。 04 不讲理的礼教礼教事无巨细，无孔不入，就算是圣人，也免不了道德瑕疵啊。 瑕疵应承担的后果，却是弹性的，可大可小，全取决于统治者的心情。或者取决于帮派势力的大小。 泼妇秋桐，她的每一个行为，都在肆意践踏礼法。王熙凤更严重，她手上沾满鲜血，挑唆诉讼、斗乱家族、操纵官府、杀人灭口，桩桩件件都触犯国法。 可是，这些人反而挥舞着道德礼法的大棒。  礼法没有固定标准，想用它制裁一个人，永远可以找到依据。想用它维护一个人，也永远可以找到依据。 秋桐向邢夫人告状：
“连老子都没了”，这便是最大的礼法。这一句话，足以抵消秋桐的一切无礼。 可见礼法的本质，就是不讲理啊！ 仁义礼智信，听上去很美好，可是温情脉脉的表皮下，掩盖的是无限狰狞的面目。 那是阶级、是特权、是不公正、是无标准可依，是随时以偏概全。是诛心，是精神控制和折磨，是灵魂侵蚀，是反人性。 五四运动说封建礼教是吃人不吐骨头的魔鬼，确实一针见血。没有比这个比喻更贴切的。 几千年的社会，就靠着这套不讲理的东西，来调整社会秩序，想想有多可悲。  05 恶斗的世界生存在礼教下，不想无声无息的死掉，必须学会一套特殊本领：表面一套，内里另有一套。 阳光下的一切，当然要彬彬有礼，这样才不会被扣上什么帽子。但见不到阳关的地方嘛，不殚于用最大的恶意和恶能，去制造刀剑。 这便是国人虚伪性格的来源。 每一个人都心知肚明，礼教可以做幌子、做保护伞、做刀剑，就是不可信奉。 无论是凤姐、秋桐，还是王夫人、邢夫人，每一个生存下来的女人，后来都活成死鱼眼。 这无法避免，因为这是个无理的世界，无序的世界，全靠血肉搏斗啊！ 唯有尤二姐，不明白这一点。她，竟然诚心诚意的信奉礼教。 06 贾府加速衰亡当今社会是勇斗小三的时代，令很多读者根本无法领会，作者寄予尤二姐的莫大同情。 这个无知的女性，从婚前到婚后，始终都是一颗被贾府任意碾压践踏的尘埃。 尤二姐死后，整个贾府如入深秋，加速衰亡，这便是多行不义的结果。 台湾作家蒋勋说过：尤氏姐妹受辱、死亡，繁华就急转直下，好像家族盛旺百年的福分已到尽头。 诺大的荣国府，处于生育年龄的主子，只有贾琏夫妇。凤姐如此严防死守、赶尽杀绝，荣国府就见不到新生命，这当然是福分到头了。 尤二姐事件，其实是琏凤间的一次较量，贾琏试图找回贾府少爷应有的地位。随着二姐去世，他们的感情彻底决裂了。 然而荣国府原本就是个畸形社会，一府里竟然住着两家，分不出到底谁是家长。琏凤的决裂，意味着贾赦、贾政两家和平的纽带断裂了，内部斗争日趋白热化。此前隐藏着的各种矛盾，越来越严重的浮出水面......... 一颗看似不起眼的尘埃，压垮了腐朽风化的山石。  尤二姐因为服从礼教而死，尤三姐想对抗礼教，也死了。殊途同归！ 因为两姐妹不是贾府人，作者的笔法才显出酣畅淋漓。可事实上，她们只是贾府内部的一个影子。 服从礼教的（如元春、迎春）和想对抗礼教的（如黛玉、晴雯）都活不了多久。活下来的，都是把礼教当利器的人（如王夫人、宝钗）。 别着急，活下来的，最终也会被命运反噬。 走不出的怪圈，互害互戕的人间，这才是最深的悲剧所在。 万万千千的众生，用撕碎的灵魂，铸就了历史，铸就了那个可怕的社会。 所谓千红一哭，万艳同悲——早于鲁迅百年，曹雪芹就已经发出了最深沉的呐喊！ |
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来自： 卓语莲花 > 《红楼人物（原创）》
