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三百多年来，绉云峰的传奇故事始终脍炙人口。清人笔记、小说、戏曲绘声绘色流播在先，迁客骚人诗词歌赋推波助澜于后，地方志也白纸黑字明文有载，坊间又有“穷石”、“ 灵石” 之类神道说教，再加上绉云石来历传闻之奇，流转易主之迷，给绉云石罩上一层又一层神秘的面纱。出于语溪子故乡的这块奇石，我当然要多写一点。多年来搜寻资料，汇聚起来，兹记于后—— 绉云石，又称绉云峰、英石峰，与苏州十中之瑞云峰、上海豫园之玉玲珑并称江南三大名石。后三块均是太湖石，唯独绉云峰乃粤产英石，高仅二米半，具嶙峋褶皱之状，有嵌空玲珑之态，形体漏透，造型雄奇，中部故作一折，宽不及半米，细腰楚楚，风姿绰约。有人赞其“形同云立，纹比波摇” ，有人惊其“嵌空飞动，疑出鬼工” ，有人感叹“春云初起，万叠争飞，嵌空玲珑，莫可名状”。 绉云峰的故事特多，文化积淀极丰富。现在，语溪子根据有关资料，专门来说说这块奇石。 一、绉云石的来历有三个版本—— 绉云石传奇故事，得从查继佐其人说起。查继佐，字伊璜，号与斋，人称东山先生，浙江海宁袁花人。明崇祯六年（1633）乡试中举人，其后赴京赶考，屡试不第，遂专心致力于讲学与著述。曾应邀赴杭州西湖讲学，设帐谈经，笔耕不辍，从之游者广布数省，门生上千余人，在江南文坛渐成知名人士。清顺治二年（1645），清兵下江南，查继佐参加浙东抗清斗争，失败后回乡。既归，故业尽失，不复出，寄情诗酒，一时推风流人豪。顺治十八年（1661），湖州南浔庄氏《明史》案发，查继佐虽未参与其事，却因被庄氏慕名列为参订者，被逮入狱，坐事几二百日。获释后，寄情歌舞，韬光养晦。 顺治十六年（1659）冬，嘉兴褚廷琯听说同学查继佐的朴园中矗立起一座绉云峰，便慕名前往观赏。查继佐门人沈起《查东山先生年谱》对此有记载：“冬杪，同学褚砚耘廷琯偕起访先生于朴园。砚翁见奇石巍然独立，笑语先生曰：‘此君万里相从伊老，当兄事之，不得比于狎客。’先生曰：‘吾向以此君为师，故高置一座。’起曰：‘客传吾师粤囊赢万金，尽缓急人。今见奇石，知爱金不胜爱石。’先生曰：‘设携此重囊，浮舟六七千里，中流暴客至，攫以去，创肤幸不至死。及归里，贺者曰：何福而获无恙？然则余免此一悸，日与长者相对，所得更饶矣。’”年方二十就侍奉在查继佐身边的仁和女子蒋宜，查殁后出家为尼。她写过《题英石》诗：“寂寞东山草更萋，孤峰独立绝恒蹊。年来不与人相见，风雨萧萧鸟自啼。”上述诗文是关于绉云石较早的记载。 至于绉云石到查家，相传有三个版本—— 版本之一：绉云石系清广东水陆师提督（实为潮州挂印总官兵加左都督衔）吴六奇赠查继佐之物，从广东千里海运至海宁查家。 江苏吴江人钮琇（字玉樵）所著《觚賸》多记明末清初杂事，成书于康熙三十九年（1700）。其中卷七有《雪遘》一文，记载查继佐独酌赏雪，见乞丐吴六奇破衣烂衫却气宇轩昂，便招其同饮，后又赠寒衣，勉其自强。入清后，吴六奇积军功官至提督，专诚邀查赴任所，赠厚礼以报当年一酌之恩。并将一座英石峰载海舟运至海宁查家。后查因《明史》案被捕，论置极典，吴力为查氏奏辩得免。在钮琇之前，还有费之墀的《恭庵日记》，也记有查继佐雪中留饭与吴六奇报恩的故事。 山东新城人王士祯（号阮亭）的《香祖笔记》刊行于康熙四十四年（1705），其中有《吴顺恪六奇别传》，故事情节与钮琇《雪遘》大同小异。 蒲松龄（字留仙）的《聊斋志异》中有一篇《大力将军》的故事：查继佐在一野寺内看见乞丐吴六一单手能拉起大钟，取出藏在钟下的剩饭，惊为奇人。查劝吴投身行伍，赠金送行。尔后，改朝换代，吴六一官至将军，知查继佐至粤，便向恩公厚礼重谢。不过，蒲松龄没有提到绉云石。 此外，清代戏曲家蒋士铨（字心余）的《雪中人》、《铁丐传》，张潮《虞初新志》，陈昌齐纂修的道光《广东通志》，郑昌时《韩江闻见录》，汲修主人《啸亭杂录》，徐珂《清稗类钞》等著作中，都有相似的记载。清人诗歌如陈文述《颐道堂诗选》、杭世骏《道古堂诗集》、秦瀛《小砚山人诗集》、杨夔生《真松阁词》、查岐昌《岩门诗话》、王丹墀《菽欢堂诗余》都有记述和咏叹查继佐和吴六奇之交情及查氏借吴之力脱难之事。这个颇有传奇色彩的故事因多次见诸于清人笔记、小说、戏曲、诗歌及地方志中，故流传最广，成为人们津津乐道的奇闻美谈。
查继佐在世时，可能已亲自听说吴六奇报恩的传闻，故曾为之力辩。查说：“葛如（六奇字），方布衣野走，世传余有一饭之恩，怀之而思报。其实无是也。”查继佐否认早年救助过吴六奇。 沈起《查东山先生年谱》中记载：“陆晋事，蒲留仙、钮玉樵皆指为吴顺恪事。蒲谓清明遇之野寺中，钮谓雪中留饭；明年，孝廉寄寓杭之长明寺，携侣薄游湖上，忽遇前丐于放鹤亭侧。王阮亭、蒋心余承袭其讹。”沈起的意思是：查继佐早年确实救助过一个丐儿，名叫陆晋。蒲留仙、钮玉樵错把陆晋的事套到吴六奇身上，王阮亭、蒋心余更是以讹传讹。言外之意，吴六奇赠石之传说纯属子虚乌有之事。 顺治十五年（1658），查继佐南游粤东。翌年，授镇潮州总兵吴六奇确曾迎查继佐至军中，但两人并非旧识，吴只是慕名相邀。查灏《偶然录》说：“公应吴督之招在两广署，时陆晋亦贵为潮州提督，盖晋逸去后，即从军效力，积功谋任至此。知公至粤，遣使赍帛书为请。公赴之，晋郊迎百里外，其崇奉之礼不异于吴。”按查灏记载，吴六奇、陆晋都招饮过查继佐，但无“赠石” 之说。 《查东山先生年谱》还记载：“顺治十六年（1659），先生五十九岁。初夏，负粤中奇石五，度岭以归。过南安，司理孙晓颇仁溶候于舟次，请为弟子。虽会过日浅，而密契最深，以秋兰二盎赠别。复得刘园第一石，日饭石下，夜与卧处。舟中赋诗，有‘停舟疑下榻，载石未名山’之句。滞西江，候黎公博庵，呈诗曰：‘小著须宏鉴，余生可故山。’至孟冬抵家。所携石，大者一，高丈许，峰峦秀出，立朴园中。”查继佐的门人认为：“此疑即今之绉云石，非将军所赠明矣。” 然而，假作真时真亦假。连查继佐自辩也没有用, 查继佐门人的记述亦很少被人采信。诸家臆断纷纷，查虞昌《同宗诗选》认为“时将军已贵，公为之讳，是固未可知”。周春《耄余诗话》则说“顺恪既贵，颇谙文墨。先生遂讳言此事，令著录称门人，此则先生通变矣”。查虞昌、周春认为查继佐没有说实话。对此说法，海宁人吴骞表示异议，他在《拜经楼诗话》中说：“查东山先生遇吴顺恪事，世皆艳称。予观东山所作《敬修堂同学出处偶记》，有似出于传闻之过者，岂当日以其既贵而故为之讳耶？”道光年间魏源撰《圣武记》，咸丰年间徐鼒撰《小腆纪年附考》，都对查继佐与吴六奇的传闻表示怀疑，但这些怀疑被一浪高过一浪的诗歌声所淹没。查吴交往的传奇故事，民间似乎形成思维定势：宁信其有，不信其无。
三个版本，莫衷一是，无疑增添了绉云石来历的神秘性。 二、绉云石数易其主流转不定—— 康熙十六年（1677），查继佐殁。随后查家破落，绉云石易主，归新主人查培继所有。查培继（1615一1692），字王望，号如圃，又号勉斋，查继佐族弟，顺治九年进士。查继佐系狱时，培继官部郎，为继佐制衣裘，供朝夕，及狱中费用几千金。查培继晚年购得明嘉靖进士郑晓遗留的别业百可园，遂将绉云石迁至海盐武原。 查培继朋友澹归和尚的《徧行堂续集》中有一首《题王望如圃》：“金石声中曾曳屣。烟霞骨外更无群。暂留魏阙三更梦。独对英峰一片云。才到旧亭思百可。渐看老圃欲平分。秋心正在春光里，风落潮生试返闻。”诗尾原注云：“此郑端简百可园也。王望构亭仍其名。”澹归和尚的诗证实查培继买下的百可园成为绉云石新的栖身地。 康熙三十一年（1692），查培继逝世。其后，查家逐渐败落，绉云石随百可园一起易主。绉云石的新主人是海盐人顾氏，名字不详。乾隆甲戌进士海宁人周春(1729—1815)《绉云石记》记载：“此石，粤东送至袁花，置先生故居沈坟山麓。因观察王望迁盐，移居百可园。园为郑端简别业，售于观察。遗址尚存。不知何时又售顾氏。”《海昌胜览》也有记载：“绉云，英石峰名，后为观察王望移置武原百可园中，今属顾氏。” 嘉庆四年阳春三月朔日，海宁名士吴骞同海盐人张燕昌到百可园观赏绉云石。吴骞《拜经楼日谱》记下六个字：“高可丈余，奇瘦。” 海宁马桥人马汶，字容海，他的父亲曾慕名去百可园观赏绉云石，归来向马汶讲述绉云石“絪緼绵联之状，以为绉、透、瘦三字靡不毕具，洵不愧其目”。马汶心里痒痒的，时时牵挂着这块奇石。嘉庆十三年（1808），马汶偕友人拏舟往访，见绉云石没于荒烟蔓草之中，而石色如积铁，于岧嵉戍削中具纡回峭折之致。马汶以为较诸南朝梁到溉家的奇礓石和苏东坡如获至宝的雪浪石，绉云石有过之而无不及。即与主人相商，以数百金购归，在自家院中辟地置石。 马汶赋诗四首，记述访石赠石载石供石全过程，嘉庆十六年（1811）秋，马汶作《绉云石图记》，画石撰文，刊附于《云林石刻》，并在友好名流中广征诗文，一时文人墨客纷纷题咏。 词人赵怀玉作《买陂塘·寄题绉云石》一阕，提到了绉云石的来历。原词连小序如下：
“问谁能，拔山超海，巧从万里移置？英雄举动原殊俗，何况感恩知己。峰丈二，但抵得，寻常投报琼瑶耳。试追往事，是大帅筵开，孝廉船到，锡以绉云字。 根频徙，新主更番换几。如今仍属名士。分明罗绮平难熨，石亦俨然云矣。尤可喜，喜画卷诗篇，与石长留世。风流相继，纵彭泽曾眠，襄阳欲拜，未许等闲拟。” 赵怀玉是江苏武进人，清代选学家叶树藩的外甥。赵怀玉工古文词，诗与孙星衍、洪亮吉、黄景仁齐名，时称“孙洪黄赵”。 寿石老人徐福谦，字漱珊（１８２６～１９０３），是崇德才女徐自华、徐蕴华姐妹的祖父，曾官至庐州知府。曾将赵怀玉《买陂塘·寄题绉云石》一词书于扇面上，书法极佳。 绉云石在海宁马氏云石山房度过四十个寒暑，马家又败落。由于绉云石的四位主人得此石后，家境都不顺畅，于是坊间开始有绉云石是“穷石” 的传言，意思是无缘得石者要败家。 道光二十九年（1849），浙江石门县城（今桐乡市崇福镇）名士蔡锡琳既惊讶于绉云石来历之奇，又感叹其二百多年间流转不定，不惜以千金从海宁马氏购得绉云石，直接捐赠浙江石门县（即民国之后的崇德县）的福严禅寺，让“穷石”遁入空门。福严寺住持净念禅师于天中山麓地藏殿西辟地数亩，凿池架屋，为放生之所，池中置绉云石。蔡锡琳在石背题刻赞语：“具云龙势，夺造化工。来自海外，永镇天中。” 另有一种说法，蔡锡琳是从海宁长安镇马氏后人手中购得绉云石，此说却无文献可证。还有人说，马汶嫁妹，绉云石随嫁至崇德蔡氏，蔡锡琳是马汶外甥。此说似也缺少依据。咸丰六年（1856），新任石门知县丁溥对绉云石情有独钟，爱石如爱友，特绘图征诗，一时响应者甚多。时任嘉善知县薛时雨《藤香馆诗钞》中写下《绉云石为大力将军遗迹，嗣由海昌马氏园移至石门福缘寺，丁少芗司马溥绘图徵诗，为赋长歌》（原诗见后）；海盐武原举人黄燮清《倚晴楼诗集》中有《丁少芗司马（溥）席上题绉云石图（丙辰）》，诗中有注：“石门蔡小砚由海昌马氏园移置语溪之福缘寺。”由此可见，绉云石从长安镇流出和绉云石随嫁之说均不太靠谱。 薛时雨，字慰农，一字澍生，江苏全椒人。咸丰癸丑进士，历官杭州知府候选道，嘉善知县。其《藤香馆诗钞》。有诗云——
男儿第一快心事，手挈黄金报知己。 黄金容易掷东流，未若此石常千秋。 大力将军熊虎俦，生成骨相当封侯。 不逢知己老且休，亦如此石偃蹇卧山丘。 蛟龙一旦得云雨，功名从此探囊取。 富贵豪华不值钱，算来何物将天补。 此时此石早显露，铃辕屹立风云护。 倔强能增叱咤威，崚嶒不改坚贞素。 传呼忽报贵宾来，将军倒屣营门开。 酬恩未计千万镒，痛饮先尽三百杯。 哀丝豪竹鸣如雷，后堂莺燕争追陪。 陡见此石叫奇绝，激赏欲易千琼瑰。 将军慷慨告石友，我受此君知遇厚。 尔今亦受此君知，尔我酬知同不朽。 故人家在青海旁，轩楹潇洒花木芳。 丘壑位置颇称胜，结构不亚平泉庄。 绉云一朵忽飞下，故人相见增惊诧。 袍笏真应拜米颠，奇章甲乙都无价。 天上白衣变苍狗，浮云一瞬空回首。 梓泽经年易主人，监军何处藏醒酒。 尘踪飘忽灵根坚，繁华饱阅传真铨。 名园别馆转眼皆云烟，惟有佛门香火千千年。 御儿溪水鸳湖连，我未见石心萦牵。 多情司马遗云笺，索我泼墨题诗篇。 披图快见石兄面，真相如佛神如仙。 昔从野史悉颠末，今从尺幅徵因缘。 寄声司马且珍重，归装留镇郁林船。 同治年间，民间讹传绉云石是“灵石”，投石击中峰顶者可卜休咎。于是，绉云石惨遭乱石投击。邑人沈伯英、屈元爔等乡贤，集议发起护石。光绪十三年秋，学者俞樾（曲园）作《福严寺护石记》记其事，由邑人胡钁（匊邻）刻石, 树于绉云石旁, 灵石始安。 于是，绉云石身价倍增。善男信女咸儃儃然转以游，邑内外名士慕名游福严者日踵相属。程庭鹭《小松圆阁书画跋》、陈其元《庸闲斋笔记》以及《海宁州志稿》、《海昌胜迹志》都有关于绉云石的记载。名家题咏更是不知其数。 邑人沈伯云题诗：“触起才肤寸，从龙指顾间。九垓霖雨后，投老入空山。” 清代同治十一年至光绪六年，石门知县余丽元题诗：“绉云赠石固英豪，石供空立见亦高。从此名山千古寿，不知沧海有波涛。” 嘉兴知府许瑶光题诗：“池苑绉云石，三春魄亦寒。英雄酹德易，风雪识人难。南海鹰扬远，西湖鹤令看。恰携春暮酒，曲忆蒋君弹。” 蔡锡琳购石捐赠福严寺后，又请浙江布政使刘喜海撰写《绉云石记》，由西湖净慈寺主持达受（六舟）书丹，杭州戴醇士画石，蔡锡琳书额，勒碑树于绉云石前。蔡锡琳的本意大概是将绉云石置诸丛林梵宇中，从此可以因缘遂从香火结，天中山畔长嵯峨。然而，天中山最终还是留不住绉云石。绉云石名声越大，惦记它的人也就越多，传奇还要继续演绎。因为绉云峰与杭州有着不解之缘。 钱塘文人陈文述《颐道堂诗选》记载：“查伊璜孝廉朴园中石，即吴六奇自粤东运至者，事详孝廉所撰《朴园记》及钮琇《觚賸》。石旧在海盐民家，梅史在都门劝余以八十千得之，未果。今归海昌马氏。”原来，海宁举人查揆（字伯揆，号梅史）与陈文述京城相遇，查劝陈出价八十千，去买下绉云石。那壁厢陈文述还在考虑考虑，这边马汶近水楼台已经果断出手。若非阴差阳错，绉云石的流转史就得改写，绉云石的第四任主人将不是马汶而是陈文述。 清代马宣诏有《绉云石歌用韩昌黎石鼓歌韵并序》长诗。 （马宣诏，字浣秋，崇福镇人。清咸丰乙卯筹饷事竣，由廪生议叙训导衔。著有《南屏书屋诗赋钞》二卷。）
向闻海昌绉云石，国初名流题咏多。 我亦夙抱米颠癖，欲往访之常蹉跎。 洛阳学博兴高雅，去年相访招提过。 为有招提足鉴赏，非兑之弓和之戈。 岫云一朵作墨色，悬黎结绿堪同科。 峰如龙拏耸夭矫，洞任蚁穿行毒蛇。 玲珑初不藉雕刻，光泽何曾经切磋。 云此即是海昌物，先是来从珠江沱。 延陵将军昔铁丐，曾于查氏沾馀波。 旋开军府粤岭表，门列罴虎排鹳鹅。 遣使敦请故人驾，隆礼卑词非媕娿。 将图所报问所好，一拳之外馀无他。 遂饬麾下亟捆载，远逾高山浮长河。 行陆重若舁赑屃，渡水危欲惊蛟鼉。 赍来使置园百可，品题两字工镌磨。 珍赏奚啻拱壁似，直同金屋藏青蛾。 百年林荒池亦涸，眼看岁月流如梭。 惟剩此石巍然峙，其傍已早生乔柯。 辗转徙入扶凤家，小桐溪畔首吟哦。 豪门亦复伤零落，依然荆棘埋铜驼。 风销雨蚀愧独处，苔纹斑驳蟠蚪蝌。 譬如高士性耿介，物色无人遭坎坷。 石也盛衰饱阅历，能言应亦唤奈何。 今得长揖为丈贺，一语慰藉三摩挲。 当世岂乏好古人，山谷非不勤搜罗。 爱之未克处之善，作计终嫌多谬讹。 兵燹难免历劫坏，反更不如栖岩阿。 兹乃携当托方外，世守永教诸禅和。 清池一规特开浚，中央植立无偏颇。 镇寺尽援玉带例，敢为石咏居有那。 因缘遂从香火结，保护定邀神灵呵。 巧偷豪夺总无虑，天中山畔长嵯峨。 惜哉中郎不可作，重来抚石徒悲歌。 崇德谢养弦又名养园，号无漏居士，室名“心无挂碍斋”，信佛，业医，性格耿直，刚正不阿，嫉恶如仇，有“狂人”之称。少亦就学孙良伯门下，及长则青出于蓝而胜于蓝。晚年则嗜酒如命，饮则一醉方休，醉后书写，字迹更是苍劲，曾为人写婚联“唐代合欢金橘，汉宫多子石榴”，叹为观止。抗战时，日军驻军头目野古欲请谢养弦出任“维持会长”，谢养弦怒拒，野古不甘心，书“东亚共荣，皇军友好”尺幅，以博取好感，谢养弦竟以“皇军暴行，杀人放火”回赠，险些遭到杀害。后不得已避难于祖居南日谢家村、福严寺等处。在福严寺避难时，曾题《绉云石》一诗：“片云高耸石峻峋，辗转宁非有夙因？家国已非干净土，祗园究竟绝纤尘。千般磨劫留根器，万古沧桑阅世人。点点苔痕斑斓处，将军汗渍未全湮。”诗中充满着对祖国山河破碎、生灵涂炭的忧愤之情。 光绪年间，绉云石又差一点进了杭州城。约在光绪十五年（1889），浙江布政使许应鑅写信对石门知县刘毓森说：绉云石“公诸一邑不如公诸一省之更广耳”,“拟运置杭州灵隐冷泉亭畔，俾与苍崖翠壁辉映岩阿”。要求刘知县设法疏通。刘知县心知肚明，石门县僧俗两界岂肯轻易献出绉云石，便借故推托，巧妙周旋。结果，刘知县外调（后来任嘉兴知府），许应鑅去世，此事不了了之。 其中许应鑅致刘毓森的第二封信，于2016年出现在上海文物古玩拍卖市场上，被著名画家、桐乡石门人吴蓬先生之子吴香洲购得，现珍藏于吴蓬先生处，终于公之于世—— 信之原文如下—— 少英仁兄大人阁下侧阅： 蒲善弥慰，萧思辰维，政布如春，勋歌赉日引詹，光采定叶揄扬。启者： 贵治福严寺所存查伊璜先生绉云石，前拟运置冷泉亭畔，俾与苍崖翠壁辉映岩阿，曾承函复，以绅士均赴省试，一时未可与商，事故中止。今春于冷泉亭旁修复来瀑亭，将于三四月内落成，此石若得位置其间，益增声价，盖公诸一邑不如公诸一省之更广耳。况将来勒石刊碑，志其缘起，不特主其事者流传不朽，即贵邑绅士慷慨风雅，不以名迹自私，亦将与六奇赠石之风，后先媲美，洵一举而数善备矣，倘得足下多方商榷，亮无不欣然乐从。务望商定酌量补还石价，运取来省，至盼至祷。至一切水陆运费即由省中开支，勿庸另费筹画，以归简便。专此再渎。敬请 台安不宣 愚弟许应鑅顿首 绉云石安然无恙，依旧接受众生顶礼膜拜，继续收获歌颂的诗章。 邑人徐福谦题诗：“片石飞来粤海云，酬恩曾记雪中人。园林几历沧桑感，移傍莲台证净因。” 太虚法师题诗：“挥金赠石两英豪，留得人间风节高；好与禅林并千古，天中山傍涌云涛。” 邑人吴渭侠题诗：“三生何处问前缘，证得禅心如许坚。曾阅沧桑风景异，几经庭院岁时迁。漫看兀突云生岫，忽讶空明洞里天。咏到灵根无限感，英雄名士总情牵。” 三、一九六三年,绉云石被移置杭州 新中国建立后，一切都沉静下来了。1956年，当时浙江崇德县尚未并入桐乡县。我正在崇德县中就读初二。某一个星期天，我们几个同学相约结伴，步行了十余里路去看绉云石。其时，福严寺已沦为粮库。我们看到名石立在一片荒园蔓草之中，昔日的风光早已烟消云散！ 1963年，浙江省图书馆馆长、海宁前清举人张宗祥先生来游福严寺，看到福严寺日渐衰败，担心绉云石有厄，回杭后与杭州市委书记王平夷商议，希望此石运到杭州来保管。王遂与嘉兴地委书记陈冰商量，陈冰指示桐乡县委书记贺修贤，贺指示同福公社党委书记田玉墀与县委办公室张伏鹤具体操作。此时福严寺古华大和尚还在世，虽然很不乐意，但是只得同意，不过古华也留了一手，只同意搬走绉云石，坚决不同意下面刻有字的底座一同搬走，这样便留下了绉云石是福严寺遗物的有力证据。田玉墀叫来联星大队党支部书记黄德洪负责具体运载，黄德洪派了福严寺西面许家浜村民二丫头等四人，用船运往杭州，在松木场上了岸。先被安置在距离灵隐寺不远的杭州花圃。上世纪七十年代印刷销售的杭州西湖地图上，有杭州花圃这一地名，上面画有绉云石，就是以绉云石作为标志物的。后来被安置在岳坟前的“江南名石苑”。至此，绉云石终得归所，安居于西湖之畔。 （语溪子重写于2017年8月）
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