|
晓梦残，朋侣赶会欢。大桥南北旌旗乱，淅水两岸箫鼓喧。唱偏月儿圆。 叫亲戚，家家客盈门。男报姑奶才下车，女呼小姨又进村。鬓角野花纷。 生意忙，商贾汇成流。科泉油条辉县面，上党荆编平顺牛。星火宿沙洲。 闹三天，正场人更稠。台上征战车船疾，柳下递送眉眼柔。喜鹊噪枝头。 儿时，童年，记忆中，印象最深的数庙会。我们农民俗，累，土，风来雨去，春种秋收，一年不得安生，活得难。只有到了庙会，才能得一点轻松，舒一点皱纹，绽一点笑容，享足那人烟人味人气。所以每近会期，大人就念叨，小孩子就扳着指头数，倒计时。 一去几十里，沿河多少村。望仙桥正如一个扣，纽结了南来北往的大路小径，到这里绾成一个结。高高的坡岗，悠悠的河流，巍巍的大桥，有十字八道之阡陌，居四通八达之要冲，这地方必然是文化凝聚之处，钟灵毓秀之所在，天经地义众望所归立了会。 大桥重修志上有诗说“天造地设疑有神”，真是的。这淅河在这里与大桥相遇，人与自然在这里也有个相遇，客观与梦幻也有个相遇，如那大桥桥体与空灵的桥洞。其内涵其意义以一种特有形式物化之，如静止的庙宇碑碣，动态的庙会客流。人与人在这里也有个相遇，山东山西，河南河北，士农工商，四乡八里，亲朋与故旧，红男与绿女，在这里相交相加，历史一时流光溢彩，五彩缤纷，俨然自古繁华。 从二月十九起了会，四月初一紧跟上，后边几场不绝于途，次第到来。届时真是农民的节日，盛事，慎重其事。抻床扫院，洗衣换被，改头换面，做足工夫。叫亲戚，唤邻居，赶会，串南过北，买东购西，瞧唱，不一而足。同样是忙，这番忙得来好不热闹好不开心。 我觉得赶会这个“赶”字有意思，深可玩味。最讨厌人说农村是慢生活，其实农民生活是快节奏的，所谓田家少闲月是也。农家生活大多与忙挂钩。有“忙”就必然有“赶”。一听这字眼，眼前就出现脚不点地匆匆忙忙的走路。然而这赶会的赶与其他的赶又不一样，那色彩是轻快的，是哼着小曲去赶赴的，是眉飞色舞去从事的。嘴说瞧唱乏，赶会累，不抵在家躺着睡，可惜嘴管不住腿，再到会期照样去。 庙会是凝聚人气的时候。共享意识，是农民文化的重要内容。谁家来客多，满院闹穰穰，老姑奶，大姥姥，七大姑八大姨都请到了，那是很令人羡慕眼黑的。 “眼黑”是个很美丽的方言词语，或许与阮籍有点关系，也是青睐的意思。我最远的亲戚在外乡镇一个临河的小村子，是东掌村的小东坡罢，有我的老姑姥姥，慈眉善目的，满头白发却并不苍苍，是白发如银纯一色。走笔至此，音容宛在。老人家的脸膛是红润的，神仙一般，健谈又不聒噪。她一来就住成月四十，最喜欢看她纺线，从棉絮中抽出源源不绝的线，仿佛会耍魔术变戏法，一边纺一边说话。喜欢在那嗡嗡的纺车声中入睡，催眠曲一般，歌唱着民间忧伤的小调俚曲。 十五六岁时吧，我去接过她一次，来回三十里只多不少。老人家坐上小推车，我才知道“偏沉”的厉害。她主动往重心部位坐，我突然想到往那边放一块石头。就这样回来了，生平第一次建功立业的欣喜。那块石头就放在一进门的墙角，是块红砂石，一放就是一辈子。 会期三天，近的亲戚不住，但会顺路来吃饭。家家户户都是叫“玉蜀米面条”的饭，脱皮的玉米粒，保留原有状态，不过是好煮了。再把干菜，如萝卜条甚至红薯干等七杂八物放入，投入几枚花生米，眉豆籽，下杂面条，最后加酸菜，一天三顿能吃，随时热了吃，热了随时吃，吃不厌。 起会那天属于预热，下午夜里有戏，最后那天也是，叫晚会。中间那天，最是热闹，一天三台戏，不知道什么原因起了个名字叫骡马大会。大桥上及两尾巴，路上地边，南坡北麓，连同河滩，都占满了。一摊就是几十上百亩地面。但桥洞里是不摆摊的，不知道什么讲究。桥下西边，河滩水边，一色的牲畜，驴骡马牛，都沉默无语，思考着深刻的问题。 若干年后我才悟出，那些大牲畜是有灵性的，它们清楚到这地方意味着什么，有一种壮士一去兮不复还的悲凉伤感。但那猪娃就不一样了，吱吱哇哇叫个不停，牢骚满腹。 庙会摊贩，同种的商品或手艺，大致上要集中成片。相似而非的也要相对集中，如吃食就不跟其他挨得太近。骡马市不远是荆编，有篮子筐子车篓子，甚至锅盖子苇薄子，盖房的梁檩小椽子，甚至梯子。反正这类相对粗的东西是要相对集中的。 桥上是轻工业区，花红柳绿的是布料，针头线脑的，吸引着大姑娘小媳妇。呜呜哇哇的是卖小孩玩具的，这就分散了，插花于各处。平日走街串巷的货郎担也上了会，吹糖人，卖锭轱辘糖，一分钱两个，围拢了小孩子，望眼欲穿，不给买，只好嗦锭轱辘糖一般的手指头。卖吃的有油条，包子，小孩子们在玩具那里流够了口水，再到这里来流口水。眼巴眼看，一站半天不想走。 风起处突然旋来悠扬笛声，那最西南角，开阔地带，平缓坡脚，是戏台，是从古代的半坡处移下来的。这是文化活动区。黑压压的人头，这是“白场”，夜里的叫夜场。这时已经不见“赶台子”这角色，不再有几个大汉持长竹竿把不守规矩上台子的人打枣一般敲下去。那戏文大多耳熟能详，有的人还为演员“提词”，怕他或她忘记了。 农民是宽厚的，不会如城里人一般挑三剔四横挑鼻子竖挑眼，唱错了就错了，虽然唱得好的不懂得给掌声，但唱得不怎么也不喝倒彩。“都不容易，都是赶嘴的。”农民观众曰。 好一个“赶嘴”！农民不喜欢拐弯抹角，什么事都看得透透的。什么谋生啊，农民干脆说是赶嘴，是寻饭，或者是吃粮。农民的哲学就是粗浅直白后边的深刻。 看戏瞧唱，似乎一回事，其实有区别。瞧唱嘛，一半看戏一半看人，看人家也被人家看。看戏专注于戏文。男人注目于忠奸，妇女钟情于离散，青年人要看志在边关金榜题名花前月下。看得到就看，看不到就走，这是艺术的大篷车自助餐。朝代轮换，家长里短，都被民间艺人演绎得活灵活现就在眼前。 而看戏如看山，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。不论什么剧目剧情，都以大团圆为结局，才子佳人终于团聚，忠臣后人终得高官，在散场唢呐声中抹一把眼泪离开。 这也有个法则，叫不杀奸臣不住戏。听说有个乡间剧团演出，可能剧本太严肃，最终那忠臣一家也没得团圆，观众不依，说不能凑了钱来买不痛快，重来！鼓噪了，都不走，只好现编现演。忘记是哪个地方的事了，但第一肯定有过，第二肯定不是我们地方的事。凡是不好的事一定与我家乡无关。 小孩子先天下之忧而忧，关心那些上会的摊贩们吃饭怎么办？ 留心观察。发现有买饭的，极少，大多是自己做。亲眼见一家卖麻糖的，叫他女儿下河滩担水做饭。比我们年龄大也有限，挑两个柳条编的冬瓜状的“柯栳”。心想她为什么不上学？两条辫子眼看浸入水里，倒影弯成了彩虹。那时的水啊，真是清澈见底，清甜宜人，随手取之，可食可饮。 2020、4、8 【作者简介】：郭成林，资深语文教研员。性憨直，人爽快，文笔老辣，常有佳作发表于报刊、平台。 |
|
|
