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《山海经》是较早提到昆仑之名的先秦古籍， 学者们对昆仑的探讨，也大多首选《山海经》。
昆仑一词，在《山海经》中共出现20处。
在《西山经》的《西次三经》中出现三次：“杀葆江于昆仑之阳”，“槐江之山……南望昆仑”，“西南四百里，曰昆仑之丘，是惟帝之下都”。对昆仑地理位置描述最详细的就是《西次三经》。
在《海内西经》中出现五次：“流沙出钟山,
西行又南行昆仑之虚，西南入海、黑水之山”，“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞”，“昆仑南渊深三百仞……东向立昆仑上”。
在《大荒西经》中出现一次：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘”。
在《海内北经》中出现四次：“西王母……在昆仑虚北”，“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北……昆仑虚北所有”，“昆仑虚南所，有氾林方三百里”。
在《北山经》中出现一次：“出于昆仑之东北隅，实惟河原”。在《海外北经》中出现一次：“共工之臣曰相柳氏……在昆仑之北。”在《大荒北经》中出现一次：“共工之臣名曰相徭……群帝因是以为台。在昆仑之北。”
在《海内东经》中出现三次：“国在流沙中者埻端、玺日奂,
在昆仑虚东南”，“西胡、白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西，皆在西北”。
在《海外南经》中出现一次:“昆仑虚在其东，虚四方。一曰在岐舌东，为虚四方”。
西周典籍《穆天子传》卷三记载：“乙丑，天子觞（shng饮酒）西王母於瑶池之上。”
《史记·大宛列传论》：“昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池
。”
庄子《南华真经》共有4处提到昆仑。
夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；......日月得之，终古不息；勘坏得之，以袭昆仑；......——《庄子·内篇·大宗师第六》
黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异哉，象罔乃可以得之乎？” ——《庄子·外篇·天地第十二》
支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也。假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！” ——《庄子·外篇·至乐第十八》
无始曰：“有问道而应之者，不知道也；虽问道者，亦未闻道。道无问，问无应。无问问之，是问穷也；无应应之，是无内也。以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。是以不过乎昆仑，不游乎太虚。” ——《庄子·外篇·知北游第二十二》
（周穆王）命驾八骏之乘，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白义，主车则造父为御，泰丙为右；次车之乘，右服渠黄而左踰轮，左骖盗骊而右山子，柏夭主车，参百为御，奔戎为右。驰驱千里，至于巨搜氏之国。巨搜氏乃献白鹄之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足，及二乘之人。
已饮而行，遂宿于崑仑之阿，赤水之阳。别日升于崑仑之丘，以观黄帝之宫；而封之以诒后世。
遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。西观日之所入。一日行万里。
——列子《冲虚真经》卷第三
周穆王篇
禹乃以息土填洪水，以为名山。掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸，上有木禾，其修五寻，珠树、玉树、旋树、不死树在其西，沙棠、琅环在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。
有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。荡有九井玉横，维其西北之隅，北门开以不周之风。倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。
河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山。赤水出其东南陬，西南注南海丹泽之东。赤水之东，弱水出自穷石，至于合黎，余波入于流沙。绝流沙，南至南海。洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。
——《淮南子》卷四
坠形训
这段对于昆仑的描述，在《抱朴子内篇》也有类似记载。
从昆仑来，诸亲故竟共问之，昆仑何似？答云：
天不问其高几里，要于仰视之，去天不过十数丈也。上有木禾，高四丈九尺，其穗盈车，有珠玉树沙棠琅玕碧瑰之树，玉李玉瓜玉桃，其实形如世间桃李，但为光明洞彻而坚，须以玉井水洗之，便软而可食。每风起，珠玉之树，枝条花叶，互相扣击，自成五音，清哀动心。吾见谪失志，闻此莫不怆然含悲。
又见昆仑山上，一回辄有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼，楼下有青龙白虎，蜲蛇长百余里，其口中牙皆如三百斛船，大蜂一丈，其毒煞象。又有神兽，名狮子辟邪、天鹿焦羊，铜头铁额长牙凿齿之属，三十六种，尽知其名，则天下恶鬼恶兽，不敢犯人也。其神则有无头子、倒景君、翕鹿公、中黄先生、与六门大夫。张阳字子渊，侠备玉阙，自不带老君竹使符、左右契者，不得入也。五河皆出山隅，弱水透之，鸿毛不浮，飞鸟不过，唯仙人乃得越之。
其上神鸟神马，幽昌、鹪鹇、腾黄、吉光之辈，皆能人语而不死，真济济快仙府也，恨吾不得善周旋其上耳。
——《抱朴子内篇》卷之二十祛惑
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